История Севенн
|
|
История Севенн |
|
Севены: Происходит от валлийского cefn, "спина", и галльского Cebenna, собственное имя "Севены": никакого уверенного эквивалента за пределами кельтского (LEBM, Этимологический словарь наиболее употребительных терминов современного бретонского языка). Параллельно, документ, спин, килевой (лодка). (Более старая форма kefn/kevn – Словарь кельто-бретонского языка, Ле Гонидег, 1850). Имя, вероятно, лигурийское "Cemmenon" или "Cibenon". Страбон пишет это имя в единственном числе "kèmènèn", Птолемей во множественном числе "kèmènna". Авениус пишет "Cimenici regio". Галлы заменили этот лигурийский термин, лишенный смысла для них, именем "Cebenna", спина (на галльском "cefn", "cefyn"; также используется в Уэльсе для обозначения гор). Плиний пишет "Cebenna", Цезарь "Cevennna". (H. д’Арбуай де Жубенвиль). Валлийское "cefn", спина. Этимология: валлийский < бритонский (валлийский < бритонский) *KEMN- = спина (спина, хребет). Связанные формы: бретонский kein = спина. (Словарь галло-каталонский).
***
Открытие части черепной коробки человека, найденной в песках и лапилле вулкана плейстоцена в Денизе, недалеко от Пюи-ан-Веле, подтвердило, что человек был свидетелем последних вулканических извержений.
Чтобы защититься от ужасных животных этого периода, человек вооружил свою руку копьями, острыми камнями (удары кулаком), а также стрелами, наносящими смертельные удары на расстоянии. Для этого кремниевые орудия, которые он умел изготавливать, были ему крайне необходимы. Участки, которые он встретил в Севенах, содержали мало кремня, но участки Аверона были ими обеспечены, и меловые отложения на левом берегу Роны предлагали его в избытке. Вероятно, с давних пор существовало движение миграции племен рыбаков и охотников между берегами Роны или морским побережьем и высокими плато севенов, где они могли обильно получать необходимые кремниевые орудия. В неолитическую эпоху, когда человек научился тонко обрабатывать и полировать камни, он использовал твердые материалы, которые находил, в частности, в вулканическом регионе: базальт, кварц, жадеит, фибролит (силикат алюминия), акТинолит и т.д.
Большое количество пещер и укрытий под скалами, которые он нашел в известняках Ардеши, стране Граса, каусах Сен-Ремез, в тех же из Лозера, в се́вены, черном каусе, каусах Меджан, Совтерре, Северака, Ларзака и т.д., позволило доисторическому человеку размножиться. Таким образом, он оставил много мегалитических памятников; Аверон обладает десятой частью классифицированных дольменов во Франции. Менгиры или стоячие камни также очень многочисленны: менгир был камнем первой необходимости, и его священный характер обеспечивал его сохранность. Нужно было заблудиться на этих огромных плато, либо в туманное время, либо во время известных снежных бурь, называемых сибирскими, чтобы понять необходимость этих ориентирах для всех, пастухов, мигрантов, разносчиков кремня.
В Верхней Луары, Веле, не было найдено, помимо находки в Денизе, следов палеолитической эпохи или обработанного камня; неолитическая эпоха или эпоха полированных камней также не была там хорошо представлена. Веле, окруженный высокими горами и большими вулканическими плато, соединяется только узкими ущельями с Луары или Аллиером, вообще не с Нижней Роной, кажется, оставался вне сезонных исследований, о которых мы говорили ранее. Здесь отмечено лишь восемь дольменов: среди них следует упомянуть тот, который находился на вершине Мон-Ани и доминировал над местом, где был основан Пюи-ан-Веле. Его священный характер пережил религии доистории и Друидов; он стал камнем лазаря, камнем лихорадок и по-прежнему является объектом постоянного паломничества.
Эпоха бронзы по крайней мере дала повод для некоторых удачных находок: музей Пюи-ан-Веле сохранил большинство предметов, собранных в Сен-Пьер-Айнаке, на высоте 850 м и в 13 км к востоку от Пюи-ан-Веле, мелочь у уличного торговца, состоящая из 78 предметов, новых для продажи или сломанных для переплавки; музей Лиона получил маленькое сокровище золотых украшений, найденных на Монте-де-Капуцина в Пюи-ан-Веле. Из эпохи железа найдено очень мало в Верхней Луары, несмотря на исследования Аймара.
