     
|
Charles de Foucauld και η παραμονή του στην Notre Dame des Neiges
|
     
|
Η πρώτη του ζωή 1854 - 1864
Γεννήθηκε σε μια πλούσια χριστιανική οικογένεια: "... Κύριέ μου Ιησού... εγώ, ο γιος μιας αγίας μητέρας, που με έκανε να σε γνωρίσω, να σε αγαπήσω και να προσευχηθώ σε σένα, μόλις μπορούσα να κατανοήσω μια λέξη..." Αποχώρηση στη Ναζαρέτ
Έξοδος προς τη Νάνση 1870 - 1873
Έζησε τον πόνο του ορφανού. Οι δύο του γονείς πέθαναν πριν από τα 6 του χρόνια. Τον υποδέχτηκε ο παππούς του, που τον αγαπούσε τρυφερά. Από αυτόν κληρονόμησε τα δώρα της συμπάθειας και της γενναιοδωρίας, της αγάπης για την οικογένειά του και τη χώρα του, καθώς και την αγάπη για τη μελέτη, τη σιωπή και τη φύση. Έζησε τον πόνο του πολέμου του 1870, της εισβολής της πόλης του από την οποία αυτός και η οικογένειά του έπρεπε να φύγουν. Καταφύγιο βρήκαν στη Νάνση. Εκεί έκανε την Πρώτη του Κοινωνία, πολύ θερμά, υποστηριζόμενος από την πίστη της οικογένειάς του, ειδικά από τον παππού του και τη ξαδέλφη του Μαρία, για την οποία είχε μεγάλη εκτίμηση. Αυτή τον βοήθησε με την ευγένεια και την κατανόησή της καθ’ όλη τη διάρκεια των περιπλανήσεών του και κατά τη διάρκεια της θρησκευτικής του ζωής. Πήγε στο σχολείο στο Λύκειο της Νάνσης. "Αν εργάστηκα λίγο στη Νάνση, είναι γιατί μου επιτράπηκε να διαβάσω πολλά πράγματα που μου έδωσαν τη γεύση για τις σπουδές. Αλλά αυτές οι αναγνώσεις, όπως ξέρεις, μου προκάλεσαν πολύ κακό." Επιστολή προς τη Μαρία ντε Μποντί
Συνέχιση σπουδών στη Σαιν-Ζεναβιέβ στο Παρίσι 1874 - 1876
Άρχισε σταδιακά να χάνει την πίστη του. Το 1874 έγινε μαθητής των Ιησουιτών στο Παρίσι, σπουδάζοντας φιλοσοφία. "Αν μόνο ήξερες όλες τις αντιρρήσεις που με ταλαιπωρούσαν... Τα παιδιά ρίχνονται στον κόσμο χωρίς να τους δίνεται η απαραίτητη όπλα για να πολεμήσουν τους εχθρούς... πολλοί εχθροί τους περιμένουν καθώς αρχίζουν την εφηβεία. Οι χριστιανοί φιλόσοφοι έχουν σαφώς λύσει όλα αυτά τα ερωτήματα που οι νέοι θέτουν πυρετωδώς, χωρίς να συνειδητοποιούν ότι η απάντηση είναι εκεί, γεμάτη φως και καθαρότητα, τόσο κοντά τους..." Επιστολή προς τη Μαρία ντε Μποντί (γραφείσα μετά τη μετάνοιά του). "Δεν είχα κακούς καθηγητές - στην πραγματικότητα, όλοι ήταν πολύ σεβαστοί. Ωστόσο, αυτοί οι ίδιοι κάνουν κακό γιατί είναι ουδέτεροι. Οι νέοι χρειάζονται να διδάσκονται όχι από ουδέτερους καθηγητές αλλά από πιστούς και αγίους ανθρώπους. Και ακόμη περισσότερο, από δασκάλους που γνωρίζουν θρησκευτικά ζητήματα, ξέροντας πώς να εξηγήσουν τις πεποιθήσεις τους και να εμπνεύσουν στους νέους μια σταθερή εμπιστοσύνη στην αλήθεια της πίστης τους..." Επιστολή προς τον Ραμόν ντε Μπλικ
Μαθητής στη Σαιν-Σιρ - 1876
Δεδομένου ότι ήθελε να προετοιμαστεί για μια στρατιωτική καριέρα, μπήκε στη σχολή της Σαιν-Σιρ για αξιωματικούς. Ήταν χρόνια τεμπελιάς. Δούλευε ελάχιστα, ζούσε μια μοναχική ζωή, περιπλανιόταν, απολάμβανε λογοτεχνικά έργα. Δεν έβρισκε νόημα στη ζωή του. Σκεπτόμενος αυτή την περίοδο, τον Αύγουστο του 1901, έγραψε στον Ερρίκο ντε Καστρί: "Έχω ζήσει 12 χρόνια χωρίς να αρνηθώ ή να πιστέψω σε οτιδήποτε, απελπισμένος για την αλήθεια και μη πιστεύοντας στο Θεό γιατί δεν φαινόταν να υπάρχει καμία προφανής απόδειξη της ύπαρξής του. Ζούσα σαν να είχε σβήσει η τελευταία σπίθα της πίστης."
1878 Ο θάνατος του παππού του
Ήταν 19 ετών. Έγραψε: "Ήμουν τόσο λυπημένος από την απώλεια του παππού μου, του οποίου θαύμαζα την εξυπνάδα, της οποίας η άπειρη τρυφερότητα περιέβαλλε την παιδική και νεανική μου ζωή με μια ατμόσφαιρα αγάπης. Η ζεστασιά που μπορώ ακόμη να νιώσω συναισθηματικά. Ήταν μια πολύ μεγάλη θλίψη. Ακόμη και τώρα, 14 χρόνια αργότερα, την νιώθω ακόμα..." Επιστολή προς τον Ερρίκο Ντυβιερί. Αυτός ο θάνατος ήταν μια στροφή για τον Κάρολο και άρχισε να περιπλανιέται. Στην απελπισία, αφέθηκε, παραμέλησε τον εαυτό του, πήγε από γιορτή σε γιορτή, σπαταλώντας τα χρήματα που του είχε αφήσει ο παππούς του. Η οικογένειά του ήταν αναστατωμένη. Ωστόσο, ολοκλήρωσε τις σπουδές του στη σχολή ιππικού του Σαουμούρ στην ηλικία των 20 ετών. Πέρασε για λίγο στον στρατό.
