I Cavalieri Pariers di La Garde-Guérin

I Cavalieri Pariers di La Garde-Guérin 1 Una sorta di polizia della strada fu quindi assicurata nell'XI secolo, forse anche prima, a La Garde-Guérin. Gli abitanti di La Garde mantenevano una forte guarnigione e avevano il compito di guidare e proteggere i viaggiatori e le merci lungo il GR®700 Via Régordane che curavano. In cambio percepivano diritti di pedaggio. Ognuno di loro possedeva il proprio alloggio o casa forte, dominata dalla fiera silhouette della torre quadrata ancora in piedi.

Si sa che si erano costituiti in comunità economica e militare e che vivevano una sorta di co-signoria. Nelle regioni meridionali, infatti, come scrive Georges Duby, "i rapporti di potere si fondano alla romana, sul contratto, la "Convenentia" in latino, sui patti conclusi tra uomini liberi nel rispetto della legge". Si può pensare che, a La Garde-Guérin, un regime di co-signoria, che conosciamo ancora male ai nostri giorni, fosse stato messo in atto.

I Cavalieri Pariers di La Garde-Guérin 2 Ogni viaggiatore ha diritto alla strada
L'organizzazione di questa comunità, sotto l'impulso dei signori del Tournel, non ebbe forse pari in Francia. La fondarono nello spirito delle Scuole di Cavalleria, fiorenti fin dal XII secolo. C'erano circa dieci Scuole di Cavalleria in Francia, menzionate in importanti documenti della Royalty. Quella di La Garde-Guérin fu fondata come tale. I Signori del Tournel vollero abolire la feudalità così com'era a La Garde-Guérin prima di loro e installare cavalieri "pariers" - cioè "uguali" - ("par" in latino significa "uguale"), uguali nei diritti, uguali nei doveri. Si spartivano la signoria del castello e della castellania, con importanti entrate e cariche ben definite. Ogni parier possedeva una parérie o una parte del castello e del suo territorio.

Si scriveva poco e raramente in quell'epoca e il primo testo che menziona gli abitanti di La Garde-Guérin si trova in un curioso manoscritto noto come "Libro di Saint-Privat". È scritto in latino, di mano del vescovo, Aldebert III del Tournel, soprannominato Il Venerabile. Aldebert III era stato eletto tra il 1150 e il 1158, e morì nel 1187, prigioniero di uno dei suoi fratelli, un bastardo, e rinchiuso nel castello di Chapieu, che il suddetto vescovo aveva fatto costruire per difendere la città di Mende. Questo testo è stato tradotto e commentato dall'abate Roux, curato di Vialas.

"C'è nel vescovado di Mende, vicino alla via pubblica detta Régordane, un castello chiamato La Garde, che non fu mai un castello ma una caverna. Infatti, dei briganti vi dimoravano e intraprendevano di giorno e di notte frequenti spedizioni, spogliando i viaggiatori dei loro beni, ferendoli, lasciandoli a metà morti e molto spesso uccidendoli. Ogni giorno vi si perpetravano rapine, furti, omicidi e altri crimini". I vescovi vicini e soprattutto il vescovo di Mende, a cui spettava, attaccarono questo funesto rifugio senza però poter abolire completamente cattive usanze radicate. Il vescovo Aldebert conoscendo questo verso: "Ogni viaggiatore ha diritto in ogni luogo alla strada", mise la parola fine alla repressione di questo flagello.

I Cavalieri Pariers di La Garde-Guérin 5 Il castello fu minacciato non solo dalla censura ecclesiastica, ma anche dalle armi. Gli abitanti colpiti dal terrore si presentarono nel giorno fissato per la "soddisfazione", vennero a Mende a gettarsi ai piedi del vescovo, non solo i cavalieri e i loro figli, ma anche i servi, giovani e vecchi. Presso tutto il popolo, abbandonarono le loro cattive acquisizioni e cattive usanze, poi tutti giurarono, sugli Evangeli Sacri, che d'ora in poi non avrebbero richiesto nulla ai viaggiatori che frequentavano questa strada, che non avrebbero fatto loro violenza, né avrebbero causato alcun fastidio. Dopo di che, la penitenza del passato fu accettata, si ritirarono.