Лозера, открытая к долине Лота на юго-запад, как и Дордонь, была явно населена с палеолитической эпохи, но не дала большого количества находок из этого времени. Тем не менее, мастерская по обработке кремня работала в Сен-Лежере-де-Мальзье, отличном месторождении кремня озерного происхождения. С другой стороны, в неолитическую эпоху есть топоры и острые наконечники копий, тонко обработанные, имитации топоров для могил из жадеита, ожерелья из янтаря, кости, иглы, керамика (не обрабатываемая), наконец, остатки целого вида цивилизации. Доистория в Лозере дала повод для важных работ аббата Делоне, аббата Солане, Малафосса, доктора Пруньереса, особенно и Марселя Буль. Это произошло в связи с находкой, сделанной в 1873 году, что доктор Пруньерес, при поддержке доктора Брока, открыл существование доисторической трепанации на черепах, намеренно пробитых, где работа рубцов заживания явно видна.
Музей Общества сельского хозяйства в Менде содержит сокровище бронзового века, найденное в Карнаке, недалеко от Ла-Малена, на каусе Меджан: наконечники стрел, сосуды, пуговицы, браслеты, кольца и т.д.
Следует отметить, что дольмены и курганы Каусов продолжали получать захоронения до конца меровингского периода; там были найдены монеты епископов Менда XII века, столько была велика на каусе постоянство традиционной жизни.
Палеолитические станции и пещеры в департаменте Гар (станции Коллорг и Фонбувисс; укрытие Верса; пещеры Мейранн, пещера Сартанетта, пещеры Гардона и т.д.) предоставили археологическому музею и музею Нима особенно интересные доисторические документы.
Оппидум в Мурвийель-ле-Монпелье, оппидум в Нажи, недалеко от Нима, пещеры Биза, дольмен в Вилленёве-Минервуа являются, помимо долины Роны, главными доисторическими curiosités Баса-Лангедок; к ним следует добавить коллекции музея Археологического общества Монпелье, коллекции музея Нарбона, частично состоящие из предметов, найденных в окрестностях этих городов.
Департамент Тарн предоставил мало памятников или доисторических объектов.
На заре исторической эпохи весь юго-восток Франции населен лигурами. Они создали то, что можно было бы назвать цивилизацией оппидов, общей для региона, который нас интересует, и Прованса. Эта цивилизация заменила цивилизацию пещер, но напрямую от нее происходила.
Каковы же, с точки зрения человеческой активности, характеристики французского средиземноморского юга? Это две большие транспортные артерии исключительной важности: одна, ориентированная с востока на запад, которая, через долины Аржена и Арка, затем через равнину Баса-Лангедок, долину Од, долины Эрса и Гароны, ведет из Италии в Атлантический океан с легкой ответвлением в Испанию; другая, ориентированная с юга на север, долина Роны, которая ведет прямо к Северному морю.
Первая привозила бронзу, вторая привозила янтарь. Но также и то, что эти два больших прохода окружены крутыми горами, где изобилуют крепкие позиции, откуда можно в безопасности контролировать равнину. Наконец, важность неотъемлемых экономических обменов между горой и равниной.
Оппиды, узлы дорог и центры культивируемых зон, означали, таким образом, несомненный прогресс по сравнению с эпохой пещер, но этот прогресс был еще более подчеркиваем различиями, которые жители, имея прямой контакт с греческой цивилизацией, поддерживали с колониями, которые финикийцы в VIII веке, затем в VI веке, фосфоры основали на побережье (Марсель, Руанесс недалеко от Бокера, Агд). Скорее всего, в середине IV века кельты или галлы вторглись в регион, оккупировав военным образом оппиды, чтобы доминировать над аборигенами, вероятно, более многочисленными, чем они. Однако слияние, казалось, произошло довольно быстро, и, при отсутствии других свидетельств, любопытные галльские монеты показывали бы, с какой легкостью суровые завоеватели подверглись цивилизующим влияниям греческих торговцев.
218 год стал свидетелем одного из самых известных событий истории, последствия которого должны были быть для нее значительными: экспедиция Ганнибала. Карфагенская армия, хотя и в общем плане, сумела завоевать благожелательную нейтральность галлов, тем не менее должна была бороться с волками за переход через Рону, затем, пренебрегая войсками, которые римляне высадили в Марселе, углубилась в Альпы, чтобы пересечь их. Известно, чем закончилось противостояние Рима с Карфагеном. Одним из его последствий была оккупация Испании римлянами, и эта оккупация, в свою очередь, имела фатальные последствия для оккупации галльского побережья. Несмотря на относительную легкость морских коммуникаций, победители вскоре задумались о том, чтобы использовать и улучшить путь, который использовали пунические захватчики. Они воспользовались слабостью своих марсельских союзников, неспособных защититься от агрессий кельто-лигуров, чтобы прийти им на помощь и методично оккупировать страну: Ницца в 154, Экс в 123, Ним в 120, Нарбонна в 118, Тулуза в 106.
