Riddere Pariers av La Garde-Guérin

Riddere Pariers av La Garde-Guérin 1 En slags veipoliti ble derfor sikret på 1100-tallet, kanskje til og med før, i La Garde-Guérin. Innbyggerne i La Garde opprettholdt en sterk garnison og hadde ansvaret for å guide og beskytte reisende og varer på GR®700 Régordane-veien som de vedlikeholdt. I bytte for dette krevde de avgifter. Hver av dem hadde sitt hus eller sin festning, dominert av den stolte silhuetten av det firkantede tårnet som fortsatt står.

Vi vet at de hadde dannet en økonomisk og militær samfunn og at de levde i en slags medherrerett. I de sørlige regionene, som Georges Duby skriver, "er maktforholdene basert på romersk vis, på kontrakt, "Convenentia" på latin, om pakt mellom frie menn i respekt for loven". Man kan anta at i La Garde-Guérin hadde et regime for medherrerett blitt etablert, som vi fortsatt kjenner altfor lite til i dag.

Riddere Pariers av La Garde-Guérin 2 Alle reisende har rett til veien
Organiseringen av dette samfunnet, under ledelse av herrene fra Tournel, hadde kanskje ikke sin like i Frankrike. De grunnla det i ånden av ridderens skoler, som blomstret fra det 12. århundre. Det var omtrent ti ridder-skoler i Frankrike, som ble nevnt i viktige dokumenter fra kongedømmet. Skolen i La Garde-Guérin ble grunnlagt som sådan. Herrene fra Tournel ønsket å avskaffe føydalismen slik den eksisterte i La Garde-Guérin før dem og installere "pariers" -riddere - det vil si "like" - ("par" på latin betyr "lik"), like i rettigheter, like i plikter. De delte herredømmet over slottet og den tilhørende lenet, med betydelige inntekter og veldefinerte oppgaver. Hver parier hadde en parérie eller en del av slottet og dets territorium.

Det ble skrevet lite og sjelden på den tiden, og den første teksten som nevner innbyggerne i La Garde-Guérin finnes i et merkelig manuskript kjent som "Boken til Saint-Privat". Det er skrevet på latin, forfattet av biskopen Aldebert III fra Tournel, kalt Den Venerable. Aldebert III ble valgt mellom 1150 og 1158, og han døde i 1187, fanget av en av sine brødre, en bastard, og fengslet i slottet Chapieu som biskopen hadde bygget for å forsvare byen Mende. Denne teksten har blitt oversatt og kommentert av abbed Roux, prest i Vialas.

"Det finnes i bispedømmet Mende, nær den offentlige veien kalt Régordane, et slott kalt La Garde, som alltid ikke var et slott, men en hule. Det var faktisk banditter som oppholdt seg der og foretok hyppige ekspedisjoner både dag og natt, frarøvet reisende deres eiendeler, såret dem, lot dem ligge halvdøde og drepte dem svært ofte. Hver dag ble det begått ran, tyveri, drap og andre forbrytelser der." De nærliggende biskopene, og spesielt biskopen av Mende, som hadde ansvaret, angrep dette fatale tilholdsstedet uten imidlertid å kunne fullstendig avskaffe de dårlige vanene som var innarbeidet. Biskop Aldebert kjente til dette verset: "Alle reisende har rett til veien hvor som helst", og satte inn det siste stikket for å stoppe denne plagen.

Riddere Pariers av La Garde-Guérin 5 Slottet ble truet ikke bare av kirkelig sensur, men også av våpen. Innbyggerne, rammet av frykt, møtte opp på den fastsatte dagen for "tilfredsstillelse", de kom til Mende for å kaste seg for biskopens føtter, ikke bare ridderne og deres sønner, men til og med de unge og gamle leilendingene. I nærvær av hele folket ga de fra seg sine dårlige anskaffelser og sine dårlige vaner, og så sverget alle, på de hellige evangeliene, at de fra nå av ikke ville kreve noe fra reisende som benyttet denne veien, at de ikke ville påføre dem noen vold, ei heller ville de forårsake dem noen plager. Etter dette, med anger for fortiden akseptert, trakk de seg tilbake.