Aldebert III trascorse la maggior parte del suo episcopato a lottare contro i signori per consolidare il potere temporale dei vescovi di Mende ancora traballante. Il Conte di Barcellona a sud-ovest della cattedrale, il Signore di Canilhac a ovest, il Signore di Cabrières a ovest, il Signore di Dolan a sud, avevano costruito dimore fortificate e minacciavano la supremazia pontificia. Finì anche per attribuirsi il diritto che gli veniva contestato di sovranità sulle miniere d'argento del paese. Si fece restituire un villaggio dai châtelains di Plagniol, costrinse Garin de Châteauneuf a restituirne un altro che aveva sottratto all'ospedale di Mende. Rimise in ordine Ricard de Peyre.

La tutela del Re di Francia
Deluso da questa vita di repressione, andò nel 1166 alla corte del Re di Francia Luigi VII e per la prima volta gli fece omaggio del suo vescovato, in cambio della protezione reale. Questo famoso atto è stato designato con il nome di "Bolla d'oro". Naturalmente tutti i feudatari della regione si ribellarono contro questo patto che, facendo del re il signore supremo del Gévaudan, minacciava di una tutela più difficile da scuotere di quella dei vescovi locali. Suscitarono dei tumulti che durarono fino verso il 1170.

I Cavalieri Pariers di La Garde-Guérin 4 Alla luce di tutti questi eventi, dobbiamo prendere alla lettera il racconto di Aldebert. Il vescovo non vuole forse giustificare la sua posizione? I briganti di La Garde sono così neri come si dice nel testo?

Come sempre, in simili casi, bisogna fare la parte delle cose. I "cavalieri" non erano sicuramente dei banditi, tantomeno dei santi, ma piuttosto personaggi temibili che occupavano una fortezza di primo piano, situata in buona posizione, vicino alla Régordane. A seguito della sua vittoria, Aldebert III si impadronì di un certo numero di parérie e conferì a questi signori uno status che non conosciamo, per mancanza di documenti scritti. Ricordiamo che all'epoca tutta la potenza si esprimeva soprattutto per parola e gesto. Più tardi, nel 1238, in un testo scritto in latino, "Aggiunte agli statuti del vescovo Stefano" da Raymond Atger, ufficiale di detto vescovo, si può leggere quanto segue: "Poiché Stefano, vescovo di Mende, principale signore del castello di La Garde, era venuto in questo castello per i suoi affari, i cavalieri e pariers del castello si presentarono davanti a lui e quindi richiesero, poiché si verificavano spesso discordie tra loro riguardo alle usanze del castello, di far mettere per iscritto le regole che riteneva dovessero essere osservate in futuro nei casi litigiosi".

I Cavalieri Pariers di La Garde-Guérin 3 Da tempo, le fonti di reddito dei Pariers provenivano soprattutto dai loro diritti di pedaggio, guida, retroguida sulla Via Régordane e dal cartelaggio sul dominio comune. Il pedaggio era dovuto dai passanti, dai loro animali e dalle loro merci ed era destinato inizialmente alla manutenzione della strada. La guida e la retroguida erano percepite per la protezione dei mercanti e dei loro convogli. Il cartelaggio era pagato dagli agricoltori del dominio comune per la misurazione dei cereali. Ogni parier possedeva una porzione o parérie del castello e del suo territorio, e i redditi erano divisi proporzionalmente al numero delle parérie che possedevano e in base al ruolo effettivo di ciascuno nella sorveglianza della strada, ovvero al tempo trascorso al castello. I membri della comunità diventando più numerosi, i redditi, sufficienti inizialmente, non si trovavano più in rapporto con le spese necessarie per la manutenzione della strada e il servizio di polizia. Scoppiarono delle liti tra di loro. Le questioni di eredità divennero sempre più complesse... alcune famiglie lasciarono La Garde-Guérin e fecero posto a nuovi venuti... La co-signoria era minacciata di frammentazione. I vescovi proclamarono regolamenti destinati a fermare il dismembramento del feudo e, in generale, a definire i diritti di ogni parier nella comunità.

