Cevennernes historie
|
|
Cevennernes historie |
|
Cévennes: Relateret til walisisk cefn, "ryg", og til galisk Cebenna, egennavn "Cévennes": ingen sikker analog uden for keltisk (LEBM, Etymologisk Lexikon for de mest almindelige termer i moderne bretonsk). I forlængelse, rygsøjle, køl (båd). (Ældre form kefn/kevn – Dict. celto-bret. Le Gonideg, 1850). Navn, sandsynligvis ligurisk "Cemmenon" eller "Cibenon". Strabon skriver dette navn i ental "kèmmènon", Ptolemæus i flertal "kèmènna". Avienus skriver "Cimenici regio". Gallere udskiftede dette liguriske begreb, der var meningsløst for dem, med navnet "Cebenna", ryg (på gallisk "cefn", "cefyn"; også brugt i Wales til at betegne bjerge). Plinius skriver "Cebenna", Cæsar "Cevennna". (H. d'Arbois de Jubainville). Walisisk "cefn", ryg. Etymologi: walisisk < britonisk (walisisk < brittonisk) *KEMN- = rygsøjle. Slægtninge former (beslægtede former): bretonsk kein = rygsøjle. (Dict. gall.-katalansk).
***
Opdagelsen af en del af kraniet fra en mand, begravet i sand og lapilli fra Denise vulkanen fra plejstocæn nær Puy en Velay, har bevist, at mennesket var vidne til de sidste kvaterner udbrud.
Mennesket, for at forsvare sig mod de formidable dyr fra denne periode, havde bevæbnet sin arm med spyd, skarpe sten (nævevåben), og endelig med dødelige pile, der ramte på afstand. For dette var flintstenene, som han kunne forme til skarpe redskaber, af første vigtighed. De områder, han mødte i Cévennes, indeholdt kun lidt flint, men områderne i Aveyron var rige på det, og kridtformationerne på venstre bred af Rhônen tilbød det i overflod. Det er sandsynligt, at der tidligt opstod en transhumance bevægelse mellem befolkningerne af fiskere og jægere mellem bredden af Rhônen eller den maritime kyst og de høje Cévennes-plateauer, hvor de åbenlyst kunne skaffe sig de nødvendige flintsten. I neolitikum, da mennesket havde lært at forme og polere stenene omhyggeligt, brugte han de hårde materialer, han fandt, især i den vulkanske region, basalt, kvarts, jadeit, fibrolit (aluminosilikat), aktinot osv.
Det store antal huler og klippebeskyttede steder, han fandt i kalkstenene i Ardèche, Gras-landet, causses de Saint-Remèze osv., i Lozère, Cévennes, Causse Noir, Causses Méjean, Sauveterre, Séverac, Larzac osv., gjorde det muligt for det forhistoriske menneske at formere sig der. Der er også mange megalitiske monumenter, han efterlod; Aveyron besidder tiende del af de klassificerede dolmen i Frankrig. Menhirerne eller de rejste sten er også meget talrige: menhirerne var sten af første vigtighed, og deres hellige karakter sikrede deres bevarelse. Man skal have vandret på disse enorme plateauer, enten i tåge eller i de berømte snestorme kaldet sibiriske, for at indse nødvendigheden af disse pejlepunkter for alle, hyrder, transhumants, handlende med flint.
I Haute-Loire, Velay, har ikke afsløret, bortset fra fundet i Denise, spor fra paleolitikum eller fra bearbejdet sten; neolitikum eller poleret sten er heller ikke bedre repræsenteret der. Velay, indkapslet af høje bjerge og store vulkanske plateauer, der kun kommunikerer gennem snævre kløfter med Loire eller Allier, slet ikke med den nederste Rhône, ser ud til at være forblevet uden for de sæsonbetonede udforskninger, vi nævnte tidligere. Der rapporteres kun om otte dolmens: blandt dem skal man nævne den, der var på toppen af Mont-Anis, som dominerede stationen, hvor Le Puy en Velay blev etableret. Dens hellige karakter overlevede de forhistoriske og druide religioner; den blev til ladre-sten, febersten, og er stadig genstand for en eftertragtet pilgrimsrejse.
Bronzealderen førte i det mindste til nogle lykkelige fund: museet i Puy en Velay har bevaret de fleste genstande indsamlet i Saint-Pierre-Ainac, på 850 m højde og 13 km øst for Puy en Velay, en pakkeløsning fra en omrejsende handel, bestående af 78 genstande, nye til salg eller brudte til smeltning; museet i Lyon har erhvervet en lille skat af guld smykker fra Montée des Capucins i Puy en Velay. Fra jernalderen er der fundet meget lidt i Haute-Loire, på trods af Aymards undersøgelser.
Lozère, åbnet mod Lot-dalen i sydvest, ligesom Dordogne, har åbenlyst været beboet siden paleolitikum, men har ikke givet anledning til mange fund fra denne periode. Dog arbejdede et værksted til bearbejdning af flint ved Saint-Léger-de-Malzieu, en fremragende kilde til en lacustrin flint. På den anden side har neolitikum huggede og spidse lanse, simulakra af småhakker til grave i jadeite, perler i rav, ben, nåle, keramik (ikke drejet) og endelig rester af en slags civilisation. Forhistorien i Lozère har medført vigtige arbejder af abbed Delaunay, abbed Solanet, Malafosse, Dr. Prunières især, og Marcellin Boule. Det var i anledning af et fund i 1873, at Dr. Prunières, støttet af Dr. Broca, afslørede eksistensen af forhistorisk trepanation på kranier, der bevidst var perforeret, og hvor arbejdsresultatet af sårskorperne er tydeligt synligt.