Aldebert III tilbrakte mesteparten av sitt biskopembete med å kjempe mot herrene for å konsolidere den tidlige makten til biskopene i Mende. Greven av Barcelona sørvest for katedralen, herren av Canilhac i vest, herren av Cabrières i vest, herren av Dolan i sør, hadde bygget befestede boliger og truet den pavelige overhøyet. Han endte til og med opp med å tilrane seg retten som ble bestridt av han til suverenitet over sølvgruvene i landet. Han fikk tilbake en landsby fra slottsherre av Plagniol, tvang Garin av Châteauneuf til å gi tilbake en annen han hadde tatt fra sykehuset i Mende. Han fikk Ricard av Peyre tilbake i orden.

Beskyttelse av Kongen av Frankrike
Overveldet av dette livet med undertrykkelse, dro han i 1166 til hoffet til Kongen av Frankrike, Louis VII, og ga for første gang hyllest til sitt bispedømme, mot løfte om kongelig beskyttelse. Denne berømte handlingen er kjent som "Den gyldne bullen". Naturligvis reiste alle føydalene i regionen seg mot denne pakten som, ved å gjøre kongen til den suverene herren av Gévaudan, truet dem med et overherredømme som var vanskeligere å riste av seg enn det lokale biskopen. De skapte uro som varte til rundt 1170.

Riddere Pariers av La Garde-Guérin 4 I lys av alle disse hendelsene, må vi ta Aldeberts beretning på ordet. Vil ikke biskopen rettferdiggjøre sin posisjon? Er bandittene i La Garde så svarte som det sies i teksten?

Som alltid, i slike tilfeller, må man ta tingene i betraktning. "Riddere" var absolutt ikke banditter, enda mindre hellige, men fryktede skikkelser som okkuperte en fremtredende festning, plassert på et strategisk sted, nær Régordane. Etter sin seier, tok Aldebert III kontroll over en rekke parérier og ga disse herrene en status som vi ikke kjenner til, ettersom vi mangler skriftlige dokumenter. Husk at på den tiden ble all makt hovedsakelig uttrykt gjennom ord og gester. Senere, i 1238, i en tekst skrevet på latin, "Tillegg til statuttene til biskop Etienne" av Raymond Atger, offisiell for den nevnte biskopen, kan vi lese: "Da Etienne, biskop av Mende, hovedherre av slottet La Garde, kom til dette slottet for sine saker, presenterte ridderne og parierne fra slottet seg for ham og ba om at, fordi det ofte oppstod uenighet mellom dem angående sedvanene til slottet, reglene han anså nødvendige å bli skrevet ned for fremtidige saker som var i strid".

Riddere Pariers av La Garde-Guérin 3 I lang tid kom inntektene til parierne hovedsakelig fra deres avgifter for passage, guiding, bakguiding på Régordane-veien og fra kartalage på fellesskapet. Avgiften ble betalt av forbipasserende, deres dyr og varer og var i utgangspunktet ment for vedlikehold av veien. Guidingen og bakguidingen ble krevd for beskyttelse av handelsmenn og deres konvoier. Kartalage ble betalt av bøndene i fellesskapet for måling av korn. Hver parier eide en del eller parérie av slottet og dets territorium, og inntektene ble delt proporsjonalt etter antall paréries de eide og i forhold til den faktiske rollen til hver enkelt i overvåkningen av veien, det vil si tiden brukt på slottet. Etter hvert som medlemmene av fellesskapet ble flere, ble inntektene, som i utgangspunktet var tilstrekkelige, ikke lenger i samsvar med kostnadene ved vedlikehold av veien og polititjenesten. Stridigheter brøt ut mellom dem. Arvsspørsmålene ble stadig mer komplekse... noen familier forlot La Garde-Guérin og ga plass til nykommere... Medherrerettigheten var truet av oppsplitting. Biskopene utførte regler for å stoppe oppsplittingen av lenet og, generelt, for å definere rettighetene til hver parier i fellesskapet.

