Die Ritter Pariers von La Garde-Guérin

Die Ritter Pariers von La Garde-Guérin 1 Eine Art Straßenpolizei wurde also im 11. Jahrhundert, vielleicht sogar früher, in La Garde-Guérin sichergestellt. Die Bewohner von La Garde unterhielten eine starke Garnison und waren verantwortlich für die Führung und den Schutz der Reisenden und Waren auf dem GR®700 Voie Régordane, den sie pflegten. Im Gegenzug erhoben sie Mautgebühren. Jeder von ihnen hatte sein eigenes Haus oder seine Burg, über der die feierliche Silhouette des noch stehenden quadratischen Turms dominierte.

Man weiß, dass sie sich zu einer wirtschaftlichen und militärischen Gemeinschaft zusammengeschlossen hatten und eine Art Co-Herrschaft lebten. In den südlichen Regionen, wie Georges Duby schreibt, "basieren die Machtverhältnisse, wie im römischen Recht, auf dem Vertrag, der 'Convenentia' auf Latein, auf den zwischen freien Männern geschlossenen Vereinbarungen im Einklang mit dem Gesetz". Man kann annehmen, dass in La Garde-Guérin ein Regime der Co-Herrschaft, das wir bis heute nur wenig kennen, eingerichtet wurde.

Die Ritter Pariers von La Garde-Guérin 2 Jeder Reisende hat Recht auf die Straße
Die Organisation dieser Gemeinschaft, unter dem Einfluss der Herren von Tournel, hatte vielleicht keine Entsprechung in Frankreich. Sie wurde im Sinne der Ritterakademien gegründet, die bereits im 12. Jahrhundert florierten. Es gab etwa zehn Ritterakademien in Frankreich, die in wichtigen Dokumenten des Königreichs erwähnt werden. Die von La Garde-Guérin wurde als solche gegründet. Die Herren von Tournel wollten die Feudalordnung, wie sie in La Garde-Guérin vor ihnen existierte, abschaffen und Ritter "pariers" einrichten - das heißt "gleich" - ("par" auf Latein bedeutet "gleich"), gleich in Rechten, gleich in Pflichten. Sie teilten sich die Herrschaft über die Burg und die Vogtei, über bedeutende Einnahmen und gut definierte Pflichten. Jeder Parier besaß eine Parier oder einen Teil der Burg und ihres Territoriums.

Zu dieser Zeit wurde selten und wenig geschrieben, und der erste Text, der die Bewohner von La Garde-Guérin erwähnt, befindet sich in einem seltsamen Manuskript, das als "Buch von Saint-Privat" bekannt ist. Es ist in Latein geschrieben, von der Hand des Bischofs Aldebert III von Tournel, der den Beinamen Der Verehrte trug. Aldebert III war zwischen 1150 und 1158 gewählt worden und starb 1187, gefangen von einem seiner Brüder, einem Bastard, und eingesperrt im Schloss von Chapieu, das besagter Bischof errichten ließ, um die Stadt Mende zu verteidigen. Dieser Text wurde von dem Abt Roux, dem Pfarrer von Vialas, übersetzt und kommentiert.

"Es gibt im Bistum Mende, in der Nähe der öffentlichen Straße, die Régordane genannt wird, ein Schloss namens La Garde, das nie ein Schloss, sondern eine Höhle war. Tatsächlich lebten dort Banditen und unternahmen Tag für Tag häufige Expeditionen, raubten die Reisenden ihrer Besitztümer, verletzten sie, ließen sie halbtot zurück und töteten sehr oft. Täglich wurden dort Überfälle, Diebstähle, Tötungen und andere Verbrechen begangen". Die benachbarten Bischöfe und insbesondere der Bischof von Mende, der dafür zuständig war, griffen dieses verhängnisvolle Versteck an, konnten jedoch die schlechten, verwurzelten Gewohnheiten nicht vollständig abschaffen. Der Bischof Aldebert kannte dieses Versmaß: "Jeder Reisende hat in jedem Ort ein Recht auf die Straße", und legte den letzten Hand an die Bekämpfung dieses Übels.

Die Ritter Pariers von La Garde-Guérin 5 Die Burg war nicht nur der kirchlichen Zensur bedroht, sondern auch den Waffen. Die von Angst Geplagten kamen am festgelegten Tag zur "Befriedigung", sie kamen nach Mende und warfen sich dem Bischof zu Füßen, nicht nur die Ritter und ihre Söhne, sondern auch die jungen und alten Leibeigenen. In Anwesenheit des ganzen Volkes gaben sie ihre schlechten Erwerbungen und ihre schlechten Gewohnheiten auf, und schworen dann, auf den heiligen Evangelien, dass sie von nun an nichts von den Reisenden verlangen würden, die diesen Weg benutzten, dass sie ihnen kein Unrecht tun und ihnen keine Belästigung zufügen würden. Nachdem die Buße der Vergangenheit akzeptiert worden war, zogen sie sich zurück.