Маршрут, проложенный Ганнибалом, стал римским путем, путем Домициана, и завоеванная территория стала Галлия трансальпина, а немного позже – провинцией Романд, военным управлением, имя которого сохранила Прованс. Римляне, действительно, были вынуждены, чтобы защитить путь Домициана от налетов, оккупировать тыл, и очень любопытно отметить, что часть Провинции, расположенная на правом берегу Роны, уже имела почти те же границы, что и наш Лангедок XVIII века: она охватывала, в частности, Эльвиев (Вивар), Вольцев Арекомиков (Нижний Лангедок) и Вольцев Тектосагов (Тулузский и Альбиджийский). Страна Рутенов (Руэрг) остается вне Провинции, так же как, в конце XVIII века, она принадлежала правительству Гиени и управлению Монтаубан, образуя большой выступ, который вдается в сердце Лангедока. Тем не менее, страны Веллавов (Веле) и Габалей (Геводан) остаются вне римской Провинции.
Эта провинция будет естественно базой операций Цезаря для завоевания Галлии, и именно он первым упоминает о mons Cevenna, который, благодаря знаменитому стратегическому маневру, он смог пересечь, несмотря на снег, в феврале 52 года, для войск, расположенных на побережье, простой маневр, предназначенный скрыть прибытие в Овернь с севера десяти легионов, которые он сосредоточил в области Лангра: это было началом кампании, которая должна была отмечаться осадой Аварикума и неудачной атакой на Жерговию.
После завоевания Римская Провинция стала Нарбоннозной, провинцией проконсула. Она управлялась с уважением к местным традициям, с тщательностью, которая всегда была отличительной чертой римского гения. В старых городах кельто-лигуров колонии ветеранов или римских граждан образовывали каркас мирной оккупации, так как местное население легко поддавалось завоевателям. В конце IV века Первая Нарбонна, отделенная от Великой Нарбонны, предвосхищала наш Лангедок. Нарбонна превосходила Ним, Безье и даже Тулузу. Вина Битеруа уже были известны.
Романизация этого региона, уже затронутого эллинизмом, была настолько глубокой, что имела две любопытные последствия: первое, это то, что даже сегодня население не говорит ничем иным, кроме как трансформированного вульгарного лаТинского; второе, это то, что христианство развивалось там менее быстро, чем на берегах Соны, Луары или Сены; оно организуется там по-настоящему только во второй половине IV века, и можно сказать, что сквозь века гениальность Лангедока, хоть и глубоко христианская, оставалась ещё более римской.
Великие нашествия были отмечены установлением, в 419 году, с согласия императора Гонория, вестготов в Аквитании (Нант, Бордо, Тулуза). В середине V века они оккупировали остальную часть Нарбонны. Эти варвары, которые уже некоторое время были на службе у Империи, не уничтожили галло-римскую цивилизацию, но использовали её как можно лучше, таким образом, регион не предоставил "монументов" вестготов, кроме могил и украшений. Фюстель де Куланж также показал, что захватчики должны были быть гораздо менее многочисленными, чем галло-римляне; они были лишь немного грубыми гарнизонами.
Конец V века ознаменовал расцвет королевства вестготов, которое тогда простиралось от Орлеана до столбов Геркулеса, охватывая почти всю Испанию. Победа, одержанная Хлодвигом в Вейи в 507 году, выгнала вестготов из юго-западной Франции, которые смогли сохранить старую Нарбонну за исключением района Тулузы. Этот регион, провинция королевства вестготов в Испании, тогда получил название Септимания или Готия.
В VIII веке появились саррацены. Сегодня доказано, что эти новые захватчики действовали как простые грабители, неспособные создать что-либо, и что регион не сохранил ни одной "арабской античности". Вероятно, следует видеть причину удивительно живого воспоминания, оставленного здесь, как и в Провансе, "маврами" или "саррацинами", в том, что в течение пяти веков постоянно проповедовалась крестовая война за освобождение Испании и что задолго до великих экспедиций в Святую Землю многие французы с юга маленькими группами пересекали Пиренеи, чтобы сражаться с неверными.
Как бы то ни было, именно через Нарбонну, в 719 году, арабы начали авантюрное предприятие, которое закончилось для них при Карле Мартеле в Пуатье в 732 году. Но им удалось удержать Септиманию до 760 года, когда они были изгнаны Пипином Коротким.
При меровингах и каролингах Тулуза оставалась столицей Аквитании и меняла своих хозяев в зависимости от разделов, которые разоряли эти две династии. Карл Великий сохранил Септиманию как административное деление своей Империи, "маршу", роль которого состояла в укреплении марши Испании, будущего графства Барселона.