Η αρχή ενός εσωτερικού ταξιδιού Αργότερα, στη Ναζαρέτ, καθώς αναλογιζόταν αυτές τις χρονιές, έγραψε: "Απομακρυνόμουν όλο και περισσότερο από σένα, Κύριε, και από τη ζωή μου. Έτσι, η ζωή μου άρχισε να είναι μια θάνατος, ή μάλλον στα μάτια σου ήταν ήδη νεκρή. Και σε αυτή την κατάσταση θανάτου, με προστάτευες ακόμη. Διατηρούσες στην καρδιά μου τις παλιές αναμνήσεις, τον σεβασμό για ό,τι είναι καλό, μια αφοσίωση, που φαινόταν νεκρή σαν φωτιά κάτω από τις στάχτες αλλά που ήταν πάντα ζωντανή, προς υπέροχους, αγίους ανθρώπους, τον σεβασμό για τη θρησκεία και τους θρησκευτικούς ανθρώπους. Η πίστη μου είχε χαθεί, αλλά ο σεβασμός και η εκτίμηση είχαν παραμείνει ανέγγιχτα. Έκανα κακά πράγματα αλλά δεν τα ενέκρινα ούτε τα αγαπούσα. Μου έκανες να αισθάνομαι ένα επώδυνο κενό, μια θλίψη που δεν είχα ποτέ νιώσει πριν. Επιστρεφόταν κάθε βράδυ όταν έμενα μόνος στο διαμέρισμά μου. Με έκανε σιωπηλό και βαρύ κατά τις δήθεν γιορτές που είχα οργανώσει, αλλά κατά τις οποίες, όταν ήρθε η στιγμή, παρέμενα σιωπηλός, αηδιασμένος και εξαιρετικά βαριεστημένος..."
Ταξίδι στο Μαρόκο 1883 - 1884
Προετοιμάστηκε για αυτό το ταξίδι, μέσω αυτής της χώρας που τότε ήταν κλειστή, μελετώντας σοβαρά, μαθαίνοντας τα πάντα που ήταν απαραίτητα για να υλοποιήσει τα σχέδιά του. Επικοινώνησε με τον ραβίνο Μαρδοχαίο, ο οποίος δέχτηκε να παίξει το ρόλο του οδηγού. Μεταμφιέστηκε σε φτωχό ραβίνο Εβραίων της Κεντρικής Ευρώπης. Ήταν μια πραγματική επιστημονική αποστολή γεμάτη κινδύνους που στέφθηκε με μεγάλη επιτυχία. Κέρδισε ένα χρυσό μετάλλιο από την Γεωγραφική Εταιρεία. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ερωτεύτηκε το Μαρόκο. Τον συγκίνησε η φιλοξενία που του προσέφεραν οι άνθρωποι, η πίστη τους στο Θεό ανεξαρτήτως των ανθρώπινων σκέψεων, και η προσευχή τους.Στο πιο βαθύ του εαυτό, όταν επέστρεψε από το Μαρόκο, δεν ήταν ικανοποιημένος. Το 1901 έγραψε τα εξής στον Ερρίκο ντε Καστρί: "Όταν ήμουν στο Παρίσι, κάνοντας εκτύπωση του ταξιδιού μου στο Μαρόκο, βρέθηκα με πολύ έξυπνους, ενάρετους και χριστιανούς ανθρώπους. Είπα στον εαυτό μου ότι ίσως αυτή η θρησκεία δεν είναι τόσο παράλογη. Ταυτόχρονα, ένιωσα μια πολύ ισχυρή εσωτερική χάρη. Άρχισα να πηγαίνω στην εκκλησία, αν και δεν πίστευα. Μόνο εκεί ένιωθα άνετα, πέρασα πολλές ώρες επαναλαμβάνοντας αυτήν την περίεργη προσευχή: Θεέ, αν υπάρχεις, κάνε να σε γνωρίσω."
Το φως του Οκτωβρίου 1886
Ακολουθώντας τις συμβουλές της ξαδέλφης του, πήγε να δει τον πατέρα Χουβελίνο, γνωστό και αγαπητό πνευματικό ηγέτη. Ήταν μια πολύ αποφασιστική συνάντηση: "Καθώς με άφησες να μπω σε μια εξομολόγηση μια από τις τελευταίες μέρες του Οκτωβρίου μεταξύ 27 και 30, νομίζω ότι μου έδωσες όλα όσα χρειαζόμουν, ω Θεέ μου! Αν υπάρχει χαρά στον ουρανό όταν ένας αμαρτωλός μετανοεί, σίγουρα υπήρχε χαρά εκείνη την ημέρα που μπήκα σε αυτή την εξομολόγηση! Ω ευλογημένη ημέρα! Ω ημέρα μεγάλων ευλογιών! Ζήτησα θρησκευτικά μαθήματα, μου είπε να γονατίσω, με έκανε να εξομολογηθώ τις αμαρτίες μου και με έστειλε να κοινωνήσω, έτσι." Αποχώρηση στη Ναζαρέτ
Καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του, ο Κάρολος παρέμεινε σε στενή επαφή με τον πατέρα Χουβελίνο, ο οποίος έγινε ο "πνευματικός του πατέρας".