Museet for Jordbrugssamfundet i Mende indeholder en skat fra bronzealderen fundet i Carnac, nær La Malène, på Causse Méjean: pilspidser, krukker, knapper, armbånd, ringe osv.
Det er værd at bemærke, at dolmens og tumuli i Causses fortsatte med at modtage begravelser indtil slutningen af den merovingiske periode; der er fundet mønter fra biskopperne af Mende fra det 12. århundrede, så stor var livets vedholdenhed på causse.
De forhistoriske stationer og huler i Gard-afdelingen (stationer i Collorgues, Fontbouisse; skjul i Vers; huler i Meyrannes, grotte Sartanette, hulerne ved Gardon osv.) har givet museet for arkæologi og museet i Nîmes særlig interessante forhistoriske dokumenter.
Oppidum i Murviel-lès-Montpellier, det nær Nîmes, hulerne i Bize, dolmen i Villeneuye-Minervois er, uden for Rhône-dalen, de vigtigste forhistoriske nysgerrigheder i Bas-Languedoc; man skal også tilføje samlingerne fra museet for arkæologisk samfund i Montpellier, dem fra museet i Narbonne, som delvist består af genstande fundet i nærheden af disse byer.
Tarn-afdelingen har givet få monumenter eller forhistoriske genstande.
I begyndelsen af den historiske periode var hele det sydøstlige Frankrig beboet af ligurerne. De havde skabt det, man kunne kalde civiliseringen af oppida, fælles for den region, vi beskæftiger os med, og Provence. Denne civilisation erstattede huleboernes, men den stammer direkte fra dem.
Hvad er karakteristikaene ved menneskelig aktivitet i den franske mediterrane region? Det er at have to store transportveje af en exceptionel betydning, den ene orienteret fra øst til vest, der, gennem dalene Argens og Arc, derefter gennem Bas-Languedoc-sletten, dalen Aude, dalene Hers og Garonne, fører fra Italien til Atlanterhavet med nem afgang til Spanien; den anden, orienteret fra syd til nord, Rhône-dalen, som fører direkte til Nordsøen.
Den første bragte bronze, den anden bragte rav. Men det er også, at disse to store passager er flankeret af stejle bjerge, hvor der er mange stærke positioner, hvorfra man trygt kan overvåge sletten. Det er endelig den uundgåelige betydning af økonomiske udvekslinger mellem bjergene og sletten.
Oppida, knudepunkter for ruter og centre for dyrkede områder, markerede derfor et uomtvisteligt fremskridt i forhold til hulealderen, men dette fremskridt blev yderligere understreget af de forbindelser, som indbyggerne opretholdt ved at have direkte kontakt med den hellenske civilisation, med de handelsstationer, som fønikerne i det 8. århundrede, og senere i det 6. århundrede, etablerede på kysten (Marseille, La Rouanesse nær Beaucaire, Agde).Det er sandsynligt, at det var i midten af det 4. århundrede, at keltiske eller galliske stammer invaderede regionen, militært besatte oppida for at dominere de indfødte, som sandsynligvis var mere talrige end dem. Men en fusion synes at være sket ret hurtigt, og i mangel af andre vidnesbyrd ville de mærkelige galliske mønter være tilstrækkelige til at vise, hvor let de hårde erobrere underkastede sig den civiliserende indflydelse fra de græske handelsfolk.
Året 218 så et af de mest berømte begivenheder i historien finde sted i den region, vi beskæftiger os med, hvis konsekvenser skulle vise sig at være for den betydelige: Hannibals ekspedition. Den karthagiske hær, selvom den generelt havde været i stand til at erhverve den venlige neutralitet fra gallere, måtte dog kæmpe med Volces for at krydse Rhône, og derefter, mens de forsømte de tropper, som romerne var gået i land med i Marseille, trænge ind i Alperne for at krydse dem. Man ved, hvordan konflikten mellem Rom og Karthago sluttede. En af dens konsekvenser var den romerske erobring af Spanien, og denne erobring havde i sin tur fatale konsekvenser med hensyn til besættelsen af den galliske kyst. På trods af de relativt nemme maritime kommunikationer tænkte sejrherrene snart på at udnytte og forbedre ruten, som de puniske angribere havde taget. De udnyttede svagheden hos deres marsjaliske allierede, der var ude af stand til at forsvare sig mod angrebene fra de celto-ligurer, for at komme dem til hjælp og systematisk besætte landet: Nice i 154, Aix i 123, Nîmes i 120, Narbonne i 118, Toulouse i 106.