В анархии, последовавшей за распадом Империи Карла Великого, графы Тулузы, простые чиновники, в зависимости от времени, императора, короля или герцога Аквитании, стали наследственными графами, и графство Тулузы, отделенное от герцогства Аквитании, стало, с самого начала капеТингской династии, одним из крупных фьефов, непосредственно подчинённых короне. Но король был далеко, и его сеньорство оставалось чисто теоретическим.
В XI и XII веках династия графов Тулузы не переставала расти. Не вдаваясь в детали этой запутанной истории, достаточно сказать, что на заре XIII века граф Тулузы владел Тулузой, Аженом, Керси и Руэргом, что он был герцогом Нарбонны (старой Септимании) и маркизом Прованса (Комтат Венаис и Валентоин), и что у него были вассалы графы или виконты Фуа, Астарка, Арманьяка, Пардьяка, Ломаньи, Разеса, Альби, Каркассона, Нарбонны, Безье и Нима. Можно видеть, в чем это владение отличалось от будущей провинции Лангедок; оно сильно вторгалось в Гасконь; наоборот, в нем не хватало епископских графств Вивье, Велая и Геводана.
Защищённая просвещёнными князьями, наследница галло-романской цивилизации, поддерживающая связи с Востоком через порт, который Монпелье имел у устья Лез, отношения, которые развивали крестовые походы, население графства Тулузы было, по крайней мере, по литературе и обычаям, хорошо впереди севера Франции. Христианские убеждения, притяжение Востока, стремление к приключениям, амбиция? Мы никогда не узнаем сложности причин, которые побудили графа Рамона IV взять крест, чтобы умереть в 1105 году, графом Триполи.
Цивилизация Тулузы характеризуется частотой мелкой частной собственности, малым числом крепостных, особенно на равнине, использованием "письменного права" римского происхождения, группировкой населения в города и крупных деревнях, которые, как правило, сменили галло-римскую виллу. Отсюда ранняя сила "коммун", которые, начиная с XII века, возглавляются консулами или капитулом и имеют исТинную административную автономию и в определенной степени политическую. Это благодаря этому, благодаря непрерывному восхождению буржуазии, которая дает растрачивающим лордам деньги, которые она заработала в торговле и таким образом делает их своими должниками, Лангедок, как и Прованс, гораздо больше напоминает Италию, чем северную Францию.
В противоположность северной Франции, цивилизация Тулузы является светской. Церковь, однако, здесь, как и в других местах, сыграла свою роль; в хаосе раннего Средневековья она была единой опорой страны, она сохранила, что могла, культуру греко-лаТинскую, организовала благотворительность, создала "свободные города", способствовала уменьшению крепостного права. Но факт в том, что мередионцы, по крайней мере те, кто на равнине, кто имеет численность и богатство, не предоставляют ни теологов, ни мистиков для Церкви; как и в Провансе, слабость бенедикТинского монашества бросается в глаза, и ещё следует сделать, в основаниях, которые ему принадлежат, долю людей с севера.
Занятые светской жизнью городов, где они проживают, епископы, которые, как правило, принадлежат к дворянству графства, подвержены пагубному влиянию, и можно сказать то же самое о священниках, которых необходимо, в отсутствие настоящего крестьянства, набирать из народа коммун. Отсюда ослабление доктрины и обычаев, отсюда толерантность в вопросах веры, которая, в это время, объясняется лишь необычной безразличностью. Даже во время крестового похода французы с севера отмечают храбрость и блеск мередионцев, но также их легкомысленность и скептицизм.
С другой стороны, задолго до регулярного создания университетов Тулузы и Монпелье, учёба процветала, особенно право и медицина, затем литература. Как в Болонье или Салерно, обучение во многом обязано арабам и евреям.
Мы увидим далее, что религиозная архитектура страны имеет тесные связи с архитектурой Ломбардии и Каталонии и что она также произвела несколько великих памятников и собственную школу скульптуры, однако ничто не будет более оригинальным, чем литература трубадуров своим искусством, техникой, тонкостью выраженных чувств, выдающимся местом, которое она отводит женщине; эта поэзия способствовала смягчению обычаев, обогащению чувствительности, и в XIII веке, в то время как она угаснет в своей стране происхождения, она отправится, с удивительной архитектурой Иль-де-Франс и Бургундии, в Италию и Германию, оставляя след гениальности французов.
Короли Франции, которые только что пережили трудный опыт с герцогами Нормандии и графами Анжу, не могли допустить, чтобы подобная угроза восстановилась на юге, чтобы графы Тулузы установились в Испании, как это сделали Плантагенеты в Англии, и Франция снова была бы раздроблена. Филипп Август, этот великий король, который только что отвоевал Нормандию и Анжу, воспользовался выдающейся возможностью, чтобы вмешаться.