Πνευματικό ταξίδι από το 1886 έως το 1889
Μια φράση που χρησιμοποίησε ο πατέρας Χουβελίνος σε μια ομιλία τον γοήτευε: "Ο Κύριός μας έχει πραγματικά πάρει την τελευταία θέση, κανείς δεν μπορούσε να την πάρει." Σκεφτόταν μόνο να ακολουθήσει τον δρόμο του φτωχού Ιησού. Ο πατέρας Χουβελίνος του συνέστησε να πάει προσκυνητής στη Γη του Αγίου. Αυτό τον βοήθησε να ανακαλύψει το πρόσωπο του Ιησού. Τον συνάντησε στη Βηθλεέμ, στην Ιερουσαλήμ, στο Γολγοθά στο μυστήριο της ταλαιπωρίας του. Τελικά, στη Ναζαρέτ, συνειδητοποίησε ότι ο Ιησούς είχε ζήσει εκεί 30 χρόνια ως φτωχός εργάτης του χωριού. Η Ναζαρέτ θα παρέμενε για το υπόλοιπο της ζωής του μια συνεχής αναζήτηση στην μίμηση του Ιησού που τον οδηγούσε πάντα πιο μακριά."Μόλις πίστευσα ότι υπάρχει Θεός, κατάλαβα ότι δεν μπορούσα να κάνω τίποτα άλλο από το να ζω γι' Αυτόν. Η θρησκευτική μου κλήση ήρθε ταυτόχρονα με την πίστη μου. Ο Θεός είναι τόσο μεγάλος! Υπάρχει τόση διαφορά μεταξύ του Θεού και όλων όσα δεν είναι Αυτός. Δεν ένιωθα ότι έπρεπε να μιμηθώ τη δημόσια ζωή του κηρύγματος του. Έπρεπε τότε να μιμηθώ τη μυστική ζωή του φτωχού ταπεινού εργάτη της Ναζαρέτ. Η ζωή του τράπιστα φαίνεται να είναι πιο κοντά σε αυτό από οποιαδήποτε άλλη ζωή." Επιστολή προς τον Ερρίκο ντε Καστρί
Ο Κάρολος ντε Φουκό στην αββαείο Notre-Dame des Neiges: μια αποφασιστική πνευματική φάση
Το 1889, ο Κάρολος ντε Φουκό, νεαρός Γάλλος αριστοκράτης που αναζητούσε νόημα και πνευματικότητα, πέρασε τις πύλες της αββαείου Notre-Dame des Neiges για να υιοθετήσει τη μοναστική ζωή με το όνομα Αδελφός Μαρία-Αλμπερτ. Αυτή η στιγμή σηματοδοτεί την αρχή μιας βαθιά πνευματικής πορείας που θα επηρεάσει σημαντικά τη ζωή και το έργο του.
Ο Κάρολος ντε Φουκό, γόνος πλούσιας οικογένειας και έχοντας ζήσει μια κοσμική ζωή, αισθάνεται την επιτακτική ανάγκη να βρει ένα βαθύτερο νόημα στη ζωή του. Η συνάντησή του με την πνευματικότητα τον προσελκύει προς μια ζωή απλότητας και περισυλλογής. Η αββαείο Notre-Dame des Neiges γίνεται γι' αυτόν ένα καταφύγιο όπου ελπίζει να βρει τις απαντήσεις για τα πιο εσωτερικά του ερωτήματα. Η εμβάθυνση στην τραπιστική κοινότητα της Notre-Dame des Neiges σημαίνει για τον Κάρολο ντε Φουκό την υιοθέτηση μιας αυστηρής και πειθαρχημένης ζωής.
Οι μέρες ρυθμίζονται από τις λειτουργικές προσευχές, τη χειρωνακτική εργασία και τη σιωπή, προσφέροντας έτσι στην ψυχή που αναζητά ειρήνη ένα ευνοϊκό περιβάλλον για διαλογισμό και περισυλλογή.
Κατά τη διάρκεια της ενός έτους παραμονής του στην αββαείο, ο Κάρολος ντε Φουκό βυθίζεται πλήρως σε μια ζωή προσευχής, πνευματικής ανάγνωσης και διαλογισμού. Τρέφεται από τα γραπτά των μυστικών και εξερευνά τα ιερά κείμενα με αυξανόμενη ζέση. Η απλότητα και η λιτότητα της μοναστικής ζωής τον εντυπωσιάζουν και ενισχύουν την αποφασιστικότητά του να ακολουθήσει τον πνευματικό του δρόμο.
Ο χρόνος που πέρασε στην αββαείο Notre-Dame des Neiges σηματοδοτεί μια σημαντική στροφή στη ζωή του Κάρολου ντε Φουκό. Είναι εκεί που εξειδικεύει την κλήση του και ενισχύει την πίστη του στο Θεό. Η προσκόλλησή του στη σιωπή και την απομόνωση, καθώς και η έντονη επιθυμία του να υπηρετήσει τους πιο φτωχούς, ρίζωσαν σε αυτή την ιδρυτική μοναστική εμπειρία. Μετά από επτά μήνες παραμονής στην αββαείο, ο Κάρολος ντε Φουκό εγκαταλείπει αυτόν τον τόπο γεμάτο πνευματικότητα για να συνεχίσει την αναζήτησή του σε άλλους ορίζοντες.