Ruten, som Hannibal fulgte, blev til en romersk vej, Domitian-vejen, og det erobrede område blev til Gallia transalpina og, lidt senere, Provincia Romand, en militær regering hvis navn Provence stadig bærer. Romerne måtte nemlig for at beskytte Domitian-vejen mod angreb besætte baglandet, og det er meget interessant at bemærke, at den del af Provincia, der ligger på højre bred af Rhône, allerede havde omtrent de samme grænser som vores Languedoc i det 18. århundrede: den omfatter Helvierne (Vivarais), Volces Arécomiques (Bas-Languedoc) og Volces Tectosages (Toulousain og Albigeois). Landet for Rutènes (Rouergue) forbliver uden for provinsen, ligesom det i slutningen af det 18. århundrede tilhører Guyenne-regeringen og Montauban-intendensen, som danner en stor fremspring, der strækker sig ind i hjertet af Languedoc. Imidlertid forbliver landet for Vellaves (Velay) og Gabales (Gévaudan) uden for den romerske provins.
Dette vil naturligvis være basis for Cæsars operationer for erobringen af Gallien, og det er ham, der først taler om mons Cevenna, som han ved en berømt strategisk manøvre fik sine tropper til at krydse trods sneen i februar 52, som blot en afledningsmanøvre for at skjule ankomsten i Auvergne, fra nord, af de ti legioner, han havde samlet i Langres-regionen: det var begyndelsen på den kampagne, der skulle være præget af belejringen af Avaricum og det mislykkede angreb på Gergovie.
Efter erobringen blev den romerske provins Narbonnaise, en prokuratorprovins. Den blev administreret med den respekt for lokale traditioner, denne omhyggelige nøjagtighed, som altid var kendetegnet ved den romerske genius. I de gamle celto-liguriske byer udgjorde kolonier af veteraner eller romerske borgere rammerne for en fuldstændig fredelig besættelse, så den indfødte befolkning let kunne underkaste sig erobrerne. I slutningen af det 4. århundrede, blev Narbonne den dominerende by over Nîmes, Béziers og endda Toulouse. Vinen fra Biterrois var allerede berømt.
Romaniseringen af denne region, der allerede var påvirket af hellenismen, var så dyb, at den havde to interessante konsekvenser: for det første, at befolkningen i dag ikke taler noget andet end en forvansket vulgærlatin; for det andet, at kristendommen ikke spredte sig hurtigere der end ved bredden af Saône, Loire eller Seine; det vil ikke organisere sig rigtigt før i den anden halvdel af det 4. århundrede, og det er tilladt at sige, at i århundrederne, den languedociske genius, hvor meget præget af kristendom det end er, forblev endnu mere romersk.
De store invasioner blev præget af installationen, i 419, med kejser Honorius' samtykke, af visigoterne i Aquitaine (Nantes, Bordeaux, Toulouse). I midten af det 5. århundrede besatte de resten af Narbonnaise. Disse barbarer, der allerede havde været i kejserens tjeneste i nogen tid, ødelagde ikke den gallo-romerske civilisation, men udnyttede den så godt som muligt, således at regionen ikke har givet "monumenter" til visigoterne, bortset fra grave og smykker. Fustel de Coulanges har desuden vist, at angriberne må have været langt færre end de gallo-romerske; de var kun lidt hårdføre garnisoner.
Slutningen af det 5. århundrede markerede højden af visigoternes rige, der strakte sig fra Orléans til Herkules' søjler og næsten omfattede hele Spanien. Sejren, som Clovis vandt ved Veuille i 507, jagede visigoterne fra det sydvestlige Frankrig, som dog formåede at bevare den gamle Narbonnaise minus Toulouse-distriktet. Dette område, provinsen i det visigothiske kongerige i Spanien, fik derefter navnet Septimanie eller Gothie.
I det 8. århundrede dukkede saracenerne op. Det er i dag bevist, at disse nye angribere optrådte som simple plyndrere, ude af stand til at skabe noget, og at regionen ikke har bevaret nogen "arabisk antikvitet". Man må sandsynligvis se årsagen til det ufatteligt levende minde, de efterlod her, ligesom i Provence, hos "maurerne" eller "saracenerne", i det faktum, at i fem århundreder blev korstoget uophørligt prædiket for frigørelsen af Spanien, og at mange franskmænd fra syd, længe før de store ekspeditioner til Det Hellige Land, havde krydset Pyrenæerne i små grupper for at kæmpe mod de uforklarlige.
Hvad angår det, var det via Narbonne, at araberne i 719 begyndte det eventyrlige ekspedition, som Charles Martel satte en stopper for i Poitiers i 732. Men de lykkedes med at bevare Septimania indtil 760, hvor de blev udvist af Pippin den Korte.
Under Merovingernes og Karolingernes tid forblev Toulouse hovedstad i Aquitanien og skiftede ejere afhængigt af de opdelinger, der ruinerede disse to dynastier. Karl den Store havde bevaret Septimania som en administrativ division af sit imperium, en "march", hvis rolle var at styrke grænsen mod Spanien, det fremtidige grevskab Barcelona.
I den anarki, der fulgte efter opløsningen af Karls imperium, blev greverne af Toulouse, simple embedsmænd, der fulgte tidens gang, fra kejseren, kongen eller hertugen af Aquitanien, til arvelige grever, og grevskabet Toulouse, afskåret fra hertugdømmet Aquitanien, blev, fra begyndelsen af kapetianerdynastiet, et af de store len, der direkte afhænger af kronen. Men kongen var langt væk, og hans suverænitet var kun teoretisk.