В владениях графа Тулузы было много еретиков, которых история называла катарами, а также альбигойцами, потому что они были, на самом деле, особенно многочисленны вокруг этого города. Эта ересь была смесью арианства и манихейства, принесённых вестготами, и поддерживаемых купцами, пришедшими из Восточной Европы, и иудаизмом, принесённым многочисленными евреями, которые мирно жили в регионе, где у них были цветущие школы, и даже исламом, оставленным арабами. Крайняя легкость нравов на юге означала, что ересь пользовалась удивительной толерантностью. На практике катары, под предлогом отречения от коррупции сильно иерархизированного общества, стремились к некоему коммунизму. Освободить дух от власти материи было их главной заботой; для этого они советовали целомудрие, ограничение еды, доходящее до голодной смерти и, логически, советовали разврат и аборты тем, кто не чувствовал себя способным вести чистую жизнь "совершенных". Из знаменитого слова Христа о мечах они выводили, что общество не имеет права на наказание и не имеет права на войну. Это были, по сути, то, что мы сегодня называем анархистами и пацифистами.
Папство сначала пыталось обратить их к христианству проповедью. Это было напрасно, и в 1208 году убийство легата заставило Иннокентия III проповедовать крестовый поход. Как и во всех этих предприятиях, материальные соображения смешивались с религиозными. Если южная знать видела в ослаблении католицизма возможность завладеть имуществом Церкви, то северная знать увидела в крестовом походе возможность завладеть имуществом еретических лордов, и если часть народа была привязана к ереси, то была другая, например, купцы, которые видели, как их дела ухудшаются по мере того, как церкви, аббатства и паломничества забрасывались. Южная знать, благоприятствующая ереси и предоставляющая необходимый военный состав для сопротивления, оказалась, таким образом, вовлеченной в беспощадную борьбу. Осторожно, король Франции лишь разрешил небольшому количеству лордов – но это число было превышено – принять участие в крестовом походе.
Пятьдесят тысяч франков с севера, возглавляемых аббатом Сите, Арно Амалриком, обрушились на юг. После захвата Безье и Каркассона, жители которых были убиты (1209), Симон де Монфор (Монфор-ла-Марури недалеко от Парижа), человек бездушный и набожный, но честный, умный, военный и выдающийся администратор, взял на себя руководствнство операциями по методичному разоружению страны с помощью мобильных колонн и вытеснению местных лордов, которые оказались скомпрометированы. До этого момента граф Тулузы Рамон VI, весьма нерешительный, без четких убеждений, оставлял все происходить.
Однако действия крестоносцев, которые вели себя как иностранцы на завоеванной земле (они лишь следовали указаниям папы), вызвали единодушие среди его католических и еретических подданных, и он поднял оружие, действительно подняв флаг независимости стран occitan, против "варваров" с севера, и призвал на помощь короля Арагону, своего зятя. С религиозной борьбой всё переходило в политическую. Оба принца были разбиты Симоном де Монфортом в Мюрэ, у ворот Тулузы, 12 сентября 1213 года, и король Арагона пал, храбро сражаясь на битве. Так были разбиты, вероятно, мечты, но некоторые лангедоки до сих пор оплакивают последствия этого дня для них, неблагоприятные.
Как бы то ни было, тулузская власть была разрушена, и отметим, что король Франции не был виновен в этом качестве сюзерена. Это была не королевская армия, а армия крестоносцев, которая натворила бед на этой земле. Монархия оставляла за собой право.
В 1215 году, году Бувина и Великой Хартии, наследник короны, будущий Людовик VIII, занимает Тулузу, в то время как папа лишает Рамона его земель. Он вновь поднимает оружие в 1217 году и переoccupates Toulouse, где "французы" были уничтожены. Монфорт осаждает город, но 25 июня 1218 года снаряд разбивает ему голову, и осада была снята. В течение своего трехлетнего правления (1223-1226) Людовик VIII, желая пожинать плоды патерналистской политики, выступил против альбигойцев на условиях, более выгодных для Франции, чем для папства. Он умрет в ходе похода, но графство будет повторно занято. Наконец, после различных колебаний, Рамон VII, сын Рамона VI, отказался от борьбы, и по мирному договору в Мё (1229), созданному Бланкой Кастильской, он сохранил лишь часть своих земель при условии, что женит свою дочь на Альфонсе де Пуатье, брате Людовика IX, при этом было оговорено, что после смерти Рамона VII, которая произошла в 1249 году, Альфонс де Пуатье станет графом Тулузы, и если тот умрет без детей, графство вернётся к короне, что и произошло в 1271 году.
С тех пор Лангедок, который никогда не будет отдан в апанаж, будет управляться непосредственно королевскими чиновниками. Политика одновременно твердой и заботливой Людовика IX и его брата вскоре восстановила руины, причиненные крестовыми походами, и жители графства вскоре стали, необходимо это провозгласить, французами без условий. Репрессия альбигейства, нелегкая и иногда омерзительная задача, была делом Инквизиции.
