Cevennernas historia

Cévennerna: Relaterad till det walesiska ordet cefn, "rygg", och det galliska namnet Cebenna, egennamn "Cévennerna": ingen säker motsvarighet utanför keltiskan (LEBM, Etymologiskt lexikon för de vanligaste termerna i modern breton). Utvidgat betydelse: rygg, ryggrad, köl (båt). (Äldre form kefn/kevn – Dict. celto-bret. Le Gonideg, 1850). Namn troligen liguriskt "Cemmenon" eller "Cibenon". Strabon skriver namnet i singular "kèmmènnon", Ptolemaios i plural "kèmènna". Avienus skriver "Cimenici regio". Gallerna ersatte denna liguriska term som för dem saknade mening med namnet "Cebenna", rygg (på galliska "cefn", "cefyn"; även använt i Wales för att beteckna berg). Plinius skriver "Cebenna", Cæsar "Cevennna". (H. d'Arbois de Jubainville). Walisisk "cefn", rygg. Etimologi: walesiska < brittisk (walesiska < brittisk) *KEMN- = rygg (rygg, ryggrad). Besläktade former: breton keïn = rygg. (Dict. gall.-katalansk).

***

Cévennernas Historia Upptäckten av en del av skallen från en man, begravd i sandar och lapilli från den pleistocenska vulkanen Denise nära Puy en Velay, har bevisat att människan var vittne till de senaste kvaternära utbrotten.
Människan, för att försvara sig mot de skrämmande djuren från denna period, hade beväpnat sin arm med spjut, skarpa stenar (nävar), och slutligen pilar som dödade på avstånd. För detta var de flinta som han kunde bearbeta genom att slå av bitar av första vikt. De områden han mötte i Cévennerna innehöll bara lite flinta, men områdena i Aveyron var rika på det och kritan på den vänstra sidan av Rhône erbjöd det i överflöd. Det är troligt att det tidigt fanns en rörelse av transhumans mellan fiskar- och jägarsamhällen mellan Rhône-bredden eller kustlinjen och de höga Cévenol-platåerna, där det är uppenbart att de kunde skaffa sig den nödvändiga flintan i överflöd. Under neolitiska perioden, när människan hade lärt sig att finbearbeta och polera stenar, använde han hårda material som han hittade, särskilt i det vulkaniska området, såsom basalt, kvarts, jadeit, fibrolit (aluminiumsilikat), aktinot, etc.

Palet Det stora antalet grottor och skyddande klippningar som han fann i Ardèche-kalkstenarna, Gras-landet, causses i Saint-Remèze, etc., och i Lozère, Cévenol-landet, Causse Noir, Causses Méjean, Sauveterre, Séverac, Larzac, etc., gjorde att den förhistoriska människan kunde öka i antal där. Därför finns det många megalitiska monument som han lämnade efter sig; Aveyron har det tionde av de registrerade dolmen i Frankrike. Menhirerna eller de reste stenarna är också mycket talrika: menhiren var en sten av första vikt, och dess heliga karaktär säkerställde dess bevarande. Man måste ha vandrat på dessa stora platåer, antingen i dimma eller genom de berömda snöstormar kallade sibiriska, för att förstå nödvändigheten av dessa orienteringspunkter för alla, herdar, transhumans, försäljare av flinta.

I Haute-Loire, Velay, har det inte avslöjat, bortsett från fyndet i Denise, några spår från paleolitisk period eller från den bearbetade stenen; den neolitiska perioden eller den polerade stenen är inte heller bättre representerad där. Velay, innesluten av höga berg och stora vulkaniska platåer, som endast kommunicerar med Loire eller Allier genom smala raviner, och överhuvudtaget inte med nedre Rhône, verkar vara utanför de säsongsbetonade utforskningar som vi tidigare nämnt. Det finns endast åtta dolmen i området: bland dem bör nämnas den som låg på toppen av Mont-Anis och dominerade den station där Le Puy en Velay etablerades. Dess heliga karaktär överlevde de förhistoriska och druida religionerna; den blev en helig sten, feberns sten, och är fortfarande föremål för en fortsatt pilgrimsfärd.

Regordane Bronsåldern gav åtminstone upphov till några lyckade fynd: museet i Puy en Velay har bevarat de flesta av de föremål som samlades i Saint-Pierre-Ainac, på 850 m höjd och 13 km öster om Puy en Velay, en samling av försäljningsartiklar från en handelsman, bestående av 78 föremål, nya för försäljning eller brutna för smältning; museet i Lyon har förvärvat en liten skatt av guldsmycken från Montée des Capucins i Puy en Velay. Från järnåldern har det hittats mycket få saker i Haute-Loire, trots Aymards forskning.