Aldebert III verbrachte den größten Teil seines Episkopats damit, gegen die Herren zu kämpfen, um die weltliche Macht der Bischöfe von Mende, die noch wackelig war, zu festigen. Der Graf von Barcelona im Südwesten der Kathedrale, der Herr von Canilhac im Westen, der Herr von Cabrières im Westen, der Herr von Dolan im Süden, hatten befestigte Residenzen errichtet und bedrohten die päpstliche Vorherrschaft. Er beanspruchte sogar das Recht, das ihm umstritten wurde, die Lehnsherrschaft über die Silberminen des Landes zu haben. Er ließ sich ein Dorf von den Burgherren von Plagniol zurückgeben, zwang Garin von Châteauneuf, ein anderes zurückzugeben, das er dem Hospital von Mende entzogen hatte. Er stellte Ricard von Peyre wieder in den Stand.

Der Schutz des Königs von Frankreich
Überdrüssig von diesem Leben der Unterdrückung ging er 1166 an den Hof von König Ludwig VII. von Frankreich und leistete ihm zum ersten Mal Huldigung für sein Bistum, gegen das Versprechen königlichen Schutzes. Dieser berühmte Akt wurde als "Goldene Bulle" bezeichnet. Natürlich erhoben sich alle Lehnsherren der Region gegen diesen Pakt, der, indem er den König zum höchsten Herrn von Gévaudan machte, sie mit einer Aufsicht bedrohte, die schwieriger zu lösen war als die der lokalen Bischöfe. Sie schürten Unruhen, die bis etwa 1170 andauerten.

Die Ritter Pariers von La Garde-Guérin 4 Angesichts all dieser Ereignisse, sollen wir den Bericht von Aldebert wörtlich nehmen? Will der Bischof nicht seine Position rechtfertigen? Sind die Banditen von La Garde so böse, wie es im Text heißt?

Wie immer in einem solchen Fall, muss man die Dinge differenziert betrachten. Die "Ritter" waren sicherlich keine Banditen, noch weniger Heilige, sondern vielmehr gefürchtete Persönlichkeiten, die eine bedeutende Festung in guter Lage nahe der „Régordane“ besetzten. Nach seinem Sieg eroberte Aldebert III eine Reihe von Parierien und gab diesen Herren einen Status, den wir nicht kennen, da es an schriftlichen Dokumenten fehlt. Denken wir daran, dass zu dieser Zeit alle Macht hauptsächlich durch Worte und Gesten ausgedrückt wurde. Später, 1238, in einem auf Latein verfassten Text, "Zusätze zu den Statuten des Bischofs Etienne" von Raymond Atger, dem Offizial des besagten Bischofs, kann man Folgendes lesen: "Als Etienne, Bischof von Mende, der Hauptherr der Burg von La Garde, in diese Burg kam, um seine Geschäfte zu erledigen, traten die Ritter und Parier der Burg vor ihn und baten darum, dass die Regeln, die er für notwendig hielt, schriftlich festgehalten würden, um sie in zukünftigen Streitfällen zu beachten."

Die Ritter Pariers von La Garde-Guérin 3 Schon lange kamen die Einnahmequellen der Papiere hauptsächlich aus ihren Mautrechten, Führungsgebühren, rückwärts Führungen auf der Voie Régordane und von Abgaben auf dem Gemeindeland. Die Maut wurde von den Passanten, ihren Tieren und Waren erhoben und war ursprünglich für die Instandhaltung der Straße bestimmt. Die Führungs- und Rückführungsgebühren wurden für den Schutz der Händler und ihrer Konvois erhoben. Die Abgaben wurden von den Bauern des Gemeindelandes für die Messung der Getreide erhoben. Jeder Parier besaß einen Anteil oder eine Parier des Schlosses und seines Territoriums, und die Einnahmen wurden proportional zur Anzahl der Parierien, die sie besaßen, sowie entsprechend der tatsächlichen Rolle jedes Einzelnen bei der Überwachung der Straße, das heißt, der Zeit, die sie auf der Burg verbrachten, aufgeteilt. Mit der zunehmenden Anzahl der Mitglieder der Gemeinschaft, waren die ursprünglich ausreichenden Einnahmen nicht mehr im Verhältnis zu den Belastungen, die mit der Instandhaltung der Straße und dem Polizeidienst verbunden waren. Streitigkeiten brachen zwischen ihnen aus. Die Fragen des Erbes wurden zunehmend kompliziert... einige Familien verließen La Garde-Guérin und machten Platz für Neuankömmlinge... Die Co-Herrschaft war vom Zerfall bedroht. Die Bischöfe erließen Vorschriften, um die Zerteilung des Lehens zu stoppen und allgemein die Rechte jedes Parier in der Gemeinschaft zu definieren.