Σήμερα, η αββαείο διατηρεί τη μνήμη του Κάρολου ντε Φουκό μέσω ενός παρεκκλησίου που είναι αφιερωμένο σε αυτόν. Οι επισκέπτες μπορούν να προσευχηθούν εκεί και να ανακαλύψουν λείψανα του αγίου, συμπεριλαμβανομένου ενός μικρού θραύσματος από ένα δάχτυλο, που μαρτυρεί για την παρουσία του και τη διαρκή επιρροή του σε αυτόν τον τόπο. Από την 1η Δεκεμβρίου 2022, η αββαείο κατοικείται από μια κοινότητα θηλέων σιστερσιάνων που ήρθαν από την αββαείο του Μπουλαύρ στην Γκέρ. Αυτές οι αδελφές διατηρούν την παράδοση της προσευχής, της εργασίας και της φιλοξενίας που ξεκίνησαν οι τράπιστες μοναχοί. Προσπαθούν να ακτινοβολήσουν τη μορφή του Κάρολου ντε Φουκό, ο οποίος αγιοποιήθηκε στις 15 Μαΐου 2022 στη Ρώμη.Η μετέπειτα δέσμευσή του ως ερημίτης, ιερέας και ιεραπόστολος στη Σαχάρα τον καθιστά εμβληματική μορφή της χριστιανικής πνευματικότητας. Αγιοποιημένος το 2005, η πνευματική του επιρροή διαρκεί, και το κελί που κατέχει στην αββαείο Notre-Dame des Neiges παραμένει τόπος προσκυνήματος και περισυλλογής για τους πιστούς που αναζητούν την αγία παρουσία του.
Ο Κάρολος ντε Φουκό έχει συντάξει αρκετούς θρησκευτικούς κανόνες για να καθοδηγήσει εκείνους που ήθελαν να ακολουθήσουν το πνευματικό του όραμα. Ακολουθούν μερικά κύρια στοιχεία των κανόνων του:
- Απλότητα και Φτώχεια: Οι κανόνες τόνιζαν μια απλή και φτωχή ζωή, σύμφωνα με την εικόνα του Ιησού στη Ναζαρέτ. Τα μέλη έπρεπε να ζουν με μετριοφροσύνη και να αποφεύγουν τις υλικές αποσπάσεις.
- Προσευχή και Λατρεία: Η προσευχή και η λατρεία του Αγίου Σακράμεντου ήταν κεντρικές. Ο Κάρολος ντε Φουκό περνούσε πολλές ώρες στη λατρεία και ενθάρρυνε και τους άλλους να κάνουν το ίδιο.
- Παγκόσμια Αδελφοσύνη: Ήθελε ο καθένας να θεωρείται αδελφός, προωθώντας έτσι μια παγκόσμια αδελφοσύνη. Ήθελε να είναι ένας «παγκόσμιος αδελφός» για όλους όσους συναντούσε.
- Σεβασμός στις Κουλτούρες: Επέμεινε στον σεβασμό των πολιτισμών και των πεποιθήσεων των άλλων, προσπαθώντας να ζήσει το Ευαγγέλιο χωρίς να επιβάλλει την πίστη του, αλλά μαρτυρώντας με το παράδειγμα.
- Πνευματικός Κανονισμός: Έγραψε έναν «Κανονισμό» για να καθοδηγήσει τα μέλη της πνευματικής του κοινότητας, που περιείχε λόγια του Ιησού και συμβουλές για το πώς να ζουν σύμφωνα με το Ευαγγέλιο στην καθημερινή ζωή.
Αυτοί οι κανόνες αποσκοπούσαν στη δημιουργία μιας κοινότητας διαλόγου και σεβασμού, όπου η αγάπη του Θεού και του πλησίον ήταν στο κέντρο της ζωής του καθενός.
Ο Κάρολος ντε Φουκό αντλούσε από τη διαμονή του στην αββαείο Notre-Dame des Neiges μια βαθιά εμπειρία της μοναστικής ζωής και μια επιβεβαίωση της θρησκευτικής του κλήσης. Έκανε εκεί τη νεοσύλλεκτη ζωή του, η οποία του επέτρεψε να ωριμάσει την απόφασή του να ακολουθήσει το τσιτερσιανό δρόμο. Αυτή η παραμονή υπήρξε καθοριστική στην πνευματική του πορεία, σηματοδοτώντας την αρχή της ζωής του αφιερωμένης στην προσευχή, τη φτώχεια και την απομόνωση. Ανέπτυξε επίσης μια ισχυρή προσωπική πειθαρχία και μια ταπεινότητα που τον συνόδευε καθ' όλη τη διάρκεια της θρησκευτικής του ζωής.
Λίγους μήνες αργότερα, στάλθηκε στο τράπιστα μοναστήρι του Άκμπες στη Συρία. Ήταν πολύ ευτυχισμένος εκεί και αγαπούσε τη δουλειά που τον πλησίαζε στον Ιησού της Ναζαρέτ. Οι αδελφοί που τον γνώριζαν εκεί έλεγαν ότι ήταν υπόδειγμα υπακοής στους κανόνες. Αλλά η νοσταλγία του για τη Ναζαρέτ επέστρεψε...
Υπηρέτης των Κλαρισίων στη Ναζαρέτ 1897 - 1900
Κατόπιν αιτήσεώς του, εγκατέλειψε τους Τραπιστές τον Φεβρουάριο του 1897. Οι ανώτεροί του είχαν αναγνωρίσει ότι είχε μια διαφορετική και προσωπική... εξαιρετική κλήση. Ωθούμενος από την παθιασμένη αναζήτησή του να μιμηθεί τον Ιησού της Ναζαρέτ, αναχώρησε για τη Γη των Αγίων προκειμένου να ζήσει εκεί όπου ο Ιησούς είχε ζήσει μια ζωή προσευχής, ταπεινής εργασίας και κρυψίνους. Για τρία χρόνια, υπηρέτησε στους Φτωχούς Κλαρικούς στη Ναζαρέτ. Έζησε μια ζωή φτώχειας σε μια καλύβα. Περνούσε πολλές ώρες σε σιωπηλή αδωρία του Αγίου Σακράμεντου και μελετούσε τις Γραφές. Σταδιακά, κατάλαβε πολύ καθαρά ότι η αγάπη για τον Ιησού σημαίνει να συμμετέχεις στο έργο του Σωτήρα και να γίνεσαι, ακολουθώντας τον, αδελφός όλων, ειδικά εκείνων που δεν γνωρίζουν ακόμη την αγάπη του Χριστού.