Lozère, öppet mot Lot-dalen i sydväst, likt Dordogne, har uppenbarligen varit bebott sedan paleolitisk tid, men har inte lett till många fynd från denna tid. Emellertid arbetade en flintbearbetningsverkstad vid Saint-Léger-de-Malzieu, en utmärkt fyndplats av sjöflinta. Å andra sidan har den neolitiska perioden huggna yxor och spetsar av spjut med fin bearbetning, efterlikningar av huggna stenar för gravar i jadeit, halsband i svarta stenar, ben, nålar, (ej drejade) keramik, och slutligen rester av en hel sorts civilisation. Förhistorien i Lozère har gett upphov till betydande arbeten av abbot Delaunay, abbot Solanet, Malafosse, särskilt Dr Prunières, och Marcellin Boule. Det var i samband med ett fynd gjort 1873 som Dr Prunières, stödd av Dr Broca, avslöjade existensen av förhistorisk trepanation på kranier som avsiktligt perforerats och där arbetet med läkningsskalen är tydligt synligt.

abbaye de mercoire Museet för jordbrukssällskapet i Mende innehåller en skatt från bronsåldern som hittades i Carnac, nära La Malène, på Causse Méjean: spetsar av pilar, kärl, knappar, armband, ringar, etc.
Det är värt att notera att dolmen och tumuli på Causses har fortsatt att ta emot begravningar fram till slutet av den merovingiska perioden; man har hittat mynt från biskoparna i Mende från 1100-talet, så stor var kontinuiteten av det traditionella livet på Causses.
De förhistoriska stationerna och grottorna i Gard-distriktet (stationerna i Collorgues, Fontbouisse; gömman i Vers; grottorna i Meyrannes, grotta Sartanette, grottorna i Gardon, etc.) har gett museet för arkeologi och museet i Nîmes särskilt intressanta förhistoriska dokument.
Oppidum i Murviel-lès-Montpellier, den i Nages, nära Nîmes, grottorna i Bize, dolmen i Villeneuye-Minervois är, utöver Rhône-dalen, de främsta förhistoriska intressena i nedre Languedoc; man bör också nämna samlingarna från museet för arkeologiska sällskapet i Montpellier, de från museet i Narbonne, som delvis består av föremål funna i närheten av dessa städer.
Tarn-distriktet har bidragit med få monument eller förhistoriska föremål.

Vid gryningen av den historiska perioden var hela sydöstra Frankrike bebott av ligurerna. De hade skapat vad man kan kalla oppidacivilisationen, gemensam för den region vi talar om och Provence. Denna civilisation ersatte grottornas, men den härstammade direkt därifrån.
3 Histoire des Cévennes Vad är i själva verket, ur mänsklig aktivitetsperspektiv, kännetecknen för den franska medelhavskusten? Det handlar om att innehålla två stora kommunikationsvägar av exceptionell betydelse, den ena orienterad från öst till väst som, genom dalarna Argens och Arc, och sedan genom slätten i nedre Languedoc, dalen Aude, samt dalarna Hers och Garonne, leder från Italien till Atlanten med enkel avstickning mot Spanien; den andra, orienterad från syd till nord, Rhône-dalen, som leder rakt till Nordsjö.

Den första förde med sig bronset, den andra bär med sig bärnsten. Men det är också så att dessa två stora passager flankeras av branta berg där starka positioner för att säkert övervaka slätten är vanliga. Det är äntligen den oundvikliga betydelsen av de ekonomiska utbytena mellan berget och slätten.
Oppida, trafikknutpunkter och centra för odlingsområden, markerade således ett obestridligt framsteg jämfört med grottåldern, men detta framsteg fördjupades ytterligare av de relationer som invånarna, genom att ta direkt kontakt med den helleniska civilisationen, upprätthöll med de handelsplatser som fenicierna på 800-talet, och sedan på 600-talet, de grekiska kolonister som installerade sig vid kusten (Marseille, La Rouanesse nära Beaucaire, Agde).

Det är troligt att det var i mitten av 400-talet som kelterna eller gallerna invaderade regionen, militärt ockuperande oppida för att dominera de inhemska invånarna som troligen var fler än de själva. Men en fusion tycks ha skett ganska snabbt och, utan andra bevis, skulle de intressanta galliska mynten räcka för att visa hur lätt de hårda erövrarna påverkades av den civiliserande inverkan från de grekiska köpmännen.

År 218 inträffade, genom den region vi talar om, en av de mest berömda händelserna i historien vars återverkningar skulle bli betydande för den: Hannibals expedition. Den karthagiska armén, även om den övergripande sett lyckades vinna det välvilliga stödet från gallerna, var tvungen att slåss om övergången över Rhône mot Volces, för att sedan, försummande de trupper som romarna hade landstigit i Marseille, tränga in i Alperna för att korsa dem. Man vet hur konflikten mellan Rom och Karthago slutade. En av dess följder var romarnas erövring av Spanien, och denna erövring fick i sin tur fatala konsekvenser för den galliska kusten. Trots den relativa lättheten i maritima kommunikationer tänkte segrarna snart på att använda och förbättra den väg som de puniska invaderarna hade använt. De utnyttjade svagheten hos sina marseillesiska allierade, som inte kunde försvara sig mot angreppen från de celto-liguriska, för att komma till deras hjälp och metodiskt ockupera landet: Nice år 154, Aix år 123, Nîmes år 120, Narbonne år 118, Toulouse år 106.