I det 11. og 12. århundrede stoppede dynastiet af greverne af Toulouse ikke med at vokse. Uden at gå ind i detaljerne i denne komplicerede historie, er det nok at sige, at ved begyndelsen af det 13. århundrede ejede greven af Toulouse Toulouse, Agenais, Quercy og Rouergue, at han var hertug af Narbonne (gamle Septimania) og marquis af Provence (Comtat Venaissin og Valentinois), og at han havde som vasaller greverne eller vicomterne af Foix, Astarac, Armagnac, Pardiac, Lomagne, Razès, Albi, Carcassonne, Narbonne, Béziers og Nîmes. Man kan se, hvordan dette område adskilte sig fra den fremtidige provins Languedoc; det greb stærkt ind i Gascognen; på den anden side manglede det de kirkelige grevskaber af Viviers, Velay og Gévaudan.
Beskyttet af oplyste prinser, arving til den gallo-romerske civilisation, opretholdende forbindelser med Østen gennem havnen, som Montpellier havde ved udløbet af Lez, som blev udviklet af korstogene, var befolkningen i grevskabet Toulouse, i det mindste gennem litteratur og skikke, langt foran Nordfrankrig. Kristne overbevisninger, tiltrækning fra Østen, smag for eventyr, ambition? Vi vil aldrig kende kompleksiteten af de årsager, der drev grev Raymond IV til at tage korsfæstelse for at dø, i 1105, som grev af Tripoli.
Den toulousiske civilisation er præget af hyppigheden af lille privat ejendom, det lille antal trælle, især i sletten, brugen af "skreven ret" af romersk oprindelse, befolkningens samling i byer og store landsbyer, som generelt har efterfulgt en gallo-romersk villa. Heraf den tidlige magt af "kommuner", der, fra det 12. århundrede, ledes af konsuler eller capitouls og nyder en reel administrativ og i nogen grad politisk autonomi. Det er her, gennem den fortsatte opstigning af en borgerlig klasse, der låner dyrebar kapital til de udskudte herrer, at Languedoc, ligesom Provence, ligner Italien meget mere end Nordfrankrig.
I modsætning til Nordfrankrig er den toulousiske civilisation laïc. Kirken har dog, ligesom andre steder, spillet sin rolle; i kaosset i højmiddelalderen var den den eneste støtte i landet, den har bevaret, hvad den kunne af den græsk-latinske kultur, organiseret velgørenhed, skabt "frie byer", og lettet reduktionen af trældom. Men det er et faktum, at meridionalerne, i det mindste dem fra sletten, dem, der havde tallet og rigdommen på deres side, ikke gav kirken hverken teologer eller mystikere; ligesom i Provence er svagheden i benediktinsk monakisme slående, og man må også tage hensyn til de nordiske mænd, der er involveret i de stiftelser, der hører til det.
Optaget af det verdslige liv i de byer, hvor de bor, påvirkes biskopperne, som generelt tilhører adelen i grevskabet, af denne skadelige indflydelse, og man kan sige det samme om præsterne, som i fraværet af en virkelig landbefolkning skal rekrutteres fra folkene i de kommuner. Heraf slappet af doktrin og skikke, og heraf en tolerance med hensyn til tro, som på denne tid kun kan forklares med en usædvanlig ligegyldighed. Selv under korstogene bemærker franskmændene fra nord meridionalernes tapperhed og glans, men også deres lethed og skepsis.
På den anden side, længe før den regelmæssige oprettelse af universiteterne i Toulouse og Montpellier, blomstrede studierne, især ret og medicin, dernæst litteratur. Ligesom i Bologna eller Salerno skyldes undervisningen meget til araberne og jøderne.
Man vil senere se, at den religiøse arkitektur i landet har tætte forbindelser med den i Lombardiet og den i Catalonien, og at den desuden har produceret nogle store monumenter og en skole for skulptur, der er rent languedocisk, men intet vil være mere originalt end litteraturen af troubadourerne for sin kunst, sin teknik, for subtiliteten af de udtrykte følelser, for den fremtrædende plads, den giver til kvinden; denne poesi har bidraget til at blødgøre skikke, berige følsomheden, og, i det 13. århundrede, mens den vil uddø i sit hjemland, vil den, sammen med den vidunderlige arkitektur i Île-de-France og Bourgogne, bringe det franske geni til Italien og Tyskland.
Franske konger, der lige havde fået en svær oplevelse med hertugerne af Normandiet og greverne af Anjou, kunne ikke lade en lignende fare genopstå i syd, hvor greverne af Toulouse satte sig i Spanien, ligesom Plantagenets havde gjort i England, og Frankrig blev igen delt. Philippe Auguste, denne store konge, der netop havde genvundet Normandiet og Anjou, udnyttede en ekstraordinær lejlighed til at intervenere.