Parier fra 16 års alder
Statuttene til biskop Odilon de Mercoeur i 1260 definerer en av de mest originale veiinstitusjonene i middelalderen. For å hindre for mye oppsplitting, er antallet "paréries" eller deler av en parier begrenset. Hver enkelt skal forbli udelt og gå til en enkelt arving. I prinsippet må parieren være i stand til å bære våpen og sikre veiens sikkerhet. Når faren ikke lenger er i stand til å tjene, overgir han seg til sin sønn, helst den eldste. Denne slutter da - og er den eneste blant sine brødre - å være en damoiseau. Han mottar adobement og blir ridder. En ridder kan være parier fra 16 års alder, ettersom han er myndig ved 16 år og ikke ved 20 år som damoiseaux. Han deltar deretter fullt ut i kostnadene og inntektene. En datter arver parérieen kun hvis hun har en ektemann som kan erstatte henne for å bære våpen. Parérieen kan overdras ved salg, ledsaget av investitur fra biskopen som har retten til å "beholde denne parérieen". Riddere pariers (de var 31 i 1258) valgte fire av dem som, på deres vegne og på vegne av alle parierne, ble enige med biskopen for å bringe fred eller korrigere eksisterende statutter. Disse fire ridderne representerer de fire familiene av slottet: Gaucelme, Erailh, Bertrand og Gaule (eller Gal). Det handlet for disse "mektige" baronene og biskopene om å kontrollere denne "makten" i fredstid for bedre å kunne nøytralisere dem i en dempet eller voldsom konflikt i århundrer.

I tillegg bestemte biskopen at det skulle velges to konsuler hvert år som skulle handle i trofasthet og lovlighet, forsvare rettighetene til slottet og dets distrikt, kreve rentesatser og generelle inntekter, og utøve jurisdiksjonsrett. Disse konsulene måtte avlegge ed om troskap foran biskopen eller hans delegat. De fikk tittelen "Noble Konsuler". Da Guillaume Durand inntok bispedømmet i Mende, ga hans mange vasaller ham hyllest. Jourdan fra La Garde, en av konsulene, fornyet denne handlingen på vegne av fellesskapet av edle pariere.

Riddere Pariers av La Garde-Guérin 7 En presis seremoni
Den 2. desember 1292, på forespørsel fra Guillaume de Montesquieu, biskopens bailli, overleverte parierne slottet til ham. Slottet måtte faktisk overleveres ved hver valg av biskoper, i krigstid og hver gang omstendighetene og nødvendigheten krevde det. Biskopens delegat, etter å ha mottatt nøklene, låser opp dørene og tar besittelse. Deretter heiser han Saint-Privat-flagget på tårnet. En herald, plassert ved siden av biskopens banner, roper høyt og flere ganger: Saint-Privat for Herr biskop av Mende! Saint-Privat for Herr biskop av Mende! Saint-Privat! Gud vil det! Deus o vol! Etter dette overleverer biskopens representant nøklene til slottet til konsulene, og trekker seg tilbake.

I teksten skrevet på latin fra statuttene til Raymond Barrot, generalvikar for Guillaume Durand, datert 7. februar 1299, kan man lese "consules castri de Garda Gary": konsulene av slottet La Garde Gary. Dette er første gang vi har kjennskap til at La Garde Gary (Garin eller Guérin senere) nevnes. I de første årene av det 14. århundre, da de kongelige kommissærene laget en oversikt over lenene i Gévaudan, skyndte parierne fra La Garde seg å erklære de de hadde fra Mende-bispedømmet.