Väg Den väg som Hannibal följde blev en romersk väg, Domitianusvägen, och den erövrade regionen blev Gallia transalpina och, lite senare, Provincia Romana, en militär guvernör som Provence behöll sitt namn. Romarna var tvungna att ockupera inlandet för att skydda Domitianusvägen från överraskningar, och det är mycket intressant att notera att den del av Provincians som ligger på den högra stranden av Rhône redan hade ungefär samma gränser som vårt Languedoc under 1700-talet: den omfattar nämligen helvianerna (Vivarais), Volces Arécomiques (Nedre Languedoc) och Volces Tectosages (Toulousain och Albigeois). Rutène-landet (Rouergue) förblir utanför provinsen, liksom i slutet av 1700-talet, tillhörande Guyenne-regeringen och Montaubans förvaltning, och bildar en stor utbuktning som sträcker sig in i hjärtat av Languedoc. Dock kvarstår Vellaves-landet (Velay) och Gabales-landet (Gévaudan) utanför den romerska provinsen.

Denna provins skulle naturligtvis bli basen för Cæsars operationer för erövringen av Gallien, och det är han som först nämner mons Cevenna, som han strategiskt lät korsa trots snön i februari 52, med trupper stationerade vid kusten, en enkel manöver avsedd att dölja ankomsten av de tio legioner han hade koncentrerat i Langres-regionen: det var början på kampanjen som skulle kännetecknas av belägringen av Avaricum och det misslyckade angreppet på Gergovie.

Chassezac Efter erövringen blev den romerska provinsen Narbonnaise, en prokonsulär provins. Den administrerades med respekt för lokala traditioner, denna noggranna exakthet som var kännetecknet för den romerska genialitet. I de gamla celto-liguriska städerna bildade kolonier av veteraner eller romerska medborgare kärnorna i en helt fredlig ockupation, så lätt led den inhemska befolkningen av segrarna. I slutet av 400-talet förutspådde Narbonnaise Première, avskild från den stora Narbonnaise, nästan vårt Languedoc. Narbonne överträffade Nîmes, Béziers och till och med Toulouse. Vinerna från Biterrois var redan berömda.

Romaniseringen av denna region, som redan påverkats av hellenismen, var så djupgående att den fick två märkliga konsekvenser: för det första, att befolkningen fortfarande idag talar en transformerad vulgärlatin; för det andra, att kristendomen utvecklades långsammare här än vid Saône, Loire eller Seine; den organiserades egentligen först under andra hälften av 400-talet, och det är tillåtet att säga att genom århundradena har den languedocianska genialiteten, allt präglad av kristendom, förblivit ännu mer romersk.

De stora invasionerna präglades av installationen av visigoterna i Aquitaine 419, med kejsar Honorius medgivande (Nantes, Bordeaux, Toulouse). I mitten av 400-talet ockuperade de resten av Narbonnaise. Dessa barbarer, som redan varit i tjänst hos imperiet ett tag, förstörde inte den gallo-romerska civilisationen, men använde den så gott de kunde, vilket innebar att regionen inte producerade några visigotiska "monument", bortsett från gravar och smycken. Fustel de Coulanges har dessutom visat att inkräktarna måste ha varit mycket färre än de gallo-romerska; de var bara grova garnisoner.

Voie Régordane Slutet av 400-talet markerade höjdpunkten för visigoternas kungadöme, som då sträckte sig från Orléans till Hercules kolumner, som omfattar nästan hela Spanien. Segern som Clovis vann vid Veuille 507 drev bort visigoterna från sydvästra Frankrike, som lyckades bevara den gamla Narbonnaise förutom Toulouse-distriktet. Denna region, provinsen i det visigotiska kungadömet Spanien, fick då namnet Septimanie eller Gothie.

Under 800-talet dök saracenerna upp. Det har idag visats att dessa nya angripare agerade som enkla plundrare, oförmögna att skapa något, och att regionen inte bevarat någon "arabisk antikvitet". Man får troligen se orsaken till det extraordinärt levande minnet av "moriska" eller "saracenska" lämningar här, liksom i Provence, i det faktum att under fem sekler predikades ständigt korståg för att befria Spanien, och att långt innan de stora expeditionerna till det heliga landet hade många franska från södern, i små grupper, korsat Pyrenéerna för att strida mot de otrogna.

Hur som helst var det genom Narbonne som araberna 719 inledde det äventyrliga företag som Charles Martel satte stopp för vid Poitiers 732. Men de lyckades behålla Septimanie fram till 760, då de skulle bli utvisade av Pippin den korte.
Under merovingerna och karolingerna förblev Toulouse huvudstad i Aquitaine och bytte herrar beroende på fördelningarna som ruinerade dessa två dynastier. Karl den store hade bevarat Septimanie som en administrativ enhet i sitt imperium, en "mark" vars uppgift var att förstärka gränsen mot Spanien, det framtida grevskapet Barcelona.

I det kaos som följde på upplösningen av Karl den stores imperium blev grevarna av Toulouse, som tidigare enbart varit tjänstemän, beroende på kejsaren, kungen eller hertigen av Aquitaine, arvsaristokrater, och grevskapet Toulouse, som avskiljdes från hertigdömet Aquitaine, blev, från början av kapetingerna, ett av de stora feodaläggen som direkt lydde under kronan. Men kungen var långt borta och hans suveränitet var helt teoretisk.