Greverne af Toulouse's stater var fyldt med kættere, som historien har kaldt katarer, og også albigenserne, fordi de faktisk var særligt talrige omkring denne by. Denne kætteri var en blanding af arianisme og manikæisme bragt af visigoterne og opretholdt af handlende fra Østeuropa, jødedom, bragt af de mange jøder, der levede fredeligt i regionen, hvor de havde blomstrende skoler, og endda islam, efterladt af araberne. Den ekstreme letthed i meridionale skikke gjorde, at kætteri nød en bemærkelsesværdig tolerance. Praktisk talt, under påskud af at afvise korruptionen af et stærkt hierarkisk samfund, stræbte katarerne mod en slags kommunisme. At frigøre ånden fra materiens greb var deres vigtigste bekymring; for at opnå dette anbefalede de kyskhed, begrænsning af fødeindtag, der strakte sig til hungersnød og, som en logisk konsekvens, anbefalede de libertinisme og abort til dem, der ikke følte sig i stand til at føre et rent liv som "de perfekte". Fra Kristi berømte ord om sværdet konkluderede de, at samfundet hverken har ret til at straffe eller til at føre krig. De var, kort sagt, hvad vi i dag kalder anarkister og samvittighedsnægtere.
Pavestolen forsøgte først at omvende dem ved prædiken. Det var forgæves, og i 1208, blev mordet på pavelig legat afgørende for Innocent III til at prædike korstog. Som i alle disse foretagender blandede materielle overvejelser sig med religiøse grunde. Hvis den meridionale adel så i svækkelsen af katolicismen en mulighed for at overtage kirkens ejendomme, så så nords adelen i korstoget en mulighed for at overtage ejendommene fra de kætterske herrer, og hvis en del af befolkningen var knyttet til kætteri, var der en anden, for eksempel butiksejere, der så deres forretninger falme, efterhånden som kirker, klostre og pilgrimsrejser blev forsømt. Den meridionale adel, der var venligstemmede over for kætteri og som leverede de nødvendige militære rammer til modstanden, blev derfor involveret i en ubarmhjertig kamp. Forsigtigt begrænsede kongen af Frankrig sig til at tillade et lille antal herrer – men antallet blev overskredet – at deltage i korstoget.
Femtitusinde franskmænd fra nord, ledet af abbeden fra Citeaux, Arnaud Amalric, styrtede mod syd. Efter erobringen af Béziers og Carcassonne, hvis indbyggere blev massakreret (1209), tog Simon de Montfort (Montfort-l'Amaury nær Paris), en ufølsom, men hengiven og intelligent mand, en kriger og en bemærkelsesværdig administrator, ledelsen over de systematiske afvæbning-operationer i landet gennem flydende kolonner og fjernelse af de lokale herrer, der var kompromitteret. Indtil da havde greven af Toulouse, Raymond VI, været meget ubeslutsom, uden fastlagte overbevisninger, og havde ladet det ske.
Men de korsfareres metoder, der optrådte som fremmede i det erobrede land (de fulgte i øvrigt bare de pavelige instrukser), som havde gjort enstemmigt deres katolske eller kætterske emner, tog våben og rejste faktisk uafhængighedens flag mod "barbarerne" fra nord, og han bad sin svoger, kongen af Aragon, om hjælp. Fra at være religiøs blev kampen politisk. De to prinser blev besejret af Simon de Montfort ved Muret, ved indgangen til Toulouse, den 12. september 1213, og kongen af Aragon faldt tappert i kampen. Dermed blev forhåbninger, der uden tvivl var chimære, brudt, men nogle Languedociens sørger stadig i dag over konsekvenserne af denne dag for dem, som var skadelig.
Uanset hvad, var den toulousiske magt ruineret, og lad os bemærke, uden at kongen af Frankrig som suveræn havde noget med det at gøre. Det var ikke en kongelig hær, men en hær af korsfarere, der havde sat landet i brand og blod. Monarkiet forbeholdt sig selv.
I 1215, året for Bouvines og den Store Chartre, besætter kronens arving, den fremtidige Louis VIII, Toulouse, mens paven fratager Raymond hans besiddelser. Han genoptager kampene i 1217 og genbesætter Toulouse, hvor "franskmændene" bliver massakreret. Montfort kommer for at belejre byen, men den 25. juni 1218, brækkede et projektil ham på hovedet, og belejringen blev ophævet. I sin treårige regeringstid (1223-1226), ønskede Louis VIII at høste frugterne af det faderlige politik, han tog korsfæstelse mod albigenserne under betingelser, der var mere fordelagtige for Frankrig end for pavestolen. Han vil dø under ekspeditionen, men grevskabet blev genbesat. Endelig, efter forskellige skift, opgav Raymond VII, søn af Raymond VI, kampen, og ved traktaten i Meaux (1229), skabt af Blanche de Castille, beholdt han kun en del af sine besiddelser under betingelse af at gifte sin datter med Alphonse de Poitiers, bror til Louis IX, med det forstås at, ved Raymond VII's død, der fandt sted i 1249, ville Alphonse de Poitiers blive grev af Toulouse, og hvis han døde uden børn, ville grevskabet vende tilbage til kronen, hvilket skete i 1271.
Siden da vil Languedoc, som aldrig vil blive givet i apanage, blive administreret direkte af kongelige embedsmænd. Den både faste og velvillige politik af Louis IX og hans bror tog ikke lang tid om at reparere ruinerne forårsaget af korstoget, og befolkningen i grevskabet blev straks, det skal proklameres, betingelsesløse franskmænd. Undertrykkelsen af kætteriet, en utaknemmelig og nogle gange afskyelig opgave, var Inquisitionens værk.