Parier fin dall'età di 16 anni
Gli statuti del vescovo Odilon di Mercoeur nel 1260 definiscono una delle istituzioni stradali più originali senza dubbio del Medioevo. Per impedire un eccessivo dismembramento, il numero di "parérie" o porzioni di un parier è limitato. Ognuna rimarrà indivisibile e tornerà a un solo erede. In linea di principio, il parier deve essere in grado di portare le armi e garantire la polizia della strada. Quando il padre non è più in grado di servire, si dimette in favore del figlio, l'aine di preferenza. Quest'ultimo allora - e solo tra i suoi fratelli - smette di essere un damoiseau. Riceve l'adoubement e diventa cavaliere. Un cavaliere può essere parier fin dall'età di 16 anni, poiché è maggiorenne a 16 anni e non a 20 per i damoiseaux. Da quel momento in poi partecipa interamente alle spese e ai redditi. Una donna eredita la parérie solo se ha un marito in grado di sostituirla nel portare le armi. La parérie si aliena tramite un atto di vendita, accompagnato dall'investitura del vescovo che si riserva il diritto di "ritenere questa parérie". I cavalieri pariers (erano 31 nel 1258) eleggevano quattro dei loro che, in loro nome e a nome di tutti i pariers, erano d'accordo con il vescovo per ristabilire la pace o correggere gli statuti esistenti. Questi quattro cavalieri rappresentavano le quattro famiglie del castello: i Gaucelme, gli Erailh, i Bertrand e i Gaules (o Gal). Si trattava per questi "potenti" baroni e vescovi di controllare questo "potere" ingombrante in tempo di pace per neutralizzarsi meglio in un confronto soffocato o violento per secoli.

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Inoltre, il vescovo ha deciso che sarebbero stati eletti ogni anno due consoli che agissero nella fedeltà e nella legalità, difendessero i diritti del castello e del suo distretto, esigessero le rendite e i redditi generali, esercitassero il diritto di giurisdizione. Questi consoli dovevano prestare giuramento di fedeltà tra le mani del vescovo o del suo delegato. Ricevevano il titolo di "Consuls Nobles". Quando Guillaume Durand occupò l'episcopato di Mende, i suoi numerosi vassalli gli rendevano omaggio. Jourdan de La Garde, uno dei consoli, a nome della comunità dei nobili pariers, rinnovò questo atto.

I Cavalieri Pariers di La Garde-Guérin 7 Un cerimoniale preciso
Il 2 dicembre 1292, su richiesta di Guillaume de Montesquieu, bailli del vescovo, i pariers gli consegnano il castello. Infatti, dovevano restituire il castello ad ogni elezione di vescovi, in tempo di guerra e ogni volta che le circostanze e la necessità lo richiedevano. Il delegato del prelato, dopo aver ricevuto le chiavi, chiude e apre le porte e prende possesso. Successivamente fa sventolare sulla torre il vessillo di Saint-Privat. Un araldo, posto accanto allo stendardo episcopale, grida ad alta voce e più volte: Saint-Privat per Monsignore il vescovo di Mende! Saint-Privat per Monsignore il vescovo di Mende! Saint-Privat! Dio lo vuole! Deus o vol! Dopo di ciò, il rappresentante del vescovo consegna ai consoli le chiavi del castello e si ritira.