Garde-Guérin Under 1100- och 1200-talen fortsatte dynastin av grevarna av Toulouse att växa. Utan att gå in på detaljer i denna komplicerade historia räcker det att säga att vid horisonten av 1200-talet ägde greven av Toulouse Toulousain, Agenais, Quercy och Rouergue, att han var hertig av Narbonne (gamla Septimanie) och markis av Provence (Comtat Venaissin och Valentinois), och att han hade som vasaller grevarna eller viscountena av Foix, Astarac, Armagnac, Pardiac, Lomagne, Razès, Albi, Carcassonne, Narbonne, Béziers och Nîmes. Man ser hur detta domän skilde sig från den framtida provinsen Languedoc; det överlappade kraftigt Gasconyen; å sin sida saknade det de kyrkliga grevskapen av Viviers, Velay och Gévaudan.

Skyddad av upplysta prinsar, arvtagare till den gallo-romerska civilisationen, och upprätthållande i samverkan med österlandet, genom den hamn som Montpellier hade vid Lezs mynning, relationer som korstågen hade utvecklat, var befolkningen i grevskapet Toulouse, åtminstone genom litteratur och seder, väl före den norra delen av Frankrike. Kristna övertygelser, attraktion till österlandet, smak för äventyr, ambition? Vi kommer aldrig att veta komplexiteten i de orsaker som drev greve Raymond IV att gå i korståg för att dö 1105, greve av Tripoli.

Den toulousanska civilisationen kännetecknas av frekvensen av små privata egendomar, det lilla antalet trälar, särskilt i slätten, användningen av "skriftlig rätt" av romerskt ursprung, samt befolkningens sammansättning i städer och stora byar, där dessa oftast har efterträtt en gallo-romersk villa. Därav den tidiga styrkan hos "kommunerna", som från 1200-talet leddes av konsuler eller capitouls och åtnjöt verklig administrativ och, i viss mån, politisk autonomi. Det var här, genom den ständiga uppstigningen av en borgarklass som lånade ut pengar till de utgifter som herrarna hade som de tjänade i handeln, som Languedoc, liksom Provence, liknade mycket mer Italien än norra Frankrike.

I kontrast till norra Frankrike är den toulousanska civilisationen sekulär. Kyrkan har dock, här som på andra ställen, spelat sin roll; i kaoset under högmedeltiden var den den enda stöttepelaren för landet, den bevarade vad den kunde av den grekisk-latinska kulturen, organiserade välgörenhet, skapade "fria städer", underlättade minskningen av livegenskap. Men det är ett faktum att medelklassens människor, åtminstone de i slätten, de som har såväl antal som rikedom, inte bidrar med varken teologer eller mystiker till kyrkan; som i Provence är svagheten i den benediktinska monasticismen slående, och det borde beaktas att i de stiftelser som ingår i den, finns det också en del från de norra länderna.

Tagna av det världsliga livet i de städer där de bor, påverkas biskoparna, som vanligtvis tillhör grevskapets aristokrati, av den ogynnsamma inflytande, och man skulle kunna säga detsamma om prästerna som i avsaknad av en verklig bonde måste rekryteras från människor i kommunerna. Därav den slapphet i doktrin och seder, därav en tolerans i trosfrågor som, på den tiden, endast kan förklaras av en osedvanligt likgiltighet. Till och med under korståget uppmärksammade fransmännen från norr mer meridianernas mod och briljans, men också deras lättja och skepsis.
Å andra sidan, långt innan de regelbundna universiteten i Toulouse och Montpellier grundades, blomstrade studier, särskilt inom rätt och medicin, följt av litteratur. Liksom i Bologna eller Salerno berodde undervisningen mycket på araber och judar.

Vi kommer senare att se att den religiösa arkitekturen i landet har nära samband med den i Lombardiet och Katalonien, och att den dessutom har producerat några stora monument och en skola för skulptur som är typisk för Languedoc, men ingenting kommer att vara mer originellt än litteraturen från troubadourerna med sin konst, teknik, subtiliteten hos de uttryckta känslorna, och den framträdande platsen för kvinnor; denna poesi har bidragit till att mildra sederna, berika känsligheten, och under 1200-talet, medan den slocknar i sitt hemland, kommer den att föra med sig, tillsammans med den fantastiska arkitekturen i Ile-de-France och Burgund, den franska genialitetens prägel till Italien och Tyskland.

Burgund De franska kungarna, som just hade gjort en svår erfarenhet med hertigar av Normandie och grevarna av Anjou, kunde inte låta ett sådant hot återskapas i södern, som grevarna av Toulouse skulle etablera i Spanien som Plantagenet hade gjort i England, och Frankrike var återigen delat. Philippe Auguste, denna stor konung som hade återtagit Normandie och Anjou, tog tillfället i akt för att ingripa.