"Κύριέ μου Ιησού, αυτός που σε αγαπά με όλη του την καρδιά θα γίνει σύντομα φτωχός, γιατί δεν θα αντέξει να είναι πλουσιότερος από τον αγαπημένο του. Κύριέ μου Ιησού, αυτός που σκέφτεται ότι όλα όσα γίνονται για τον πιο μικρό από τα πλάσματά σου γίνονται για σένα, και ότι όλα όσα αρνούνται θα σου αρνούνται επίσης, θα προσπαθήσει να παρηγορήσει όλους όσους συναντά στο δρόμο του. Αυτός που παίρνει τα λόγια σου με απλή πίστη θα γίνει σύντομα φτωχός. 'Αν θέλεις να είσαι τέλειος, πούλησε όλα όσα έχεις και δώσε στους φτωχούς.' Για μένα, δεν είναι δυνατόν να πω 'Σ' αγαπώ' χωρίς να νιώθω μια ακαταμάχητη επιθυμία να σε μιμηθώ, και κυρίως να μοιραστώ όλους τους πόνους... και τις δυσκολίες της ζωής σου. Για μένα, δεν είναι δυνατόν, ω Θεέ μου, να είμαι πλούσιος, άνετος και να απολαμβάνω μια ευημερούσα ζωή, όταν ήσουν φτωχός, αγωνιζόμενος, ζώντας με δυσκολία. Δεν μπορώ να αγαπήσω έτσι." Αποχώρηση στη Ναζαρέτ
Ιερατική χειροτονία 1901
Μέχρι τώρα, δεν ήθελε να γίνει ιερέας γιατί φοβόταν ότι αυτό θα τον απομακρύνει από το ιδανικό της φτώχειας και της τελευταίας θέσης. Αλλά προκειμένου να φέρει τον Ιησού στους πιο παραμελημένους, και από αγάπη για την Ευχαριστία καθώς και από αγάπη για τις ψυχές, αποδέχθηκε την ιερατική χειροτονία στην ηλικία των 43 ετών. Πού και πώς θα μπορούσε τώρα να ζήσει μιμούμενος τον Ιησού της Ναζαρέτ; "Πρέπει τώρα να ζήσω αυτή τη ζωή της Ναζαρέτ όχι στη Γη των Αγίων, τόσο αγαπημένη στην καρδιά μου, αλλά ανάμεσα σε πνευματικά ασθενείς και εκείνους που είναι πιο παραμελημένοι. Αυτό το θεϊκό δείπνο, του οποίου είμαι τώρα ο υπουργός, πρέπει τώρα να το προσφέρω όχι στους αδελφούς μου, την οικογένειά μου ή τους πλούσιους γείτονές μου, αλλά σε αυτούς που χάνουν, σε αυτούς που είναι τυφλοί, φτωχοί, στους πιο εγκαταλειμμένους και χωρίς ιερέα."
Beni-Abbes 1901
"Μόλις έγινα ιερέας και ετοιμάζομαι να φύγω για τη Σαχάρα προκειμένου να συνεχίσω τη μυστική ζωή του Ιησού της Ναζαρέτ, όχι για να κηρύττω αλλά για να ζω στην απομόνωση τη φτώχεια και την ταπεινή εργασία του Ιησού, προσπαθώντας να κάνω καλό στις ψυχές, όχι με λόγια αλλά με προσευχή, προσφέροντας τη θεία Θεία Λειτουργία, μέσω της μετάνοιας και της πρακτικής της φιλανθρωπίας." Στη συνέχεια αναχώρησε για τη Σαχάρα και εγκαταστάθηκε στο Beni-Abbes, κοντά στα σύνορα με το Μαρόκο, το οποίο αγαπούσε και προς το οποίο κατευθυνόταν όλες του οι επιθυμίες. Μέσα σε αυτόν τον απομονωμένο πληθυσμό, ήθελε να ζήσει μια ζωή προσευχής και αδωρίας επικεντρωμένη στην παρουσία του Ιησού στην Ευχαριστία. Αλλά ήθελε επίσης να είναι εκεί ως αδελφός όλων, εντελώς διαθέσιμος. "Όταν αγαπάς, θέλεις να μιλάς συνεχώς με τον αγαπημένο σου, ή τουλάχιστον να τον κοιτάς συνέχεια; η προσευχή δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια οικεία συνομιλία με τον Αγαπημένο μας. Τον κοιτάζουμε, του λέμε ότι τον αγαπάμε, χαιρόμαστε που είμαστε στα πόδια του, θέλουμε να ζήσουμε και να πεθάνουμε εκεί."