С 1207 года будущий святой Доминик организовал борьбу против ереси. Именно в Тулузе в 1215 году он основал для ее подавления орден братьев-проповедников, а в 1229 году собор, объединяющий епископов юга, создал трибунал Инквизиции, излишества которого, которые королевские люди пытались каждый раз подавить, несколько раз чуть не разожгли войну. Но строгости знаменитого трибунала, который длился до середины XIV века и фактически искоренил последние остатки ереси, похоже, оставили незабываемые воспоминания и изменили характер жителей, которые, будучи терпимыми и безразличными, стали, как покажет дальнейшая история, по сути, страшными фанатиками.
Ассимиляция была в первую очередь делом Филиппа IV. По странному повороту событий, именно Лангедок предоставит ему юристов, которых он использует в своей борьбе против папства. Бокер и Ним развиваются, король Франции занимает Монпелье, которое мирный договор в Мё оставил королю Арагону, и, в отсутствие Марселя, извлекает из Эг-Морта все возможные выгоды как порта. XIII век также увидит основание Университетов Тулузы (1229) и Монпелье (1289).
Территория Лангедока должна будет еще претерпеть изменения. По мирному договору в Амьене (1279) Ажен и Арманьяк возвращаются в сферу герцогства Гиень, которое король Англии держал в феоде короля Франции. С другой стороны, после приобретения Лиона, Филипп IV, в 1307 году, заключил с епископами Пюи-ан-Веле, Менда и Вивье контракты о парьяж, которые, по сути, объединяли с короной Веле, Геводан и Вивар. Оккупация последнего региона обеспечила Франции почти весь правый берег Роны. Филипп IV строит мостовой головной убор в Вилленеве перед Авиньоном, а Филипп Валуа строит другой в Сент-Коломбе перед Виеном. Тот же король завершает, в 1349 году, приобретение Монпелье. Наконец, по следствию несчастного мирного договора в БреТиньи (1360) Руэрг уступается королю Англии, и хотя Шарль V за десять лет позже его вернет, он будет с тех пор следовать, с точки зрения администрации, судьбам Гиени. Границы Лангедока не изменятся до разрушения провинции революцией.
За исключением вторжения Черного принца, который в 1355 году дойдет до Каркассона, Лангедок не будет непосредственно затронут войной ста лет, но его лоялизм и патриотизм сыграют важную роль в борьбе против англичан. Он не перестанет обеспечивать деньги и людей для национальной обороны; повсюду города укрепляются, чтобы остановить врага, и наши короли признали эти услуги, предоставив провинциальным штатам исключительную роль, к которой мы вернемся.
Любопытно отметить, какое значение имела в ходе Столетней войны древняя дорога Регордан, римская дорога, без доказательств приписываемая императору Гордиану, которая от Нима вела к Клермон-Ферран через Алес и долину Лиона. Она долгое время была одним из крупных паломнических путей, виа Тулозана, она соединяла, на самом деле, знаменитые святыни Нотр-Дам-дю-Порт, Бриуд и Ле Пюи-ан-Веле, пересекала Севены, выходила в Ним, следовала к святилищу Святого Жиля, затем к святилищу Святого Гильема, откуда через Тулузу она пересекала Пиренеи, чтобы дойти до Компостелы. Поскольку этот путь, через Бурж и Орлеан, вёл в Париж, он стал, после объединения Лангедока, главной осью, с точки зрения долготы, королевского домена, и, во время Столетней войны, его стратегической и политической артерией, поскольку, с одной стороны, долина Роны была лишь частично французской, а с другой стороны, англичане перехватывали пути в Аквитании. Именно здесь лангедоки и гасконы пришли сражаться за короля Буржа вместе с Жанной д'Арк.
Объединение Прованса с короной в 1483 году сделало Марсель великим французским портом на Средиземном море, что привело к упадку Эг-Морта и торговли в Монпелье. Процветание, которое последовало после окончания Столетней войны, вновь было разрушено религиозными войнами, которые приняли в этом регионе характер исключительной жестокости. В общем, Тулузан и Каркассон оставались католическими и поддержали против Генриха III партию Лиги; поскольку остальная часть провинции, не говоря уже о Ажен, находилась в руках протестантов, можно представить, до какой степени ярости достигла борьба, когда, после убийства Генриха III, наследник трона оказался протестантом. Парламент Тулузы, поддерживаемый фанатичной населением, осуществлял против гугенотов жестокости, хуже, чем у Инквизиции в X веке. Как в то время и по аналогичным причинам, местная знать обеспечивала реформированным необходимый военный состав.