Allerede i 1207 havde den fremtidige Sankt Dominik organiseret kampen mod kætteri. Det var i Toulouse, at han i 1215 grundlagde ordenen af prædikanter for at undertrykke det, og i 1229 indførte et koncilium, der samlede biskopperne fra syd, inkvisitionen, hvis overgreb, som kongens folk forsøgte at undertrykke hvert øjeblik, flere gange næsten genopblussede krigen. Men strengheden fra denne berømte domstol, som varede indtil midten af det 14. århundrede, og som faktisk udryddede de sidste rester af kætteri, synes at have efterladt uudslettelige minder og ændret karakteren hos beboerne, som fra at være tolerante og ligeglade blev frygtindgydende fanatikere, som deres historie vil vise.
Assimileringen var især værket af Philippe le Bel. Gennem en mærkelig omvendt situation vil det være Languedoc, der vil forsyne ham med de jurister, han vil bruge i sin kamp mod pavestolen. Beaucaire og Nîmes udvikler sig, kongen af Frankrig får fodfæste i Montpellier, som traktaten i Meaux havde efterladt til kongen af Aragon, og i stedet for Marseille trækker han al mulig fordel fra Aigues-Mortes som havn. Det 13. århundrede ser også grundlæggelsen af universiteterne i Toulouse (1229) og Montpellier (1289).
Territoriet i Languedoc skulle gennemgå flere ændringer. Ved traktaten i Amiens (1279) kom Agenais og Armagnac ind under hertugdømmet Guyenne, som kongen af England havde i len fra kongen af Frankrig. På den anden side, efter erhvervelsen af Lyon, indgik Philippe le Bel i 1307 kontrakter om pariage med biskopperne af Puy en Velay, Mende og Viviers, som praktisk set samlede Velay, Gévaudan og Vivarais under kronen. Besættelsen af denne sidste region gav Frankrig næsten hele den højre bred af Rhône. Philippe le Bel lod bygge en brohoved ved Villeneuve foran Avignon, og Philippe de Valois lod bygge en anden ved Sainte-Colombe foran Vienne. Den samme konge afsluttede i 1349 erhvervelsen af Montpellier. Endelig, som en konsekvens af den uheldige traktat i Brétigny (1360), blev Rouergue givet til kongen af England, og selvom Charles V generobrede det ti år senere, vil det fremover følge Guyennes skæbne set fra et administrativt synspunkt. Languedocs grænser vil ikke ændre sig mere indtil ødelæggelsen af provinsen under revolutionen.
Bortset fra indtrængen fra den Sorte Prins, der i 1355 nåede Carcassonne, ville Languedoc ikke blive direkte berørt af Hundredeårskrigen, men dets loyalitet og patriotisme ville spille en afgørende rolle i kampen mod englænderne. Det ville ikke holde op med at forsyne penge og mænd til den nationale forsvar; overalt befæstede byerne sig for at kunne stoppe fjenden, og vores konger anerkendte disse tjenester ved at give provinsens stater en exceptionel rolle, som vi vil vende tilbage til.
Det er bemærkelsesværdigt at notere sig den betydning, den gamle Voie Regordane, en romersk vej uden bevis tilskrivet kejser Gordian, havde under Hundredeårskrigen, som førte fra Nîmes til Clermont-Ferrand gennem Alès og Allier-dalen. Det havde længe været en af de store pilgrimsveje, via Tolosana, som faktisk forbandt de berømte helligdomme Notre-Dame-du-Port, Brioude og Le Puy en Velay, krydsede Cévennes, kom ud ved Nîmes, nåede helligdommen i Saint-Gilles og derefter Saint-Guilhem, hvorfra det, via Toulouse, ville krydse Pyrenæerne for at ende i Compostela. Da denne rute, via Bourges og Orléans, førte til Paris, blev den, efter Languedocs samling, den store akse, i længderetningen, for det kongelige domæne, og under Hundredeårskrigen blev det dens store strategiske og politiske arterie, da dalen ved Rhône kun var delvis fransk, og englænderne afskærmede vejene fra Aquitaine. Det var her, at Languedociens og Gascons ville komme for at kæmpe for kongen af Bourges sammen med Jeanne d'Arc.
Sammenlægningen af Provence til kronen i 1483 gjorde Marseille til den store franske havn ved Middelhavet og førte til tilbagegangen for Aigues-Mortes og handlen i Montpellier. Den velstand, der fulgte efter slutningen af Hundredeårskrigen, blev igen ødelagt af religionskrigene, der tog en enestående skarphed i regionen. Generelt forblev Toulouse og Carcassonne katolske og sluttede sig til Ligaen mod Henrik III; da resten af provinsen, for ikke at nævne Agenais, var i hænderne på protestanterne, kan man forestille sig, hvor voldsom kampen blev, da arving til tronen efter mordet på Henrik III viste sig at være en protestant. Parlamentet i Toulouse, støttet af en fanatisk befolkning, udøvede en strenghed mod hugenotterne, der var værre end Inquisitionens i det 10. århundrede. Som på dette tidspunkt, og af lignende årsager, forsynede den lokale adel de reformerede med deres militære rammer.