Έγραψε στον επίσκοπο Γκιερί: "Οι φτωχοί στρατιώτες έρχονται πάντα προς εμένα. Οι σκλάβοι συρρέουν στο μικρό σπίτι που έχουμε χτίσει. Οι ταξιδιώτες πηγαίνουν κατευθείαν στη 'φιλία'. Υπάρχουν πολλοί φτωχοί... κάθε μέρα, υπάρχουν καλεσμένοι για δείπνο, για ύπνο, για μεσημεριανό..." Έγραψε στη ξαδέλφη του Μαρία ντε Μποντί: "Θέλω όλοι οι κάτοικοι, χριστιανοί, μουσουλμάνοι και Εβραίοι, να συνηθίσουν να με βλέπουν ως αδελφό τους. Αρχίζουν να αποκαλούν αυτό το σπίτι φιλία και είναι τόσο καλό να το ακούς." Καταδίκασε την αδικία της σκλαβιάς, μιλώντας ακατάπαυστα σε φίλους που είχαν επιρροή. "Πρέπει να αγαπάμε τη δικαιοσύνη και να μισούμε την αδικία, και όταν η κυβέρνηση διαπράττει σοβαρή αδικία σε αυτούς που είναι κάτω από την ευθύνη μας, πρέπει να αντιδράσουμε... δεν έχουμε το δικαίωμα να είμαστε κοιμισμένοι φρουροί, μουγγές σκυλιά φύλακες, αδιάφοροι ποιμένες." Επιστολή προς τον Ντομ Μαρτίνο
Όταν διάλεξε το Beni-Abbes, ο αδελφός Κάρολος πήγε όσο πιο μακριά μπορούσε, αλλά ο δρόμος οδηγούσε νότια προς τη χώρα των Τουαρέγκ στην Αχαγκάρ, όπου κανένας άλλος ιερέας δεν μπορούσε να πάει. Ο φίλος του Λαπερίν του έγραψε εκτενώς για αυτό τον Ιούνιο του 1903. Μίλησε για τη θαυμάσια μαρτυρία μιας Τουαρέγκ γυναίκας, της Ταρίχα Ουλτ Ιμπντακάν, μετά από μια μάχη: "Είναι κατά της πράξης να σκοτώνει αυτούς που έχουν τραυματιστεί. Τους πήρε σπίτι της για να τους φροντίσει, αρνούμενη να αφήσει τον Αττίσι να μπει όταν επέστρεφε τραυματισμένος από τη μάχη, γιατί ήθελε να τους σκοτώσει ο ίδιος. Όταν γίνουν καλύτερα, τους επαναπατρίζει στην Τρίπολη." Ο αδελφός Κάρολος θαύμασε αυτήν την χειρονομία και ένιωσε μέσα του μια κλήση, αν και με κάποια λύπη, να φύγει από το Beni-Abbes. Έγραψε στον πατέρα Χουβελίνο: "Αισθάνομαι όλο και περισσότερο αυτήν την κλήση, παρά τις λογικές μου και τον τρόμο που νιώθω να αφήσω το Beni-Abbes."
Στις 13 Ιανουαρίου 1904, αναχώρησε για την ορεινή περιοχή του Αχαγκάρ, που βρίσκεται στο νότο της Αλγερίας. "Είναι απαραίτητο να διασχίσουμε την έρημο και να παραμείνουμε εκεί για να λάβουμε τη χάρη του Θεού. Σε αυτόν υπάρχουν απογυμνώσεις του εαυτού, εγκατάλειψη όλων όσων δεν είναι Θεός στον εαυτό, μια πλήρη κενότητα της ψυχής του για να αφήσει όλο τον χώρο μόνο για το Θεό... Οι Εβραίοι πέρασαν την έρημο, ο Μωυσής έζησε εκεί πριν λάβει την αποστολή του, ο Άγιος Παύλος, ερχόμενος από τη Δαμασκό, πέρασε από την Αραβία. Αυτό είναι απαραίτητο. Είναι μια περίοδος χάρης. Είναι μια περίοδος που κάθε ψυχή που θέλει να φέρει καρπούς πρέπει να διασχίσει αναγκαστικά. Η σιωπή είναι απαραίτητη, αυτή η ανασύνθεση, αυτή η λήθη κάθε δημιουργίας όπου ο Θεός χτίζει τη βασιλεία του και σχηματίζει το εσωτερικό πνεύμα - η οικεία ζωή με τον Θεό - η συνομιλία της ψυχής με τον Θεό στην πίστη, στην ελπίδα και στην αγάπη... Αργότερα, η ψυχή φέρνει καρπούς στην ακριβή μέτρηση που έχει διαμορφωθεί εσωτερικά..." Επιστολή προς τον πατέρα Ιερό.
Άφιξη στο Τεμανρασέτ 1905
Μετά από ένα ταξίδι περίπου 1.500 χλμ. μέσα από την έρημο κατά τη διάρκεια ενός έτους, γνώρισε τους Τουαρέγκ. Τον δέχτηκε ο Μούσα Αγ Αμαστάν, ο αρχηγός της Αχαγκάρ. Εγκαταστάθηκε στο Τεμανρασέτ. Με τα χρόνια, οι δύο έγιναν καλοί φίλοι. Οι μακρινές περιπάτους του του επέτρεπαν να γνωρίσει τη ζωή του λαού και να είναι κοντά τους. Έμαθε τη γλώσσα τους και εργάστηκε πολύ πάνω της από σεβασμό και αγάπη για τον πολιτισμό τους. Σιγά-σιγά, ο αδελφός Κάρολος κατέγραψε τα ποιήματα που τραγουδήθηκαν γύρω από τη φωτιά το βράδυ για να μεταφέρει την ιστορία και την «ψυχή» του τουαρέγκ λαού. Η Ντάσιν, μια γνωστή ποιήτρια των καταυλισμών της Αχαγκάρ, προσέφερε πολύτιμη συνεργασία σε αυτό το έργο. Θεωρούσε όλους ως αδέλφια του και όπως λέγεται γι' αυτόν, είπε μια μέρα σε έναν προτεστάντη φίλο: "Είμαι σίγουρος ότι ο Θεός θα δεχτεί στον παράδεισο τους καλούς και έντιμους ανθρώπους. Δεν χρειάζεται να είναι ρωμαιοκαθολικοί. Είσαι προτεστάντης, άλλοι είναι άπιστοι, οι Τουαρέγκ είναι μουσουλμάνοι. Είμαι σίγουρος ότι ο Θεός θα μας δεχτεί όλους αν το αξίζουμε."
Ζώντας ανάμεσά τους, έγινε μέλος της οικογένειάς τους. Οι άνθρωποι συχνά ερχόντουσαν να ζητήσουν τη συμβουλή του. Καταλάβαινε τις ελπίδες που είχαν οι φίλοι του για καλύτερες συνθήκες ζωής. Προσπαθούσε να τους βοηθήσει. Μοιραζόταν όλα όσα είχε κατά τη διάρκεια της πείνας του 1906-1907. Τότε αρρώστησε σοβαρά. Έπρεπε να φτάσει στον πάτο, ώστε οι Τουαρέγκ να μπορέσουν να τον βοηθήσουν, προσφέροντάς του γάλα κατσίκας που έπρεπε να αναζητήσουν αρκετά μακριά λόγω της πείνας. Οι ρόλοι αντιστράφηκαν και από τότε, η φιλία μεταξύ του Κάρολου και των Τουαρέγκ ενισχύθηκε.