Parier bereits im Alter von 16 Jahren
Die Statuten des Bischofs Odilon von Mercoeur aus dem Jahr 1260 definieren eine der originellsten Straßeninstitutionen des Mittelalters. Um eine zu große Zerschlagung zu verhindern, ist die Anzahl der "Parierien" oder Anteile eines Parier begrenzt. Jede bleibt unteilbar und fällt an einen einzigen Erben zurück. Grundsätzlich muss der Parier in der Lage sein, Waffen zu tragen und die Sicherheit der Straße zu gewährleisten. Wenn der Vater nicht mehr imstande ist zu dienen, tritt er zugunsten seines Sohnes zurück, vorzugsweise des ältesten. Dieser hört dann - und allein unter seinen Brüdern - auf, ein Damoiseau zu sein. Er erhält die Ernennung und wird zum Ritter. Ein Ritter kann ab dem Alter von 16 Jahren Parier sein, denn er ist mit 16 Jahren volljährig und nicht mit 20 Jahren wie die Damoiseaux. Ab diesem Zeitpunkt hat er die volle Verantwortung für die Lasten und die Einnahmen. Ein Mädchen erbt die Parierie nur, wenn sie einen Ehemann hat, der in der Lage ist, sie im Tragen von Waffen zu vertreten. Die Parierie wird durch einen Verkaufsakt übertragen, begleitet von der Investitur des Bischofs, der sich das Recht vorbehält, "diese Parierie zurückzubehalten". Die Ritterpariers (es waren 31 im Jahr 1258) wählten vier ihrer Reihen, die in ihrem Namen und im Namen aller Parier mit dem Bischof einverstanden waren, um den Frieden wiederherzustellen oder die bestehenden Statuten zu korrigieren. Diese vier Ritter repräsentieren die vier Familien der Burg: die Gaucelme, Erailh, Bertrand und Gaule (oder Gal). Es ging für diese "mächtigen" Barone und Bischöfe darum, diese störende "Macht" in Friedenszeiten zu kontrollieren, um sich im Laufe der Jahrhunderte besser in einem gedämpften oder gewaltsamen Konflikt gegenseitig zu neutralisieren.

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Darüber hinaus hat der Bischof beschlossen, dass jedes Jahr zwei Konsuln gewählt werden, die in Treue und Legalität handeln, die Rechte der Burg und ihres Bezirks verteidigen, die Abgaben und die allgemeinen Einnahmen einfordern und das Recht auf Gerichtsbarkeit ausüben. Diese Konsuln mussten einen Treueschwur vor dem Bischof oder seinem Delegierten ablegen. Sie trugen den Titel "Edle Konsuln". Als Guillaume Durand das Bistum Mende einnahm, leisteten ihm seine zahlreichen Vasallen Huldigung. Jourdan von La Garde, einer der Konsuln, erneuerte diesen Akt im Namen der Gemeinschaft der edlen Parier.

Die Ritter Pariers von La Garde-Guérin 7 Ein präzises Zeremoniell
Am 2. Dezember 1292, auf Anforderung von Guillaume de Montesquieu, dem Bailli des Bischofs, übergeben die Parier ihm die Burg. Man musste die Burg nämlich bei jeder Wahl eines Bischofs zurückgeben, im Kriegsfall und jedes Mal, wenn die Umstände und die Notwendigkeit es verlangten. Der Delegierte des Prälaten, nachdem er die Schlüssel erhalten hatte, schließt und öffnet die Türen und nimmt Besitz davon. Anschließend lässt er auf dem Turm die Fahne von Saint-Privat wehen. Ein Herold, der neben dem bischöflichen Banner steht, ruft laut und mehrfach: Saint-Privat für Monsieur den Bischof von Mende! Saint-Privat für Monsieur den Bischof von Mende! Saint-Privat! Gott will es! Deus o vol! Danach übergibt der Vertreter des Bischofs den Konsuln die Schlüssel der Burg und zieht sich zurück.