Nantes-ediktet var kun en våbenhvile. I denne region, hvor de to konfessioner var så blandede, påstod hver side, at ediktet var for gunstigt for den anden, og udnyttede Louis XIII's mindretal, greb protestanterne, der havde bevaret deres militære organisation, våbnene. Så snart kongen havde taget magten, blev protestanterne hårdt straffet, men Montpellier overgav sig først efter en regelret belejring (1622). Freden i Montpellier varede knap, og året 1627 så det generelle oprør blandt protestanterne, der blev markeret af den berømte belejring af La Rochelle. Efter denne bys overgivelse (1628) vendte kongen sig mod protestanterne i Languedoc, som overalt, bag de mure, der var rejses i det 16. århundrede for at stoppe englænderne og de vagabonder, gjorde hæsblæsende modstand. Louis XIII lod Privas blive jævnet med jorden som en advarsel, men straks efter, udvisende den samme beundringsværdige mådehold, som han havde vist indbyggerne i La Rochelle, gav han reformerede den berømte fred i Alès (1629), der strengt opretholdte bestemmelserne i Nantes-ediktet, men ruinerede protestanternes krav om at danne en stat i staten.
De centraliserende foranstaltninger, som Richelieu mente at skulle træffe i Languedoc for at undgå genopblussen af sådanne begivenheder, især ved at begrænse statens beføjelser, medførte oprindelig modstand fra en del af bispedømmet, adelen og parlamentet; men denne modstand tog præget af et oprør, da hertugen af Montmorency, guvernør for provinsen, ønskede at spille sin rolle i den store aristokratiske sammensværgelse, som Gaston d'Orléans gav sin usikre autoritet. Protestantismens og kommunernes loyalisme ruinerede konspiratorernes håb. Montmorency, besejret og taget til fange i slaget ved Castelnaudary, blev halshugget på gårdspladsen ved Capitole i Toulouse (1632). En svag replik af slaget ved Muret.
Her er det passende at sige et par ord om administrationen af provinsen. På spidsen var guvernøren, som fra 1526 til 1632 altid var en Montmorency. Richelieu gjorde guvernøren til en simpel dekorativ figur, som den generelle løjtnant erstattede i udførelsen af sine funktioner. Parlamentet i Toulouse, det næstældste efter Paris, grundlagt i 1303 af Philippe le Bel, afskaffet af den samme konge i 1312, blev genoprettet i 1419, men på grund af at Frankrig dengang var involveret i den mest kritiske periode af Hundredeårskrigen, blev det først definitivt rekonstitueret i 1443. Dets dommere udmærkede sig både ved deres viden, deres intransigente katolicisme og, i det 18. århundrede, ved deres urimelige krav og deres modstand mod de administrative og finansielle reformer, som monarkiet overvejede, så den popularitet, de opnåede, som modstandere, førte til en tvetydighed, og revolutionen ville vise dem dette ved at sende 53 af dem til guillotinen.
Languedoc var, siden sin forening med kronen, et "land af stater", og staterne i Languedoc havde tidligt en betydning svarende til provinsens. Den patriotisme, hvormed de stemte, i de mørkeste øjeblikke af Hundredeårskrigen, efter katastroferne i Crécy, Poitiers og Azincourt, de nødvendige midler til nationalt forsvar, gav dem, fra vores konger, en anerkendelse, hvorfra de fik et nyt prestige og autoritet.
Staterne, der mødtes årligt, oftest i Montpellier eller Pézenas, omfattede 22 ærkebiskopper eller biskopper, 22 baroner og 44 deputater fra byerne; ærkebiskoppen af Narbonne var dens præsident. Deres møde gav anledning til storslåede ceremonier.
Den vigtigste af Languedocs "franchiser og friheder" bestod i godkendelsen af skattene af staterne, men da monarkiet i slutningen af det 15. århundrede blev stærkt nok til at genoptage sin centraliserings- og ensrettelsesopgave, blev godkendelsen gradvist til en simpel forhandling for at redde ansigt. Men selv efter Richelieus reformer fortsatte staterne med at fungere nyttigt som mellemled mellem kommunerne og den centrale magt, regulere fordelingen af skatten baseret på hver regions ressourcer, og især, i samråd med intendanten, at afsætte en del af det provinsielle budget til gennemførelsen af vigtige offentlige arbejder, hvoraf det berømte Canal du Midi var det første. For samlingen bevarede desuden muligheden for at udtrykke formaninger eller klager, som Kongens Råd opmærksomt undersøgte.
Provinsens privilegier bestod også i de betydelige rester af autonomi, som kommunerne havde bevaret fra den tid, hvor de var ægte republikker i italiensk stil. Uafhængigt af de ulemper, som disse friheder medførte for den suveræne magt, havde de ofte den konsekvens, at de ruinerede kommunernes finanser, der lånte og pålagde uden omtanke. Allerede Henri IV havde begyndt at underordne dem; Louis XIV afsluttede dem ved at omdanne (1692) de valgte kommunale embeder til venalembeder, hvilket faldt ind i det modsatte ekstrakt.
Languedocs intendance, opdelt i to generaliteter (Montpellier og Toulouse), havde, ligesom de andre provinser, fremtrædende titeldyrkere (kun elleve på 150 år) blandt hvilke Daguesseau (1674-1685) og Basville (1685-1718) var, som efter Colberts impuls genoprettede skovene, udviklede tekstilindustrien, silke- og klædeindustrien og oprettede havnen i Sète. Den velstand, der skyldtes disse bemærkelsesværdige administratorer, voksede kun i den anden halvdel af det 18. århundrede, og rapporterne fra den sidste af dem, Ballainvilliers (1786-1790), fortæller os, at når de regionale behov var dækket, repræsenterede provinsens eksport en årlig fortjeneste på 66 millioner livres. Befolkningen var da 1.700.000 indbyggere; Toulouse havde 60.000 og Montpellier 30.000.