Нантский указ был лишь перемирием. В этом регионе, где две конфессии были так переплетены, каждая утверждала, что указ слишком благоприятен для другой, и, воспользовавшись малолетством Людовика XIII, протестанты, которые сохранили свою военную организацию, вновь взяли в руки оружие. Как только король действительно взял власть, протестанты были строго наказаны, но Монпелье капитулировал лишь после осады в правилах (1622). Мир в Монпелье продлился недолго, и в 1627 году произошло общее восстание протестантов, которое отмечено известной осадой Ла-Рошели. После капитуляции этого города (1628) король повернулся против протестантов Лангедока, которые повсюду оказывали, за стенами, которые города возвели в XVI веке, чтобы остановить англичан и дородцев, упорное сопротивление. Людовик XIII приказал сровнять Привос с землёй для примера, но сразу же, проявив ту же удивительную сдержанность, которую он продемонстрировал жителям Ла-Рошели, предоставил реформированным знаменитый мир в Альэсе (1629), который строго соблюдал условия Нантского указа, но разрушал притязания протестантов на создание государства в государстве.
Централизаторские меры, которые Ришелье счёл необходимыми предпринять в Лангедоке, чтобы избежать возвращения подобных событий, особенно ограничивая права Штатов, вызвали сначала пассивное сопротивление со стороны части епископата, знати и парламента; но это сопротивление стало характером восстания, когда герцог Монморенси, губернатор провинции, захотел сыграть свою партию в широком заговоре аристократии, в котором Гастон Орлеан принимал своё неуверенное авторитет. Лояльность протестантов и общин разрушила надежды заговорщиков. Монморенси, разбитый и взятый в битве при Кастельно-дари, был обезглавлен во дворе Капитолия Тулузы (1632). Слабый ответ на битву при Мюрэ.
Здесь стоит сказать несколько слов об управлении провинцией. Во главе её стоял губернатор, который с 1526 по 1632 год всегда был представителем Монморенси. Ришельё сделал из губернатора простую декоративную фигуру, которую заместил генеральный лейтенант в реальном выполнении его функций. Тулузский парламент, самый старый после парижского, основанный в 1303 году Филиппом IV, был упразднён тем же королём в 1312 году, вновь восстановлен в 1419 году, но так как Франция тогда находилась в самом критическом периоде Столетней войны, он был окончательно воссоздан только в 1443 году. Его магистраты выделялись как своим знанием, так и непримиримым католицизмом, а в XVIII веке – своими неразумными претензиями и противодействием административным и финансовым реформам, которые задумывала монархия, так что популярность, которую им принесло их противодействие, привела к двусмысленности, и Революция хорошо покажет это, отправив 53 из них на гильоТину.
Лангедок, с момента его присоединения к короне, был "страной Штатов", и Штаты Лангедока с самого начала имели важность, соизмеримую с важностью самой провинции. Патриотизм, с которым они голосовали, в самые мрачные моменты Столетней войны, после бедствий при Креси, Пуатье и Азенкуре, за необходимые субсидии для национальной обороны, принес им, со стороны наших королей, признание, откуда они извлекли новый престиж и власть.
Штаты, которые собирались ежегодно, чаще всего в Монпелье или Пезенасе, включали 22 архиепископа или епископа, 22 барона и 44 депутата от городов; архиепископ Нарбонны был их президентом. Их собрание сопровождалось роскошными церемониями.
Основное из "франшиз и свобод" Лангедока заключалось в согласии на налог со стороны Штатов, но когда монархия, к концу XV века, снова стала достаточно сильной, чтобы возобновить свою работу по централизации и унификации, согласие постепенно стало простым торгом, предназначенным для сохранения лица. Но даже после реформ Ришельё Штаты продолжали служить полезным посредником между общинами и центральной властью, регулировать распределение налогов в зависимости от ресурсов каждого района, и, в первую очередь, согласовывали с интендантом часть провинциального бюджета для выполнения крупных общественных работ, среди которых знаменитый канал дю Миди. Собрание, с другой стороны, сохраняло право выражать замечания или жалобы, которые внимательно рассматривал Королевский совет.
Франшизы провинции также заключались в значительных остатках автономии, которые общины сохранили с тех пор, как они были настоящими республиками в итальянском стиле. Независимо от неудобств, которые эти свободы представляли для суверенной власти, они часто приводили к разорению финансов общин, которые занимали и обременяли без разбора. Уже Генрих IV начал ставить их под опеку; Людовик XIV завершил их подчинение, превратив (в 1692 году) выборные муниципальные должности в венальные должности, что стало излишеством противоположного рода.
