Ridderne af La Garde-Guérin

Ridderne Pariers af La Garde-Guérin 1 En slags vejpoliti blev derfor sikret i det 11. århundrede, måske endda før, ved La Garde-Guérin. Indbyggerne i La Garde opretholdt en stærk garnison og havde ansvaret for at guide og beskytte rejsende og varer på GR®700 Voie Régordane, som de vedligeholdte. Til gengæld opkrævede de vejafgifter. Hver af dem havde sit eget hus eller sin borg, som blev domineret af den stolte silhuet af det firkantede tårn, der stadig står.

Det vides, at de havde dannet et økonomisk og militært fællesskab og levede i en form for medherredømme. I de sydlige regioner, som Georges Duby skriver, "er magtforholdene baseret på romersk vis, på kontrakten, "Convenentia" på latin, på de pagt, der er indgået mellem frie mænd i respekt for loven". Man kan tænke, at der i La Garde-Guérin var indført et regime af medherredømme, som vi stadig kender alt for lidt til i dag.

Ridderne Pariers af La Garde-Guérin 2 Alle rejsende har ret til vejen
Organisationen af dette fællesskab, under ledelse af herrerne fra Tournel, havde måske ikke sin lige i Frankrig. De grundlagde det i ånden af Ridderakademierne, som blomstrede allerede i det 12. århundrede. Der var omkring ti Ridderakademier i Frankrig, som nævnes i vigtige dokumenter fra kongeriget. Den i La Garde-Guérin blev grundlagt som sådan. Herrerne fra Tournel ønskede at afskaffe feudalisme, som den eksisterede i La Garde-Guérin før dem og indsætte "pariers" - det vil sige "lige" - (ordet "par" på latin betyder "lige"), lige i rettigheder og pligter. De delte herredømmet over borgen og herredømmet, de væsentlige indtægter og de klart definerede opgaver. Hver parier besad en parierie eller en del af borgen og dens territorium.

Man skrev sjældent og sjældent i denne tid, og den første tekst, der omtaler indbyggerne i La Garde-Guérin, findes i et mærkeligt manuskript kendt som "Bogen om Saint-Privat". Det er skrevet på latin, af biskopen Aldebert III af Tournel, kaldet Den Venerable. Aldebert III var blevet valgt mellem 1150 og 1158, og han døde i 1187, fængslet af en af sine brødre, en uægte, og indespærret på borgen Chapieu, som den nævnte biskop havde ladet bygge for at forsvare byen Mende. Denne tekst er blevet oversat og kommenteret af præsten Roux, præst i Vialas.

"Der er i bispedømmet Mende, nær den offentlige vej kaldet Régordane, en borg kaldet La Garde, som altid har været ikke en borg men en hule. Der boede nemlig banditter, der ofte foretog hyppige ekspeditioner dag og nat, frarøvede rejsende deres ejendele, sårede dem, efterlod dem halvdøde og ofte dræbte dem. Hver dag blev der begået røverier, tyverier, mord og andre forbrydelser". De nærliggende biskopper og især biskoppen af Mende, som havde ansvaret, angreb denne skæbnesvangre hule uden dog at kunne afskaffe de indgroede dårlige skikke. Biskop Aldebert kendte dette vers: "Alle rejsende har ret til vejen overalt", og satte den sidste hånd på bekæmpelsen af denne plage.

Ridderne Pariers af La Garde-Guérin 5 Borgen blev truet ikke kun af den kirkelige censur, men også af våben. De skræmte indbyggere kom til den fastsatte dag for "tilfredsstillelsen", de kom til Mende for at kaste sig for biskopens fødder, ikke kun ridderne og deres sønner, men endda de unge og gamle fæstebønder. I nærvær af hele folket opgav de deres dårlige anskaffelser og deres dårlige skikke, og derefter svor de, på de hellige Evangelier, at de fremover ikke ville kræve noget fra de rejsende, der benyttede denne vej, at de ikke ville gøre dem nogen vold, eller forårsage dem nogen fortræd. Efter at have gjort bod for fortiden trak de sig tilbage.