Staterna i greven av Toulouse var fyllda med kättare som historien har kallat katarer, och också albigeoiser eftersom de var särskilt talrika runt denna stad. Denna kätteri var en blandning av arianism och manikéism som hade förts av visigoterna och upprätthållits av handelsmän som kom från Östeuropa, judendom fört av de många judar som fredligt levde i regionen där de hade blomstrande skolor, och till och med islam lämnat av araberna. Den extremt liberala moralen i södern gjorde att kätteri njöt av en överraskande tolerans. Praktiskt taget tenderade katars, under förevändning av att förkasta korruptionen i ett starkt hierarkiskt samhälle, mot en sorts kommunism. Att befria själen från materialismens grepp var deras främsta bekymmer; för att uppnå detta rekommenderade de kyskhet, begränsning av mat som ledde till död av svält, och som en logisk följd, rekommenderade de libertinism och abort till dem som inte kände sig kapabla att leva det "rena" liv som "de perfekta" lever. Från Kristi berömda ord om svärdet drog de slutsatsen att samhället varken har rätt att straffa eller att föra krig. De var, i själva verket, vad vi idag skulle kalla anarkister och samvetsöppnare.

Amalric Påven försökte först konvertera dem genom predikan. Det var förgäves, och 1208, efter mordet på legaten, bestämde Innocentius III sig för att predika korståget. Som i alla dessa företag blandades materiella överväganden med religiösa skäl. Om den sydfranska adeln såg i försvagningen av katolicismen en möjlighet att få tag på kyrkans egendom, såg adeln i norr i korståget en möjlighet att få tag på de heretiska lordernas egendomar, och om en del av befolkningen var knuten till kätteri, fanns det en annan del, till exempel handelsmännen, vars affärer gick dåligt eftersom kyrkor, kloster och pilgrimsfärder övergavs. Den sydfranska adeln som stödde kätteri och som tillhandahöll de nödvändiga militära ledarna för motståndet var därför inblandad i en obarmhärtig kamp. Försiktigt nöjde sig kungen av Frankrike med att tillåta ett litet antal herrar – men antalet överskred – att delta i korståget.

Femtio tusen fransmän från norr ledda av abboten av Cîteaux, Arnaud Amalric, rusade ner till södern. Efter erövringen av Béziers och Carcassonne, där invånarna massakrerades (1209), tog Simon de Montfort (Montfort-l'Amaury nära Paris), en känslokall men hängiven, ärlig och intelligent man, krigare och anmärkningsvärd administratör, befälet över de systematiska avväpningarna av landet med hjälp av rörliga enheter och uteslutning av de lokala herrarna som var komprometterade. Fram till dess hade greven av Toulouse, Raymond VI, som var mycket osäker och utan fasta övertygelser, låtit saker ske.

Korsfarare Men eftersom korsfararnas metoder, som agerade som främlingar i det erövrade landet (de följde dessutom bara påvligt befallningar), hade gjort sina katolska och heretiska undersåtar eniga, tog han till vapen och, i verklig kamp mot de "barbariska" norrmännen, hissade han flaggan för oberoendet hos de occitanska länderna, och han kallade sin svåger, kungen av Aragonien, till sin hjälp. Från att ha varit religiös blev kampen politisk. De två prinsarna besegrades av Simon de Montfort vid Muret, vid Toulouse portar, den 12 september 1213, och kungen av Aragonien föll bravt i striden. Så bröts förhoppningar som förmodligen var illusioner, men vissa languedocianer beklagar fortfarande idag konsekvenserna av denna olyckliga dag.
Hur som helst var den toulousiska makten ruinerad, och låt oss notera, utan att kungen av Frankrike, som suverän, hade något med det att göra. Det var inte en kunglig armé utan en korsfarararmé som hade satt landet i brand och blod. Monarkin förbehöll sig.

År 1215, året för Bouvines och den stora stadgan, ockuperade kronarvingen, den framtida Ludvig VIII, Toulouse medan påven avsatte Raymond från hans styrelse. Han tog upp vapnen igen 1217 och återockuperade Toulouse där "fransmännen" massakrerades. Montfort kom för att belägra staden, men den 25 juni 1218 krossade en projektil hans huvud och belägringen hävdes. Under sin treåriga regeringstid (1223-1226), ivrig att skörda frukterna av sin faders politik, korsade Ludvig VIII mot albigenserna under mer fördelaktiga villkor för Frankrike än för påvedömet. Han dog under expeditionen, men grevskapet blev återockuperat. Slutligen, efter olika omständigheter, gav Raymond VII, son till Raymond VI, upp kampen och, genom Meaux-fördraget (1229), ett verk av Blanche av Castile, behöll endast en del av sina domäner på villkor att han gifte sin dotter med Alphonse av Poitiers, bror till Ludvig IX, med förståelsen att, vid Raymond VII:s död 1249, skulle Alphonse av Poitiers bli greve av Toulouse, och att om han dog utan barn, skulle grevskapet återgå till kronan, vilket hände 1271.

Filip den sköne Från och med nu skulle Languedoc, som aldrig skulle ges i apanage, administreras direkt av kungliga tjänstemän. Den både fasta och välvilliga politiken från Ludvig IX och hans bror dröjde inte med att återställa de ruiner som orsakats av korståget, och invånarna i grevskapet blev omedelbart, låt oss proklamera, fransmän utan förbehåll. Undertryckandet av albigensianismen, en otacksam och ibland avskyvärd uppgift, var inkvisitionens verk.