Μικρός αδελφός του Ιησού Από καιρό σκεφτόταν ότι μια νέα θρησκευτική οικογένεια έπρεπε να ιδρυθεί. Αλλά ήταν μόνος. Το 1904, έγραψε στη Σουζάν Περρέ: "Εκτός αν ο σπόρος του σιταριού πέσει στη γη και πεθάνει, παραμένει μόνος. Δεν είμαι νεκρός, οπότε είμαι μόνος. Προσευχηθείτε για την μετάνοιά μου ώστε, πεθαίνοντας, να φέρω πολλούς καρπούς... Ο Ιησούς θέλει να εργαστώ για να χτίσω αυτήν την διπλή οικογένεια (Μικροί Αδελφοί και Μικρές Αδελφές). Πώς μπορώ να εργαστώ για αυτό; Προσφέροντας τον εαυτό μου, πεθαίνοντας, αγιάζοντας τον, αγαπώντας τον... Ο Κύριός μας είναι βιαστικός. Αυτή η κρυφή ζωή της Ναζαρέτ, τόσο φτωχή, τόσο αηδιαστική και συγκεντρωμένη, δεν έχει μιμηθεί."
Στο ημερολόγιό του το 1909, θυμούμενος μια συνομιλία με τον πατέρα Χουβελίνο, σημειώνει: "Η αποστολή μου πρέπει να είναι αυτή της καλοσύνης. Όταν με βλέπουν, οι άνθρωποι πρέπει να λένε 'εφόσον αυτός ο άνθρωπος είναι καλός, η θρησκεία του πρέπει να είναι καλή'. Και αν με ρωτήσουν γιατί είμαι ήπιος και καλός, πρέπει να πω 'γιατί είμαι ο υπηρέτης αυτού που είναι χιλιάδες φορές καλύτερος από εμένα. Αν μόνο ξέρατε πόσο καλός είναι ο Δάσκαλός μου Ιησούς! ... Θέλω να είμαι τόσο καλός ώστε οι άλλοι να πουν: αν ο υπηρέτης είναι έτσι, πώς είναι ο Δάσκαλός του;' 'Να επιτύχουμε την αγάπη του Θεού αγαπώντας τον πλησίον μας. Αυτές οι δύο αγάπες πηγαίνουν χέρι-χέρι. Να μεγαλώνουμε σε μία, σημαίνει να μεγαλώνουμε στην άλλη. Πώς να αποκτήσουμε την αγάπη του Θεού; Πρακτικά αγαθά προς τους άλλους ανθρώπους'. Επιστολή προς τον Λουί Μασινιόν.
Τρεις φορές ο αδελφός Κάρολος επέστρεψε στη Γαλλία. Είδε την οικογένειά του, αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι πήγε να γνωστοποιήσει μια κοσμική ένωση που ήθελε να ιδρύσει. Είδε τη σημασία του ρόλου των λαϊκών στην ευαγγελία. Αυτή η ένωση είχε τριπλό στόχο:
-
μια ζωή σύμφωνα με την εικόνα του Ευαγγελίου, για να καθοδηγήσει τους χριστιανούς σε μια ζωή σύμφωνη με το Ευαγγέλιο μιμούμενοι το "Μοναδικό Μοντέλο" ;
-
μια ευχαριστιακή ζωή, για να αναπτύξουν μέσα τους την αίσθηση του αγαπητικού μυστηρίου ;
-
μια αποστολική ζωή, για να πάνε στους μη χριστιανούς.
"Κάνουμε το καλό όχι με αυτό που λέμε ή κάνουμε, αλλά με αυτό που είμαστε, στο μέτρο που ο Ιησούς είναι μέσα μας", λέει ο Κανονισμός της Ένωσης των Αδελφών και Αδελφών της Ιερής Καρδιάς.
Ο σπόρος του σιταριού πέφτει στη γη, 1 Δεκεμβρίου 1916
"Είναι όταν μειώθηκε σε τίποτα που ο Κύριός μας Ιησούς έσωσε τον κόσμο..." γράφει σε γράμμα στον επίσκοπο Γκιερί.
Υιοθετώντας αυτήν την πίστη, έγραψε στη ξαδέλφη του Μαρία ντε Μποντί το πρωί της 1ης Δεκεμβρίου: "Να μειωθώ σε τίποτα είναι ο πιο ισχυρός τρόπος που έχουμε για να ενωθούμε με τον Ιησού και να κάνουμε καλό στους άλλους".
Οι επιπτώσεις του Α' Παγκοσμίου Πολέμου επηρεάζουν την Αχαγκάρ. Η περιοχή έγινε ασταθής. Το βράδυ της 1ης Δεκεμβρίου, κατά τη διάρκεια μιας επίθεσης από επαναστάτες, ο αδελφός Κάρολος παραδόθηκε χωρίς αντίσταση, δέθηκε, ληστεύτηκε και στη συνέχεια σκοτώθηκε. Υποδέχτηκε τον θάνατό του ως αληθινός μαθητής αυτού που παρέμεινε σιωπηλός κατά τη διάρκεια του Πάθους του. Πολύ μόνος, χωρίς κανένα μαθητή για να συνεχίσει την αποστολή του. Από το 1929, το σώμα του αναπαύεται στο Ελ Γκολέα.
