Riddarna av La Garde-Guérin

Riddarna av La Garde-Guérin 1 En sorts vägpolis säkerställdes alltså under 1100-talet, kanske till och med tidigare, i La Garde-Guérin. Invånarna i La Garde underhöll en stark garnison och hade till uppgift att vägleda och skydda resenärer och varor på GR®700 Voie Régordane som de underhöll. I gengäld tog de ut vägtullar. Var och en av dem hade sitt hem eller sitt fäste, som dominerades av den stolt stående fyrkantiga tornet som fortfarande finns kvar.

Det är känt att de organiserade sig i en ekonomisk och militär gemenskap och levde under en slags medherradöme. I de södra regionerna, som Georges Duby skriver, "bygger maktförhållanden på romerskt sätt, på kontrakt, "Convenentia" på latin, på pakt som ingåtts mellan fria män i respekt för lagen". Man kan tänka sig att, i La Garde-Guérin, ett system av medherradöme, som vi fortfarande känner lite till idag, hade inrättats.

Riddarna av La Garde-Guérin 2 Varje resenär har rätt till vägen
Organisationen av denna gemenskap, under inflytande av herrarna av Tournel, hade kanske ingen motpart i Frankrike. De grundade den i andan av riddarskolorna, som blomstrade redan under 1100-talet. Det fanns ett tiotal riddarskolor i Frankrike, som nämns i viktiga dokument från kungariket. Den i La Garde-Guérin grundades som sådan. Herrarna av Tournel ville avskaffa feodalismen som den existerade i La Garde-Guérin innan dem och installera riddare "pariers" - det vill säga "jämlika" - ("par" på latin betyder "jämlik"), jämlika i rättigheter, jämlika i plikter. De delade på herradömet över slottet och baroniet, stora inkomster och väl definierade skyldigheter. Varje parier ägde en parérie eller en del av slottet och dess territorium.

Man skrev lite och sällan under denna tid, och den första text som nämner invånarna i La Garde-Guérin finns i ett märkligt manuskript känt som "Boken om Saint-Privat". Det är skrivet på latin, av biskopen Aldebert III av Tournel, kallad Den Vördade. Aldebert III blev vald mellan 1150 och 1158, och han dog 1187, fångad av en av sina bröder, en oäkting, och fängslad på slottet Chapieu som nämnda biskop hade låtit bygga för att försvara staden Mende. Denna text har översatts och kommenterats av abbot Roux, präst i Vialas.

"Det finns i stiftet Mende, nära den offentliga vägen som kallas Régordane, ett slott kallat La Garde, som alltid har varit inte ett slott utan en grotta. Banditer bodde där och företog sig dagligen och nattligen många expedition, rånade resenärer på deras tillgångar, skadade dem, lämnade dem halvdöda och mycket ofta dödade dem. Varje dag begicks här rån, stöld, mord och andra brott". De närliggande biskoparna och särskilt biskopen av Mende, som hade ansvaret, angrep denna olyckliga tillflyktsort men kunde inte helt avskaffa de invanda dåliga sederna. Biskopen Aldebert, som kände denna vers: "Varje resenär har rätt till vägen överallt", avslutade kampen mot detta gissel.

Riddarna av La Garde-Guérin 5 Slottet hotades inte bara av kyrklig censur, utan också av vapen. De skrämda invånarna kom på den avtalade dagen för "tillfredsställelse", de kom till Mende för att falla ner på biskopens fötter, inte bara riddarna och deras söner, utan även de unga och gamla livegna. I närvaro av hela folket övergav de sina dåliga förvärv och sina dåliga seder, och alla svor på de heliga evangelierna att de hädanefter inte skulle kräva något av de resenärer som frekventerade denna väg, att de inte skulle utsätta dem för något våld, ej heller orsaka dem någon kränkning. Efter att ha accepterat bot för det förflutna drog de sig tillbaka.

Aldebert III tillbringade största delen av sitt biskopskap med att kämpa mot herrarna för att konsolidera de biskopliga makternas fortfarande vacklande världsliga makt. Greven av Barcelona i sydväst om katedralen, herren av Canilhac i väster, herren av Cabrières i väster, herren av Dolan i söder, hade byggt befästa bostäder och hotade den påvliga överhögheten. Han lyckades till och med återfå en by från borgarna i Plagniol, tvingade Garin de Châteauneuf att återlämna en annan som han hade tagit från Mende sjukhus. Han fick Ricard de Peyre att komma i ordning.

Kungens beskydd
Trött på denna livsstil av förtryck, gick han 1166 till den franske kungen Louis VII:s hov och svor för första gången trohet till sitt stift, i utbyte mot kungligt skydd. Denna berömda handling har kallats "Gyllene bulle". Naturligtvis gjorde alla feodala herrar i regionen uppror mot detta avtal, som, genom att göra kungen till den överlägsna herren av Gévaudan, hotade dem med en överhöghet som var svårare att skaka av än den lokala biskopens. De orsakade upplopp som pågick till omkring 1170.