Redan 1207 hade den framtida St. Dominikus organiserat kampen mot kätteri. Det var i Toulouse som han 1215 grundade predikanternas orden för att undertrycka det och att ett koncilium 1229, som samlade biskoparna från södern, inrättade inkvisitionens tribunal, vars övergrepp, som kungens män ständigt försökte undertrycka, flera gånger nästan återupplivade kriget. Men de strikta åtgärderna från det kända tribunalet, som pågick till mitten av 1300-talet, och som i praktiken utrotade de sista resterna av kätteri, tycks ha lämnat oförglömliga minnen och förändrat karaktären hos invånarna som, från att ha varit toleranta och likgiltiga, blev skrämmande fanatiker, som den fortsatta historien kommer att visa.

Assimileringen var främst Philippe le Bel:s verk. Genom en märklig vändning var det Languedoc som skulle förse honom med jurister som han använde i sin kamp mot påvedömet. Beaucaire och Nîmes utvecklades, Frankrikes kung tog fot i Montpellier som Meaux-fördraget hade lämnat till kungen av Aragonien och, i avsaknad av Marseille, utnyttjade Aigues-Mortes så mycket som möjligt som hamn. 1300-talet såg även grundandet av universiteten i Toulouse (1229) och Montpellier (1289).

Flockar Languedocs territorium skulle fortfarande genomgå förändringar. Genom Amiens-fördraget (1279), återgick Agenais och Armagnac till hertigdömet Guyenne som kungen av England hade som län från kung av Frankrike. Å sin sida, efter förvärvet av Lyon, ingick Philippe le Bel 1307 avtal om samarbete med biskoparna av Puy en Velay, Mende och Viviers som praktiskt taget förenade Velay, Gévaudan och Vivarais med kronan. Denna sista region gav Frankrike nästan hela den högra stranden av Rhône. Philippe le Bel lät bygga en brohuvud i Villeneuve framför Avignon, och Philippe de Valois fick en annan byggd i Sainte-Colombe framför Vienne. Denna kung avslutade också 1349 förvärvet av Montpellier. Slutligen, som en följd av det olyckliga Brétigny-fördraget (1360), cedades Rouergue till kungen av England, och även om Karl V återerövrade det tio år senare, skulle det nu följa de administrativa ödena för Guyenne. Languedocs gränser skulle inte genomgå några förändringar förrän provinsen förstördes av revolutionen.

Förutom det svarta prinsens intrång, som 1355 skulle nå Carcassonne, skulle Languedoc inte direkt påverkas av hundraårskriget, men dess lojalitet och patriotism skulle spela en avgörande roll i kampen mot engelsmännen. Det slutade inte att ge pengar och män för det nationella försvaret; överallt befäste städerna sig för att kunna stoppa fienden, och våra kungar erkände dessa tjänster genom att ge provinsens stater en exceptionell roll som vi kommer att återkomma till.

Sten kors Det är intressant att notera den betydelse som den gamla vägen Regordane hade under hundraårskriget, en romersk väg som, utan bevis, tillskrivs kejsar Gordianus och som från Nîmes ledde till Clermont-Ferrand via Alès och dalen av Allier. Det hade länge varit en av de stora pilgrimsvägarna, via Tolosana, som förenade de berömda helgedomarna Notre-Dame-du-Port, Brioude och Le Puy en Velay, korsade Cévennes och nådde Nîmes, gick till helgedomen i Saint-Gilles och sedan till Saint-Guilhem, därifrån, via Toulouse, skulle den korsa Pyrenéerna för att nå Compostela. Eftersom denna väg, via Bourges och Orléans, ledde till Paris, blev den, efter sammanslagningen av Languedoc, den stora longitudinella axeln av det kungliga området och, under hundraårskriget, dess stora strategiska och politiska artär, eftersom, å ena sidan, Rhône-dalen bara delvis var fransk, och å andra sidan, att engelsmännen blockerade vägarna till Aquitaine. Det var där som languedocianer och gasconer kom att strida för kungen av Bourges tillsammans med Jeanne d'Arc.

Sammanslagningen av Provence med kronan 1483 gjorde Marseille till den stora franska hamnen på Medelhavet, vilket ledde till nedgången av Aigues-Mortes och Montpellier-handeln. Den välstånd som följde efter slutet av hundraårskriget blev återigen ruinerad av religionskrigen, som i regionen tog en exceptionellt hård karaktär. Generellt förblev Toulouse och Carcassonne katolska och stödde mot Henrik III ligapolitiken; medan resten av provinsen, för att inte tala om Agenais, var i händerna på protestanterna, kan man föreställa sig hur intensivt striden blev när, efter mordet på Henrik III, tronföljaren visade sig vara protestant. Parlamentet i Toulouse, stödd av en fanatisk befolkning, utövade mot hugenotterna strängare åtgärder än inkvisitionen gjorde på 10-talet. Liksom vid den tiden, och av liknande skäl, tillhandahöll den lokala adeln de reformerade sina militära ledare.