Nel testo scritto in latino degli statuti di Raymond Barrot, vicario generale di Guillaume Durand, datato 7 febbraio 1299, si legge "consules castri de Garda Gary": i consoli del castello di La Garde Gary. È la prima volta, a nostra conoscenza, che si parla di La Garde Gary (Garin o Guérin in seguito). Nei primi anni del XIV secolo, quando i commissari reali stilavano il censimento dei feudi del Gévaudan, i pariers di La Garde si affrettarono a dichiarare quelli che tenevano dall'ecclesia di Mende.

Nel 1307, un trattato di parèage fu concluso tra Filippo il Bello e il vescovo di Mende. Questo atto fece penetrare più a fondo in Gévaudan l'autorità del Re di Francia e il Conte-vescovo del Gévaudan affermò la sua sovranità su La Garde-Guérin. Gli statuti del 1310 portarono modifiche profonde. Fu stabilita una corte comune per il re e per il vescovo e da quel momento, grazie alla paura dei suoi arresti e al progresso delle buone maniere, l'ordine regna in Gévaudan. Si può supporre che la comunità dei pariers non sia più allora un organo necessario per la tranquillità pubblica, e che perda il carattere militare e di polizia, già attenuato, che aveva all'origine. Non esercita più il servizio di polizia che esercitava e non percepisce più i diritti che le erano legati.

Da quel momento, è comprensibile che, negli statuti del 1310, tutte le antiche disposizioni scompaiano, poiché tendevano soprattutto a garantire il funzionamento di questo servizio. La comunità perde i suoi privilegi e cessa di essere ciò che era. I vescovi di Mende si assicurano sempre di più la preponderanza nella comunità. Riuscirono a detenere un gran numero di parérie, a estromettere poco a poco i baroni del Tournel che erano stati all'origine gli unici signori diretti dei pariers, e a predominare nella comunità. Associazione G.A.R.D.E, La Garde-Guérin, 48800 Villefort

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Lasciami raccontarti la storia dei Cavalieri Pariers di La Garde-Guérin in Lozère.

Nel XI secolo, a La Garde-Guérin, un villaggio situato nella regione dell'Occitania, era in atto una sorta di polizia stradale. Gli abitanti di La Garde avevano la responsabilità di guidare e proteggere i viaggiatori e le loro merci lungo il GR®700 Via Régordane, un'antica via di comunicazione. In cambio di questi servizi, percepivano diritti di pedaggio. Ogni abitante possedeva la propria casa forte, e la silhouette imponente della torre quadrata testimonia ancora oggi quest'epoca.

Ma ciò che rende i Cavalieri Pariers di La Garde-Guérin così affascinanti è la loro organizzazione unica. Sotto l'impulso dei Signori del Tournel, crearono una comunità economica e militare, ispirata alle Scuole di Cavalleria fiorenti nel XII secolo. A differenza della feudalità tradizionale, i Cavalieri Pariers erano uguali in diritti e doveri. Si spartivano la signoria del castello e della castellania, così come i redditi e le spese associate. Ogni Cavaliere possedeva una parte del castello e del suo territorio.

Il primo testo che menziona gli abitanti di La Garde-Guérin si trova in un manoscritto chiamato “Libro di Saint-Privat”, scritto in latino dal vescovo Aldebert III del Tournel. Questo testo descrive La Garde-Guérin come un rifugio di briganti che attaccavano i viaggiatori, perpetrando rapine, furti e persino omicidi. I Signori del Tournel fondarono quindi questa comunità di Cavalieri Pariers per porre fine a queste cattive usanze.

Così, a La Garde-Guérin, questi Cavalieri Pariers hanno lasciato la loro impronta nella storia, proteggendo i viaggiatori lungo la strada della Régordane. Il donjon, alto 27 metri, testimonia ancora oggi della loro presenza e del loro impegno.

Se ti trovi a passeggiare in questa pittoresca regione della Lozère, non esitare a immaginare questi valorosi Cavalieri Pariers che vegliano sui viaggiatori, guidando i loro passi e difendendo la sicurezza di tutti.

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