Im in Latein verfassten Text der Statuten von Raymond Barrot, dem Generalvikar von Guillaume Durand, datiert vom 7. Februar 1299, kann man lesen "consules castri de Garda Gary": die Konsuln der Burg von La Garde Gary. Dies ist das erste Mal, dass wir, soweit wir wissen, von La Garde Gary (Garin oder Guérin später) hören. In den frühen Jahren des 14. Jahrhunderts, als die königlichen Kommissare eine Aufstellung der Lehen im Gévaudan vornahmen, drängten die Parier von La Garde, die Lehen, die sie von der Kirche von Mende hielten, zu erklären.

Im Jahr 1307 wurde ein Pariervertrag zwischen Philippe le Bel und dem Bischof von Mende abgeschlossen. Dieser Akt brachte die Autorität des Königs von Frankreich weiter in den Gévaudan und der Graf-Bischof von Gévaudan bekräftigte seine Lehnsherrschaft über La Garde-Guérin. Die Statuten von 1310 brachten tiefgreifende Veränderungen. Ein gemeinsames Gericht für den König und den Bischof wurde eingerichtet, und von nun an herrscht Dank der Furcht vor seinen Urteilen und dem Fortschritt der Sitten Ordnung im Gévaudan. Man kann annehmen, dass die Gemeinschaft der Parier zu diesem Zeitpunkt kein notwendiges Organ mehr für die öffentliche Ruhe ist und dass sie den militärischen und polizeilichen Charakter, der ursprünglich abgeschwächt war, verliert. Sie übt nicht mehr den Polizeidienst aus, den sie zuvor geleistet hat, und erhält nicht mehr die damit verbundenen Rechte.

Von da an ist es verständlich, dass in den Statuten von 1310 alle alten Bestimmungen verschwinden, da sie hauptsächlich darauf abzielten, die Funktionsweise dieses Dienstes zu gewährleisten. Die Gemeinschaft verliert ihre Privilegien und hört auf, das zu sein, was sie einmal war. Die Bischöfe von Mende sichern sich zunehmend die Vorherrschaft in der Gemeinschaft. Sie schaffen es, eine große Anzahl von Parierien zu besitzen, die Barone von Tournel, die ursprünglich die einzigen direkten Lehnsherren der Parier waren, allmählich zu verdrängen und in der Gemeinschaft zu dominieren. Verein G.A.R.D.E, La Garde-Guérin, 48800 Villefort

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Die Ritter Pariers von La Garde-Guérin 8 Lass mich dir die Geschichte der Ritter Pariers von La Garde-Guérin in Lozère erzählen.

Im 11. Jahrhundert, in La Garde-Guérin, einem Dorf in der Region Okzitanien, war eine Art Straßenpolizei aktiv. Die Bewohner von La Garde waren verantwortlich für die Führung und den Schutz der Reisenden und ihrer Waren auf dem GR®700 Voie Régordane, einem alten Kommunikationsweg. Im Austausch für diese Dienste erhoben sie Mautgebühren. Jeder Bewohner hatte seine eigene Burg, und die imposante Silhouette des quadratischen Turms zeugt noch heute von dieser Zeit.

Aber was die Ritter Pariers von La Garde-Guérin so faszinierend macht, ist ihre einzigartige Organisation. Unter dem Einfluss der Herren von Tournel gründeten sie eine wirtschaftliche und militärische Gemeinschaft, inspiriert von den blühenden Ritterakademien im 12. Jahrhundert. Im Gegensatz zur traditionellen Feudalordnung waren die Ritter Pariers gleich in Rechten und Pflichten. Sie teilten sich die Herrschaft über die Burg und die Vogtei sowie die damit verbundenen Einnahmen und Lasten. Jeder Ritter besaß einen Teil der Burg und ihres Territoriums.

Der erste Text, der die Bewohner von La Garde-Guérin erwähnt, findet sich in einem Manuskript, das als "Buch von Saint-Privat" bekannt ist, geschrieben in Latein von Bischof Aldebert III von Tournel. Dieser Text beschreibt La Garde-Guérin als ein Banditenversteck, das die Reisenden überfiel und Überfälle, Diebstähle und sogar Tötungen beging. Die Herren von Tournel gründeten also diese Gemeinschaft der Ritter Pariers, um diese schlechten Gewohnheiten zu beenden.

So hinterließen diese Ritter Pariers in La Garde-Guérin ihren Fußabdruck in der Geschichte, indem sie die Reisenden auf dem Weg der Régordane schützten. Der 27 Meter hohe Donjon zeugt auch heute noch von ihrer Präsenz und ihrem Engagement.

Wenn du in dieser malerischen Region Lozère spazieren gehst, zögere nicht, dir diese tapferen Ritter Pariers vorzustellen, die über die Reisenden wachen, ihren Weg leiten und die Sicherheit aller verteidigen.

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