Nantes Edikt Nantes-ediktet var bara en vapenvila. I denna region, där de två bekännelserna var så blandade, hävdade var och en att ediktet var för fördelaktigt för den andra, och utnyttjande den unga Ludvig XIII:s minoritet, tog protestanterna, som hade bevarat sin militärorganisation, upp vapnen. Så snart kungen hade tagit verklig makt, blev protestanterna hårt bestraffade, men Montpellier kapitulerade först efter en ordentlig belägring (1622). Freden i Montpellier varade knappt och året 1627 såg det allmänna upproret av protestanterna som präglades av den berömda belägringen av La Rochelle. Efter denna stads kapitulation (1628) vände kungen sig mot protestanterna i Languedoc, som överallt, bakom murarna som städerna hade byggt under 1500-talet för att stoppa engelsmän och legoknektar, gav ett hårdnackat motstånd. Ludvig XIII lät jämna med Privas som ett exempel men, strax efter, visade han samma beundransvärda måttfullhet som han hade visat invånarna i La Rochelle, och gav de reformerade den berömda freden i Alès (1629), som strikt bevarade Nantes-ediktets villkor men raserade protestanternas anspråk på att bilda en stat inom staten.

De centraliserande åtgärder som Richelieu ansåg nödvändiga i Languedoc för att förhindra återkommande händelser av liknande slag, särskilt genom att begränsa staternas befogenheter, orsakade ett motstånd som först var passivt från en del av biskoparna, adeln och parlamentet; men detta motstånd tog karaktären av en uppror när hertigen av Montmorency, guvernör i provinsen, ville spela sin roll i den stora aristokratiska sammansvärjningen som Gaston d'Orléans gav sin osäkra auktoritet. Protestanternas och kommunernas lojalitet raserade konspiratörernas förhoppningar. Montmorency, besegrad och tillfångatagen i slaget vid Castelnaudary, blev halshuggen på Capitole i Toulouse (1632). En svag ekvivalent till slaget vid Muret.

Här är det lämpligt att säga några ord om administrationen av provinsen. I spetsen stod guvernören som, från 1526 till 1632, alltid var en Montmorency. Richelieu gjorde guvernören till en simpel dekorativ figur som den generallöjtnanten ersatte i den faktiska utförandet av sina uppgifter. Parlamentet i Toulouse, det äldsta efter Paris, grundades 1303 av Filip den sköne, avskaffades av samma kung 1312, men återställdes 1419, och när regenten, men eftersom Frankrike på den tiden var involverat i den mest kritiska perioden av hundraårskriget, rekonstituerades det definitivt först 1443. Dess magistrater utmärkte sig både genom sin kunskap, genom sin oföränderliga katolicism och, under 1700-talet, genom sina osakliga anspråk och sitt motstånd mot de administrativa och finansiella reformer som monarkin övervägde, vilket gjorde att den popularitet de fick genom sin roll som motståndare ledde till en tvetydighet, och revolutionen skulle visa dem vad deras ställning betydde genom att skicka 53 av dem till giljotinen.

Languedoc var, från sin sammanslagning med kronan, ett "län av stater" och staterna i Languedoc hade tidigt en betydelse i proportion till den hos provinsen. Den patriotism med vilken de röstade, i de mörkaste stunderna av hundraårskriget, efter katastroferna vid Crécy, Poitiers och Azincourt, för de nödvändiga medlen till det nationella försvaret, gav dem, från våra kungar, en erkänsla som de drog nytta av och som gav dem en återuppvaknande av prestige och auktoritet.

Staterna, som samlades årligen, oftast i Montpellier eller Pézenas, bestod av 22 ärkebiskopar eller biskopar, 22 baroner och 44 representanter från städerna; ärkebiskopen av Narbonne var deras president. Deras sammankomst ledde till storslagna ceremonier.

Den viktigaste av Languedocs "privilegier och friheter" bestod av samtycke till beskattning från staterna, men när monarkin, i slutet av 1400-talet, åter blivit tillräckligt stark för att återuppta sin centraliserings- och enhetsprocess, blev samtycket gradvis en enkel förhandling avsedd att rädda ansiktet. Men även efter Richelieus reformer fortsatte staterna att vara en användbar mellanhand mellan kommunerna och den centrala makten, att reglera fördelningen av skatten baserat på varje områdes resurser, och framför allt, i samarbete med intendenten, tilldelade de en del av den provinsiella budgeten för genomförandet av viktiga offentliga arbeten, i första hand den berömda Midi-kanalen. Församlingen å sin sida behöll rätten att framföra klagomål eller klagomål som noggrant granskades av kungens råd.

Provinsens friheter bestod fortfarande av de betydande resterna av autonomi som kommunerna hade behållit från den tid de var verkliga republikanska stater à l'italienne. Oavsett de olägenheter som dessa friheter innebar för den suveräna makten, resulterade de ofta i att de kommunala finanserna ruinerades, eftersom de lånade och beskattade utan urskiljning. Redan Henrik IV hade börjat att ställa dem under tillsyn; Ludvig XIV fullbordade att underkasta dem genom att omvandla (1692) de valda kommunala ämbetena till köpta tjänster, vilket var att falla in i den motsatta överdriften.