Riddarna av La Garde-Guérin 4 I ljuset av alla dessa händelser, bör vi ta Aldeberts berättelse på orden. Vill biskopen inte rättfärdiga sin position? Är banditerna i La Garde så svarta som det sägs i texten?

Som alltid, i sådana fall, måste vi göra en nyansering. "Riddarna" var säkert inte banditer, än mindre helgon, utan snarare fruktade personer som ockuperade en strategisk fästning, belägen på rätt plats, nära Régordane. Efter sin seger tog Aldebert III ett antal paréries och gav dessa herrar en status som vi inte känner till, på grund av brist på skriftliga dokument. Låt oss komma ihåg att på den tiden uttrycktes all makt främst genom tal och handling. Senare, år 1238, i en text skriven på latin, "Tillägg till biskop Etiennes stadgar" av Raymond Atger, officiant för nämnda biskop, kan vi läsa: "När Etienne, biskop av Mende, den främsta herren av La Garde slott, kom till detta slott för sina affärer, presenterade sig riddarna och parierna av slottet inför honom och bad därför, eftersom det ofta uppstod tvister mellan dem om slottets sedvänjor, att få skriftligt nedtecknat de regler som han ansåg borde iakttas i framtiden i tvistiga fall".

Riddarna av La Garde-Guérin 3 Under lång tid kom inkomstkällorna för parierna främst från deras vägtullar, vägledning, bakvägledning på Voie Régordane och från mätning av spannmål på det gemensamma området. Tullavgiften togs ut av passerande, deras djur och varor och var ursprungligen avsedd för underhållet av vägen. Vägledningen och bakvägledningen togs ut för skydd av köpmän och deras konvojer. Mätningen betalades av bönderna på det gemensamma området för mätning av spannmål. Varje parier ägde en del eller parérie av slottet och dess territorium, och inkomsterna delades proportionerligt efter antalet paréries de ägde och i förhållande till varje individs faktiska roll i övervakningen av vägen, det vill säga den tid som tillbringades på slottet. Eftersom medlemmarna i gemenskapen blev fler, var de inkomster som från början var tillräckliga inte längre i samklang med de kostnader som underhållet av vägen och polisens tjänst medförde. Oenigheter bröt ut mellan dem. Arvfrågor blev allt mer komplexa... några familjer lämnade La Garde-Guérin och gav plats åt nykomlingar... Medherradömet var hotat av fragmentering. Biskoparna utfärdade regler för att stoppa upplösningen av feodalområdet och, på ett mer allmänt plan, för att definiera varje pariers rättigheter inom gemenskapen.

Parier från 16 års ålder
Biskop Odilon de Mercoeurs stadgar från 1260 definierar en av de mest originella vägorganisationerna från medeltiden. För att förhindra alltför mycket nedbrytning begränsades antalet "paréries" eller portioner av en parier. Varje del förblev odelbar och skulle återgå till en enda arvinge. I princip måste pariern kunna bära vapen och säkerställa vägens säkerhet. När fadern inte längre kunde tjänstgöra avgick han till förmån för sin son, helst den äldste. Denne upphörde då - och var ensam bland sina bröder - att vara en damoiseau. Han fick sin adelskap och blev riddare. En riddare kan vara parier redan vid 16 års ålder, eftersom han är myndig vid 16 år och inte vid 20 år som damoiseux. Då får han fullt ansvar för skyldigheter och inkomster. En dotter ärver parérien endast om hon har en make som kan ersätta henne för att bära vapen. Parérien avyttras genom ett försäljningsavtal, åtföljt av biskopens investitur som behåller rätten att "behålla denna parérie". Riddarna av Pariers (de var 31 år 1258) valde fyra av sina medlemmar som, i deras namn och för alla pariers räkning, kom överens med biskopen för att återföra fred eller korrigera existerande stadgar. Dessa fyra riddare representerade de fyra familjerna av slottet: Gaucelme, Erailh, Bertrand och Gaule (eller Gal). Det handlade om dessa "mäktiga" baroner och biskopar att hantera denna "styrka" som blev besvärlig i fredstid, för att bättre kunna neutralisera varandra i en dämpad eller våldsam konfrontation under århundradena.

Dessutom har biskopen beslutat att det varje år skulle väljas två konsuler som skulle agera i trohet och legalitet, försvara rättigheterna för slottet och dess distrikt, kräva räntebetalningar och inkomster, samt utöva rätt att döma. Dessa konsuler skulle avlägga en trohetsed framför biskopen eller hans delegat. De fick titeln "Noble Konsul". När Guillaume Durand intog biskopstolen i Mende, hyllade hans många vasaller honom. Jourdan de La Garde, en av konsulerna, förnyade detta akt i namnet av gemenskapen av adliga pariers.