Интенданция Лангедока, разделённая на две генеральности (Монпелье и Тулуза), имела, как и другие провинции, выдающихся титуляров (всего одиннадцать за 150 лет), среди которых были Дагессо (1674-1685) и Базвиль (1685-1718), которые, следуя импульсу, заданному Кольбером, восстанавливали леса, развивали текстильную, шелковую и кружевную промышленности, создали порт Сета. Процветание, обусловленное этими замечательными администраторами, лишь увеличивалось во второй половине XVIII века, и отчёты последнего из них, Бальенвилье (1786-1790), сообщают нам, что, после удовлетворения региональных потребностей, экспорт провинции приносил годовую прибыль в 66 миллионов ливров. Население тогда составляло 1,700,000 жителей; в Тулузе было 60,000, а в Монпелье – 30,000.
Процветание провинции было бы ещё больше, если бы отмена Нантского указа и война Камизаров не нанесли ей серьёзного удара. Для подробностей о событиях смотрите ниже. Достаточно сказать здесь, что, пытаясь устранить протестантизм, государство ставило целью реализовать политическое и религиозное единство, что увеличивало бы его мощь; оно лишь применяло общепринятую норму публичного права cujus regio, ejus religio; разве религиозная организация протестантов не имела в себе чего-то федерального и демократического, что мало совместимо с принципом абсолютной монархии?
Наконец, необходимо сопоставить отмену с другими религиозными делами и напомнить, что Людовик XIV, одновременно с тем, как он выступал против протестантов, поддерживал свободы галликанской церкви против папы.
В любом случае, что касается Севенов, епископат Лангедока и Тулузский парламент лишь способствовали обострению мер, принятых против протестантов, в то время как католические торговцы и ремесленники часто видели в отмене возможность устранить конкурентов. В канун Революции, когда правительство отказалось от религиозной борьбы и практически признало свободу совести, епископы и парламентарии не сложили оружие. С другой стороны, стоит отметить, что в общем эта ужасная преследование не подорвало лояльность протестантов, которые не эмигрировали.
Начало Революции было благоприятно встречено, но затем она вызвала в этой стране, полненной ressentiments, весьма различные реакции. Если Тулузан, который в XVI и XVII веках был страстным католиком, стал тогда не менее страстным "без штанов", то остальной Лангедок, в общем, стал регионом Франции, где, после Бретани, Анжу и Вандеи, королевская оппозиция была наиболее активной, и хотя эта оппозиция была в основном вызвана антикатолическими мерами революционных ассамблей, стоит отметить, что она проявилась также в стране Севенов, населённой протестантами. Это не мешало, в других обстоятельствах, католикам и протестантам сходиться в конфликты, и если Империя, восстанавливая католицизм одновременно со свободой совести, была эпохой спокойствия, то Реставрация резко возродила подавленные страсти. И хотя сегодня они уже не пересекаются, к счастью, лишь на электоральной арене, тенденции прошлого всё ещё проявляются в очень ярком характере каждой политической партии и в той непримиримости, с которой они являются католиками, протестантами или неверующими.
Всё это страстно и без нюансов, как подобает расе, которая любит ораторские споры, и осложнено местными и личными соперничествами, так как мередионцы очень индивидуалисты. И всё же, наряду с "активистами", организованными в партию, здесь также много равнодушных, довольно наслаждающихся, как можно быть в стране, где жизнь, в общем, так легка, и которые, оставив в стороне исторические обиды, вероятно, без ведома возрождают добрые нравы, существовавшие до альбигойской крестовой походы.
Эти соперничества не помешали, в XIX веке, Лангедоку процветать, развивая свои природные ресурсы. Гидроэлектрические станции теперь поддерживают местный уголь в деятельности фабрик, значительные усилия ещё недостаточны, как показал наводнение 1930 года, было предпринято для лесовосстановления. Порт Сета продолжает расти.
Но XIX век увидел, как традиционный облик региона изменился из-за удивительного развития виноделия в Нижнем Лангедоке, и этот факт не был безразличен к значительному отделению этого региона от Тулузана. Но это различие между средиземноморским Лангедоком и аквитанским Лангедоком является настолько очевидной реальностью, что провинция изначально имела две столицы: Тулузу и Монпелье. Если, с севера на юг, равнина и гора прекрасно дополняют друг друга, то язык и история, прежде всего, объединили восток и запад.
Старый курортный отель с садом на берегу реки Аллье, L'Etoile Гостевой дом находится в La Bastide-Puylaurent между Lozère, Ардешем и Севеннами в горах на юге Франции. На пересечении GR®7, GR®70 Путь Стивенсона, GR®72, GR®700 Путь Регордэн, GR®470 Источники и ущелья Аллье, GRP® Севеноль, Арде́шские горы, Маrgeride. Множество круговых маршрутов для пешеходных прогулок и однодневных велосипедных поездок. Идеально подходит для отдыха и пеших прогулок.
Copyright©etoile.fr