Aldebert III tilbragte det meste af sit bispedømme med at kæmpe mod herrerne for at konsolidere de lokale biskoppers stadig vaklende verdslige magt. Greven af Barcelona i sydvest for katedralen, hr. af Canilhac mod vest, hr. af Cabrières mod vest, hr. af Dolan mod syd, havde bygget befæstede boliger og truede den pavelige overherredømme. Han fik endda tilkendt sig den rettighed, man omtvistede ham, som suveræn over landets sølvminer. Han fik restitueret en landsby af slotsherrerne i Plagniol, tvang Garin de Châteauneuf til at returnere en anden, som han havde taget fra hospitalet i Mende. Han fik Ricard de Peyre til at underkaste sig.

Rettens tilsyn
Frustreret over dette liv i undertrykkelse, gik han i 1166 til hoffet hos kongen af Frankrig, Louis VII, og gav for første gang sin bispedømmet til kongen mod løfte om kongelig beskyttelse. Denne berømte handling er blevet betegnet som "Den gyldne Bulle". Naturligvis gjorde alle de feudale herrer i regionen oprør mod denne pagt, som, ved at gøre kongen til den øverste herre af Gévaudan, truede dem med en overvågning, der var sværere at ryste af sig end den lokale biskops. De forårsagede uro, der varede indtil omkring 1170.

Ridderne Pariers af La Garde-Guérin 4 I lyset af alle disse begivenheder, skal vi tage Aldeberts beretning for pålydende. Ønsker biskoppen ikke at retfærdiggøre sin position? Er banditterne fra La Garde så sorthvide, som det siges i teksten?

Som altid, i sådanne tilfælde, må man skelne mellem tingene. "Ridderne" var bestemt ikke banditter, endnu mindre hellige, men derimod frygtede personer, der indtog en vigtig fæstning, placeret på et godt sted, nær Régordane". Efter sin sejr tog Aldebert III sig et antal parierier og gav disse herrer en status, som vi ikke kender på grund af mangel på skriftlige dokumenter. Lad os huske, at på den tid blev al magt især udtrykt gennem ord og gestus. Senere, i 1238, i en tekst skrevet på latin, "Tillæg til biskoppen Étiennes statut" af Raymond Atger, embedsmand for den nævnte biskop, kan man læse: "Da Étienne, biskop af Mende, den hovedherre over borgen La Garde, var kommet til denne borg for sine anliggender, præsenterede ridderne og parierne fra borgen sig for ham og bad dermed om, fordi der ofte opstod uenigheder mellem dem om borgens skikke, at få nedskrevet de regler, han mente burde overholdes i fremtiden i stridige sager".

Ridderne Pariers af La Garde-Guérin 3 I lang tid kom indtægterne fra parierne især fra deres vejafgifter, guiding, bagage-guiding på Voie Régordane og fra kartalage på det fælles område. Vejafgiften blev betalt af forbipasserende, deres kvæg og deres varer og var oprindeligt beregnet til vedligeholdelse af vejen. Guidingen og bagage-guidingen blev opkrævet for beskyttelse af handlende og deres konvojer. Kartalage blev betalt af bønderne på det fælles område for måling af korn. Hver parier ejede en portion eller parierie af borgen og dens territorium, og indtægterne blev delt proportionalt i forhold til antallet af parierier, de ejede, og i henhold til den aktive rolle, hver især havde i overvågningen af vejen, det vil sige den tid, de tilbragte på borgen. Da medlemmerne af fællesskabet blev flere, stod indtægterne, som oprindeligt var tilstrækkelige, ikke længere i forhold til de byrder, som vedligeholdelsen af vejen og polititjenesten medførte. Der opstod stridigheder imellem dem. Arvsspørgsmål blev mere og mere komplekse... nogle familier forlod La Garde-Guérin og gav plads til nye tilkomne... Medherredømmet var truet af opdeling. Biskopperne udstedte regler for at stoppe nedbrydningen af godset og generelt for at definere rettighederne for hver parier i fællesskabet.