Provinsens velstand ville have været endnu større, hvis tilbagekaldelsen af Nantes-ediktet og Camisard-krigen ikke havde ramt den alvorligt. Man henviser til detaljerne i begivenhederne til det, vi har sagt. Det er nok at sige her, at ved at forsøge at få protestantismen til at forsvinde, havde staten til hensigt at realisere en politisk og religiøs enhed, der ville øge dens magt; den anvendte desuden blot den dengang generelt anerkendte offentlige retsregel cujus regio, ejus religio; havde den religiøse organisation af protestanterne ikke i øvrigt noget føderalt og demokratisk, som var lidt foreneligt med princippet om det absolutte monarki?
Endelig skal vi nævne tilbagekaldelsen i sammenhæng med andre religiøse anliggender, og minde om, at Louis XIV, samtidig med at han gik imod protestanterne, støttede de gallicanske kirkers friheder mod paven.
Uanset hvad, med hensyn til Cévennes, bidrog det languedocianske biskop og parlamentet i Toulouse kun til at forværre de foranstaltninger, der blev truffet mod protestanterne, mens handlende og katolske håndværkere ofte så i tilbagekaldelsen en mulighed for at skubbe konkurrenter til side. På tærsklen til revolutionen, hvor regeringen havde opgivet den religiøse kamp og praktisk talt anerkendt friheden af samvittighed, havde biskopperne og parlamentet dog ikke afvæbnet. På den anden side er det værd at bemærke, at denne grusomme forfølgelse generelt ikke havde undermineret loyaliteten blandt protestanterne, som ikke var emigreret.
Revolutionens begyndelse blev positivt modtaget, men siden førte den til meget varierede reaktioner i dette plagede land fyldt med harme. Hvis Toulouse, der i det 16. og 17. århundrede var dybt katolsk, så blev det da ikke mindre passioneret "sans-culotte", var resten af Languedoc i det væsentlige den region i Frankrig, hvor den royalistiske modstand, efter Bretagne, Anjou og Vendée, var mest aktiv, og hvis denne modstand især skyldtes de antikatolske foranstaltninger fra de revolutionære forsamlinger, er det værd at bemærke, at den også viste sig i det protestantiske Cévennes. Dette forhindrede dog ikke, under andre omstændigheder, katolikker og protestanter i at komme i håndgemæng, og hvis imperiet, som genoprettede katolicismen samtidig med friheden af samvittighed, var en tid med ro, så så restaureringen pludselig genopstå de slumrende lidenskaber. Og selvom de i dag kun konfronteres på valgfeltet, viser tendenserne fra tidligere sig stadig gennem den meget udtalte karakter af hvert politisk parti, ved den ubarmhjertige måde, hvorpå man er katolik, protestant eller vantro.
Alt dette passioneret og uden nuancer, som det sig hør og bør for en race, der har smag for retoriske kontroverser, og kompliceret af lokale og personlige rivaliseringer, da den meridionale er meget individualistisk. Og alligevel, ved siden af de "aktive" der er indskrevet i et parti, er der også mange ligeglade, ganske fornøjelige som man kan være i et land, hvor livet i al sin enkelthed er så let, og som, ved at lægge de historiske rancuner til side, sandsynligvis genopliver, uden det ved sig, de milde skikke før den albigenseriske korstog.
Disse rivaliseringer forhindrede ikke, at Languedoc i det 19. århundrede blomstrede ved at udvikle sine naturressourcer. Vandkraftværker støtter nu den lokale kul i driften af fabrikkerne; der er gjort en stor indsats, selvom det endnu ikke er tilstrækkeligt, som vist ved oversvømmelsen i 1930, for genplantning af skove. Havnen i Sète er vokset konstant.
Men det 19. århundrede så den traditionelle fysiognomi i regionen ændre sig gennem den uforholdsmæssige udvikling, som vinproduktionen i nedre Languedoc tog, og denne kendsgerning har ikke været uden at adskille denne region fra Toulouse. Men denne sondring mellem det middelhavs-languedoc og det aquitanske languedoc er en så åbenbar realitet, at provinsen tidligt havde to hoveder, Toulouse og Montpellier. Hvis sletten og bjergene lykkes at komplementere hinanden fra nord til syd, så er det især sprog og historie, der har forenet Øst og Vest.
Tidligere feriehjem med en have ved Allier-floden, L'Etoile Gæstehus ligger i La Bastide-Puylaurent mellem Lozère, Ardèche og Cevennerne i Sydfrankrigs bjerge. Ved krydset af GR®7, GR®70 Stevenson-stien, GR®72, GR®700 Regordane måde, GR®470 Allierskloften-stien, GRP® Cévenol Rundtur, Ardèche-bjergene Rundtur, Margeride Rundtur. Mange ruter til rundvandringer og dagsudflugter med vandreture og cykelture. Ideelt til et afslappende ophold og vandreture.
Copyright©etoile.fr