Riddarna av La Garde-Guérin 7 Ett exakt ceremoniellt förfarande
Den 2 december 1292, på requisition av Guillaume de Montesquieu, biskopens bailli, överlämnar parierna slottet till honom. Man måste faktiskt återlämna slottet vid varje val av biskop, under krig och varje gång omständigheterna och nödvändigheten kräver det. Biskopens delegat, efter att ha mottagit nycklarna, låser upp och stänger dörrarna och tar besittning. Sedan hissar han Saint-Privats banner på tornet. En herold, placerad bredvid biskopens banner, ropar högt och vid upprepade tillfällen: Saint-Privat för Monseigneur biskop av Mende! Saint-Privat för Monseigneur biskop av Mende! Saint-Privat! Gud vill det! Deus o vol! Efter detta överlämnar biskopens representant nycklarna till slottet till konsulerna och drar sig tillbaka.

I den latinska texten av Raymond Barrots stadgar, biskop Guillaume Durands generalvicarius, daterad den 7 februari 1299, kan man läsa "consules castri de Garda Gary": konsulerna av slottet La Garde Gary. Det är första gången, enligt vår kunskap, som La Garde Gary (Garin eller Guérin senare) nämns. Under de första åren av 1300-talet, när de kungliga kommissionärerna gjorde uppräkning av fiefdomarna i Gévaudan, skyndade sig parierna av La Garde att deklarera dem som de höll från Mende kyrka.

År 1307 slöts ett parageavtal mellan Philippe le Bel och biskopen av Mende. Denna handling förde mer av den franske kungens auktoritet till Gévaudan och biskopen av Gévaudan bekräftade sitt överhöghet över La Garde-Guérin. Stadgarna från 1310 medförde djupgående förändringar. En gemensam domstol för kungen och biskopen inrättades och numera, tack vare rädslan för sina beslut och moraliska framsteg, råder ordningen i Gévaudan. Man kan anta att pariernas gemenskap inte längre är ett nödvändigt organ för den offentliga ordningen, och att den förlorar sitt militära och polisiära karaktär, som redan hade dämpats, som den hade i början. Den utövar inte längre den polisverksamhet som den tidigare gjorde och tar inte längre emot de rättigheter som var knutna till den.

Därefter är det förståeligt att i 1310 års stadgar försvinner alla gamla bestämmelser, eftersom de främst syftade till att säkerställa funktionerna för denna tjänst. Gemenskapen förlorar sina privilegier och upphör att vara det den en gång var. Biskoparna av Mende säkerställer sig mer och mer dominansen i gemenskapen. De lyckas inneha ett stort antal paréries, avsätter gradvis baronerna av Tournel som hade varit de enda direkta överherrar av parierna, och dominerar i gemenskapen. Föreningen G.A.R.D.E, La Garde-Guérin, 48800 Villefort

***

Riddarna av La Garde-Guérin 8 Låt mig berätta historien om Riddarna av Pariers i La Garde-Guérin i Lozère.

Under 1100-talet, i La Garde-Guérin, en by belägen i regionen Occitanie, fanns en sorts vägpolis på plats. Invånarna i La Garde hade ansvar för att vägleda och skydda resenärer och deras varor på GR®700 Voie Régordane, en gammal kommunikationsväg. I utbyte mot dessa tjänster tog de ut vägtullar. Varje invånare ägde sitt eget fäste, och den imponerande silhuetten av det fyrkantiga tornet vittnar fortfarande om denna tid.

Riddarna av La Garde-Guérin 9 Men det som gör Riddarna av Pariers i La Garde-Guérin så fascinerande är deras unika organisation. Under inflytande av Herrarna av Tournel skapade de en ekonomisk och militär gemenskap, inspirerad av de blomstrande Riddarskolorna under 1100-talet. Till skillnad från traditionell feodalism var Riddarna av Pariers jämlikar i rättigheter och plikter. De delade på herradömet över slottet och baroniet, samt inkomster och avgifter som var knutna till det. Varje riddare ägde en del av slottet och dess territorium.

Den första texten som nämner invånarna i La Garde-Guérin finns i ett manuskript som kallades "Boken om Saint-Privat", skriven på latin av biskopen Aldebert III av Tournel. Denna text beskriver La Garde-Guérin som en tillflyktsort för banditer som attackerade resenärer, utförde rån, stjäl och till och med begick mord. Herrarna av Tournel grundade därför denna gemenskap av Riddarna av Pariers för att sätta stopp för dessa dåliga seder.

Således har dessa Riddarna av Pariers i La Garde-Guérin lämnat sitt avtryck i historien, skyddande resenärer på vägen till Régordane. Donjon, 27 meter högt, vittnar fortfarande idag om deras närvaro och engagemang.

Om du promenerar i denna pittoreska region av Lozère, tveka inte att föreställa dig dessa modiga Riddarna av Pariers som vakar över resenärer, leder deras steg och försvarar säkerheten för alla.

Gamla semesterhotellet med en trädgård vid Allier, L'Etoile Gästhus ligger i La Bastide-Puylaurent mellan Lozère, Ardèche och Cévennes i Sydfrankrikes berg. Vid korsningen av GR®7, GR®70 Stevensons väg, GR®72, GR®700 Regordanes väg, GR®470 Källor och Klyftor av Allier, GRP® Cévenol, Ardèchebergen, Margeride. Många slingor för vandringar och dagsutflykter med cykel. Idealisk för en avkopplande och vandringssemester.