Στο απόσπασμα του διαλογισμού του από τον Ιωάννη 19:30: "Επικλινών την κεφαλήν, παρέδωκε το πνεύμα", διαβάζουμε: "Κύριε Ιησού, πέθανες. Πέθανες για μας! Αν το πιστεύουμε πραγματικά, θα έπρεπε να θέλουμε να πεθάνουμε, να πεθάνουμε ως μάρτυρες; να δεχτούμε τον πόνο στο θάνατο αντί να τον φοβόμαστε! Δεν έχει σημασία ο λόγος για τον οποίο μας σκοτώνουν, αν δεχτούμε αυτόν τον άδικο και σκληρό θάνατο ως ευλογημένο δώρο από εσένα, θα σε ευχαριστούμε γι' αυτό όπως για μια γλυκιά χάρη, όπως μια ευλογημένη μίμηση του τέλους σου... Ο λόγος για τον οποίο μας σκοτώνουν δεν θα έχει σημασία, θα πεθάνουμε από καθαρή αγάπη και ο θάνατός μας θα είναι μια θυσία που θα σου αρέσει. Αν δεν είναι μάρτυρας με την αυστηρή έννοια και στα μάτια του κόσμου, θα είναι στα δικά σου μάτια. Θα είναι μια πολύ τέλεια εικόνα του θανάτου σου και μια αγαπημένη τέλος που θα μας οδηγήσει άμεσα στον ουρανό."
Πιστεύω ότι δεν υπάρχει κανένα λόγια του Ευαγγελίου που να έκανε σε μένα πιο βαθιά εντύπωση και να έχει μεταμορφώσει τη ζωή μου από αυτό: 'Ό,τι κάνετε σε έναν από αυτούς τους μικρούς, εμένα το κάνετε' (Μτ 25:40). Αν πιστεύουμε ότι αυτά είναι τα λόγια της Αλήθειας που δεν δημιουργείται, αυτού που είπε: "Αυτό είναι το Σώμα μου, αυτό είναι το Αίμα μου"... πρέπει με όλες μας τις δυνάμεις να αναζητούμε και να αγαπάμε τον Ιησού σε αυτούς τους "μικρούς", σε αυτούς τους αμαρτωλούς, σε αυτούς τους φτωχούς..." Επιστολή προς τον Λουί Μασινιόν.
"Πατέρα, παραδίνω τον εαυτό μου στα χέρια σου; κάνε με ό,τι σου αρέσει. Ό,τι κάνεις, σε ευχαριστώ. Είμαι έτοιμος για όλα, δέχομαι τα πάντα. Ας γίνει το θέλημά σου σε μένα και σε όλες τις δημιουργίες σου. Δεν επιθυμώ τίποτα άλλο, ω Κύριε. Στα χέρια σου παραδίδω το πνεύμα μου, το προσφέρω με όλη την αγάπη της καρδιάς μου, γιατί σε αγαπώ, Κύριε, και χρειάζομαι να δώσω τον εαυτό μου, να παραδοθώ στα χέρια σου, χωρίς επιφυλάξεις και με απεριόριστη εμπιστοσύνη, γιατί είσαι ο Πατέρας μου."
Αδελφός Κάρολος του Ιησού "Η παρουσία του Χριστού στην Ευχαριστία και η παρουσία του Χριστού στους φτωχούς είναι οι δύο πυλώνες της ζωής του Αδελφού Κάρολου, και είναι συνδεδεμένοι. Παραιτήθηκε από την προσπάθεια να ζήσει αυτή τη ζωή στη Γη των Αγίων γιατί ένιωθε την πίεση να "ζήσει τη Ναζαρέτ σε ένα μέρος όπου αυτό θα ήταν πιο χρήσιμο στους γείτονές του. Έφυγε στην έρημο σε μια πορεία γυμνής πίστης και καθαρής ελπίδας. Αφοσιώθηκε σε μια δύσκολη αποστολή. Ήταν μόνος σε έναν μακρύ και δύσκολο δρόμο - τον οποίο γνώριζε ότι δεν θα έβλεπε ποτέ το τέλος του: να προετοιμάσει τις καρδιές των ανθρώπων να γνωρίσουν και να αγαπήσουν καλύτερα τον Θεό. Έτσι, εγκαινίασε στην Εκκλησία έναν νέο τρόπο ζωής των ευαγγελικών συμβουλών μοιράζοντας τη ζωή των φτωχών." Από έναν Μικρό Αδελφό του Ιησού
Ακολουθώντας τον Αδελφό Κάρολο του Ιησού, οι χριστιανοί από όλες τις χώρες, από όλες τις κουλτούρες, άκουσαν και συνεχίζουν να ακούν αυτή την κλήση σε μια ευαγγελική ζωή. Έτσι, δημιουργήθηκαν κοινότητες και ενώσεις ιερέων, θρησκευτικών, λαϊκών, που σχηματίζουν την Πνευματική Οικογένεια του Κάρολου του Ιησού. Οι εκπρόσωποι αυτών των κοινοτήτων και ενώσεων συγκεντρώνονται μία φορά το χρόνο και έτσι μαρτυρούν, μέσω της ποικιλίας τους, την ενότητα της αποστολής τους. Το Πνεύμα που ενέπνευσε τον Αδελφό Κάρολο του Ιησού ζει πάντα στην Εκκλησία για και μέσω των ανθρώπων και γυναικών σήμερα.
Παλιό ξενοδοχείο παραθερισμού με κήπο στην όχθη του Allier, L'Etoile Ξενώνας βρίσκεται στην La Bastide-Puylaurent ανάμεσα στη Lozère, την Αρντές και τις Σέβεννες στα βουνά του Νότου της Γαλλίας. Στη διασταύρωση των GR®7, GR®70 Δρόμος Stevenson, GR®72, GR®700 Δρόμος Régordane, GR®470 Πηγές και Φαράγγια του Allier, GRP® Cévenol, Αρντέχως Όρη, Margeride. Πολλές κυκλικές διαδρομές για πεζοπορίες και ημερήσιες εκδρομές με ποδήλατο. Ιδανικό για μια χαλαρωτική και πεζοπορική διαμονή.
Copyright©etoile.fr