Parier fra 16-årsalderen
Biskop Odilon de Mercoeur's statutter fra 1260 definerer en af de mest originale vej-institutioner fra middelalderen. For at forhindre for stor nedbrydning er antallet af "parierier" eller portioner af en parier begrænset. Hver enkelt vil forblive udelelig og vil gå til en enkelt arving. I princippet skal parieren være i stand til at bære våben og sikre vejens sikkerhed. Når faderen ikke længere kan tjene, afgiver han sit ansvar til sin søn, helst den ældste. Den sidstnævnte - og kun han blandt sine brødre - ophører med at være en ung mand. Han modtager indvielsen og bliver ridder. En ridder kan være parier fra 16-årsalderen, da han er myndig ved 16 år og ikke 20 år som unge mænd. Fra det øjeblik har han fuld del i byrderne og indtægterne. En datter arver kun parierien, hvis hun har en mand, der kan supplere hende i at bære våben. Parierien overdrages ved en salgsakt, ledsaget af biskoppens investitur, som forbeholder sig retten til at "holde denne parierie". Ridderne pariers (de var 31 i 1258) har valgt fire af deres egne, som på deres vegne og på vegne af alle parierne aftalte med biskoppen om at genoprette fred eller korrigere de eksisterende statutter. Disse fire riddere repræsenterer de fire familier fra borgen: Gaucelme, Erailh, Bertrand og Gaule (eller Gal). Det handlede for disse "mægtige" baroner og biskopper om at kontrollere denne "besværlige" magt i fredstid for bedre at kunne neutralisere sig selv i en dæmpet eller voldsom konfrontation i århundreder.

Desuden har biskoppen besluttet, at der hvert år skal vælges to konsuler, der vil handle i trofasthed og lovlighed, forsvare rettighederne til borgen og dens distrikt, kræve leje og generelle indtægter og udøve dommerens ret. Disse konsuler skulle aflægge ed om trofasthed foran biskoppen eller hans delegerede. De tog titlen "Noble Konsuler". Da Guillaume Durand besatte bispedømmet Mende, gav hans mange vasaller ham hyldest. Jourdan fra La Garde, en af konsulerne, fornyede denne handling på vegne af fællesskabet af noble pariers.

Ridderne Pariers af La Garde-Guérin 7 En præcis ceremoni
Den 2. december 1292, efter anmodning fra Guillaume de Montesquieu, biskoppens embedsmand, overleverer parierne borgen til ham. Borgen skulle faktisk returneres ved hver valg af biskopper, i krigstid og hver gang omstændighederne og nødvendigheden krævede det. Biskoppens delegerede, efter at have modtaget nøglerne, låser og åbner portene og tager ejerskab. Derefter hænger han Saint-Privat-flaget op på tårnet. En herald, placeret ved siden af det bispelige banner, råber højt og gentagne gange: Saint-Privat for Monseigneur biskoppen af Mende! Saint-Privat for Monseigneur biskoppen af Mende! Saint-Privat! Gud vil det! Deus o vol! Efter dette overgiver repræsentanten for biskoppen nøglerne til borgen til konsulerne og trækker sig tilbage.

I teksten skrevet på latin i statutterne af Raymond Barrot, generalvikar for Guillaume Durand, dateret den 7. februar 1299, kan man læse "consules castri de Garda Gary": konsulerne af borgen La Garde Gary. Det er første gang, så vidt vi ved, at La Garde Gary nævnes (Garin eller Guérin senere). I de første år af det 14. århundrede, da kongelige kommissærer udarbejdede opgørelser over godserne i Gévaudan, skyndte parierne fra La Garde sig for at erklære de rettigheder, de havde fra kirken i Mende.