I 1307 ble det inngått en avtale om parérie mellom Philippe le Bel og biskopen av Mende. Denne handlingen gjorde det lettere for Kongen av Frankrike å utøve autoritet i Gévaudan, og greve-biskopen av Gévaudan bekreftet sin suverenitet over La Garde-Guérin. Statuttene fra 1310 medførte dype endringer. En felles domstol mellom kongen og biskopen ble opprettet, og fra nå av, takket være frykten for avgjørelsene deres og fremgangen av skikkene, hersker ordenen i Gévaudan. Man kan anta at fellesskapet av pariere ikke lenger er et nødvendig organ for offentlig ro, og at det mister den militære og politimessige karakteren det hadde i utgangspunktet. Det utfører ikke lenger den polititjenesten den tidligere utøvde og mottar ikke lenger de rettighetene som fulgte med.

Derfra er det forståelig at i statuttene fra 1310, forsvinner alle de gamle bestemmelsene, ettersom de primært hadde som mål å sikre driften av denne tjenesten. Fellesskapet mister sine privilegier og slutter å være det det en gang var. Biskopene i Mende sikrer seg mer og mer dominans i fellesskapet. De klarer å holde en stor mengde paréries, gradvis presse baronene fra Tournel som opprinnelig var de eneste direkte suverene til parierne, ut av fellesskapet. Forening G.A.R.D.E, La Garde-Guérin, 48800 Villefort

***

La meg fortelle deg historien om Riddere Pariers av La Garde-Guérin i Lozère.

På 1100-tallet, i La Garde-Guérin, en landsby i regionen Occitanie, var det en slags veipoliti på plass. Innbyggerne i La Garde hadde ansvaret for å guide og beskytte reisende og deres varer på GR®700 Régordane-veien, en gammel kommunikasjonsvei. I bytte for disse tjenestene krevde de avgifter. Hver innbygger eide sin egen festning, og den imponerende silhuetten av det firkantede tårnet vitner fortsatt om denne tiden.

Men det som gjør Riddere Pariers av La Garde-Guérin så fascinerende, er deres unike organisering. Under ledelse av Herrene fra Tournel opprettet de et økonomisk og militært fellesskap, inspirert av de blomstrende Ridder-skolene på 1100-tallet. I motsetning til tradisjonell føydalisme var Riddere Pariers likestilte når det gjaldt rettigheter og plikter. De delte herredømmet over slottet og lenet, samt inntektene og kostnadene som fulgte med. Hver ridder eide en andel av slottet og dets territorium.

Den første teksten som nevner innbyggerne i La Garde-Guérin finnes i et manuskript kalt "Boken til Saint-Privat", skrevet på latin av biskop Aldebert III fra Tournel. Denne teksten beskriver La Garde-Guérin som et tilholdssted for banditter som angrep reisende, utførte ran, tyveri og til og med mord. Herrene fra Tournel grunnla derfor dette fellesskapet av Riddere Pariers for å sette en stopper for disse dårlige skikkene.

Slik har disse Riddere Pariers etterlatt sitt preg i historien ved å beskytte reisende på Régordane-veien. Donjonen, 27 meter høy, vitner fortsatt i dag om deres tilstedeværelse og engasjement.

Hvis du tar deg en spasertur i denne pittoreske regionen Lozère, ikke nøl med å forestille deg disse tapre Riddere Pariers som vokter over reisende, veileder deres skritt og forsvarer alles sikkerhet.

Gamle feriehuset med en hage ved bredden av Allier, L'Etoile Gjestehus ligger i La Bastide-Puylaurent mellom Lozère, Ardèche og Cévennes i de sørlige fjellene i Frankrike. På krysset av GR®7, GR®70 Stevenson-stien, GR®72, GR®700 Régordane-veien, GR®470 Kilder og Kløfter i Allier, GRP® Cévenol, Ardéchoise-fjellene, Margeride. Mange rundtur stier for fotturer og sykkelturer for en dag. Ideelt for en avslappende ferie og fotturer.