I 1307 blev der indgået en traktat om parage mellem Philippe le Bel og biskoppen af Mende. Denne handling bragte kongens autoritet dybere ind i Gévaudan og bekræftede Comte-biskoppen af Gévaudan i hans suverænitet over La Garde-Guérin. Statutterne fra 1310 medførte dybe ændringer. En fælles domstol for kongen og biskoppen blev etableret, og fremover, takket være frygten for dens afgørelser og fremskridtene i skik, hersker ordenen i Gévaudan. Man kan antage, at fællesskabet af parier ikke længere er et nødvendigt organ for offentlig ro, og at det mister den militære og politimæssige karakter, som det oprindeligt havde. Det udøver ikke længere den polititjeneste, det tidligere udøvede, og modtager ikke længere de rettigheder, der var knyttet til det.

Fra dette tidspunkt er det forståeligt, at i statutterne fra 1310 forsvinder alle de gamle bestemmelser, da de primært havde til formål at sikre driften af denne tjeneste. Fællesskabet mister sine privilegier og ophører med at være det, det havde været. Biskopperne af Mende sikrer sig mere og mere dominans i fællesskabet. De får i besiddelse af et stort antal parierier, gradvist udkonkurrerer de baronerne fra Tournel, som oprindeligt havde været de eneste direkte suveræne over parierne, og dominerer i fællesskabet. Forening G.A.R.D.E, La Garde-Guérin, 48800 Villefort

***

Lad mig fortælle dig historien om Ridderne Pariers af La Garde-Guérin i Lozère.

I det 11. århundrede, i La Garde-Guérin, en landsby beliggende i regionen Occitanie, var der en form for vejpoliti. Indbyggerne i La Garde havde ansvaret for at guide og beskytte rejsende og deres varer på GR®700 Voie Régordane, en gammel kommunikationsvej. Til gengæld for disse tjenester opkrævede de vejafgifter. Hver indbygger ejede sin egen borg, og den imponerende silhuet af det firkantede tårn vidner stadig om denne tid.

Men det, der gør Ridderne Pariers af La Garde-Guérin så fascinerende, er deres unikke organisation. Under ledelse af Herrerne fra Tournel skabte de et økonomisk og militært fællesskab, inspireret af Ridderakademierne, der blomstrede i det 12. århundrede. I modsætning til den traditionelle feudalitet var Ridderne Pariers ligestillede i rettigheder og pligter. De delte herredømmet over borgen og herredømmet, samt de indtægter og byrder, der var knyttet til det. Hver ridder ejede en del af borgen og dens territorium.

Den første tekst, der nævner indbyggerne i La Garde-Guérin, findes i et manuskript kaldet "Bogen om Saint-Privat", skrevet på latin af biskop Aldebert III fra Tournel. Denne tekst beskriver La Garde-Guérin som et tilholdssted for banditter, der angreb rejsende, begik røverier, tyverier og endda mord. Herrerne fra Tournel grundlagde derfor dette fællesskab af Ridderne Pariers for at sætte en stopper for disse dårlige skikke.

Dermed har disse Ridderne Pariers efterladt deres spor i historien i La Garde-Guérin, idet de beskyttede rejsende på vejen til Régordane. Den 27 meter høje donjon vidner stadig i dag om deres tilstedeværelse og engagement.

Hvis du går en tur i denne maleriske region i Lozère, så tøv ikke med at forestille dig disse tapre Ridderne Pariers, der vogter over rejsende, guider deres skridt og forsvarer alles sikkerhed.

Tidligere feriehjem med en have ved Allier-floden, L'Etoile Gæstehus ligger i La Bastide-Puylaurent mellem Lozère, Ardèche og Cévennes i Sydfrankrigs bjerge. Ved krydset af GR®7, GR®70, Stevenson-stien, GR®72, GR®700, Regordane måde, GR®470 Allierskloften-stien, GRP® Cévenol Rundtur, Ardèche-bjergene Rundtur, Margeride Rundtur. Mange ruter til rundvandringer og dagsudflugter med vandreture og cykelture. Ideelt til et afslappende ophold og vandreture.