Hugenotter Languedocs intendentur, som delades i två generaliteter (Montpellier och Toulouse), hade, liksom de andra provinserna, framstående innehavare (bara elva under 150 år) bland vilka Daguesseau (1674-1685) och Basville (1685-1718) som, i enlighet med den stimulans som Colbert gav, återställde skogarna, utvecklade industrier inom ull, siden och spets, och skapade hamnen i Sète. Det välstånd som berodde på dessa anmärkningsvärda administratörer växte bara under andra hälften av 1700-talet, och rapporterna från den sista av dem, Ballainvilliers (1786-1790), berättar för oss att, när de regionala behoven var tillfredsställda, utgjorde provinsens export en årlig vinst av 66 miljoner livres. Befolkningen var då 1.700.000 invånare; Toulouse hade 60.000 och Montpellier 30.000.

Provinsens välstånd skulle ha varit ännu större om Nantes-ediktet och Camisardkriget inte hade påverkat den allvarligt. För detaljer om händelserna hänvisas till vad vi har nämnt om dem. Det räcker att säga här att, genom att försöka göra protestantismen osynlig, syftade staten på att uppnå en politisk och religiös enhet som skulle öka dess makt; det handlar i själva verket bara om att tillämpa den offentliga lagen som då var allmänt accepterad cujus regio, ejus religio; hade inte protestanternas religiösa organisation också något federalt och demokratiskt som var föga förenligt med principen om absolut monarki?

Slutligen bör vi närma oss återkallelsen av andra religiösa ärenden och påminna om att Ludvig XIV, samtidigt som han angrep protestanterna, stödde gallicanerkyrkans friheter mot påven.
Oavsett detta, när det gäller Cévennes, gjorde den languedocianska biskopskåren och parlamentet i Toulouse bara för att förvärra de åtgärder som vidtogs mot protestanterna, medan katolska handelsmän och hantverkare ofta såg i återkallelsen en möjlighet att bli av med sina konkurrenter. I skuggan av revolutionen, när regeringen hade övergett den religiösa kampen och praktiskt taget erkänt religionsfriheten, hade biskopar och parlamentsledamöter inte avväpnat. Å andra sidan bör det noteras att, generellt, denna fruktansvärda förföljelse inte hade skadat protestanternas lojalitet som inte hade emigrerat.

Ludvig XIV Revolutionens början mottogs väl men, senare, orsakade den, i detta plågade land av känslor, mycket varierande reaktioner. Om Toulousain, som under 1500- och 1600-talen hade varit djupt katolsk, då blev han inte mindre passionerat "sans-culotte", var Languedoc i stort sett den region i Frankrike, efter Bretagne, Anjou och Vendée, där det kungliga motståndet var mest aktivt, och även om detta motstånd främst orsakades av de antikatolska åtgärderna från de revolutionära församlingarna, bör det noteras att det också manifesterade sig i Cévennes, befolkad av protestanter. Detta hindrade dock inte katoliker och protestanter från att i andra omständigheter komma i konflikt, och även om imperiet, som återställde katolicismen samtidigt som det gav religionsfrihet, var en tid av lugn, såg restaurationen plötsligt till att de dämpade passionerna återuppvaknade. Och även om de idag lyckligtvis inte längre kolliderar annat än på den valda marken, visar de tidigare tendenserna fortfarande igenom i den mycket starka karaktären hos varje politisk part, genom den oförsonlighet med vilken man är katolik, protestant eller otrogen.

Allt detta passionately och utan nyanser, som det är lämpligt för ett folk som har smak för retoriska kontroverser, och komplicerat av lokala och personliga rivaliteter, så individualistisk som meridianerna är. Och ändå, bredvid de "militanta" som är inskrivna i ett parti, finns det också många likgiltiga, ganska njutande som man kan vara i ett land där livet i stort sett är så enkelt, och som, utan att tänka på de historiska oförrätter, troligen återskapar de trevlighetskulturer som fanns före det albigensiska korståget.

Dessa rivaliteter hindrade inte Languedoc från att blomstra under 1800-talet genom att utveckla sina naturresurser. Vattenkraftverk kompletterar nu den lokala kolen i driften av fabriker, och ett stort ansträngning har gjorts för att återbeplanta, vilket visade 1930 års översvämning som fortfarande är otillräckligt. Hamnen i Sète har fortsatt att växa.

Men 1800-talet såg den traditionella ansiktet på regionen förändras med den enorma utveckling som vinodlingen hade fått i Nedre Languedoc, och denna förändring har inte varit utan att skilja denna region från Toulouse. Men denna åtskillnad mellan medelhavslanguedoc och aquitainlanguedoc är en verklighet så uppenbar att provinsen tidigt hade två huvudstäder, Toulouse och Montpellier. Om slätten och bergen kompletterar varandra lyckligt från norr till söder, är det främst språket och historien som har förenat öst och väst.

Gamla semesterhotellet med en trädgård vid Allier, L'Etoile Gästhus ligger i La Bastide-Puylaurent mellan Lozère, Ardèche och Cévennes i Sydfrankrikes berg. Vid korsningen av GR®7, GR®70 Stevensons väg, GR®72, GR®700 Regordanes väg, GR®470 Källor och Klyftor av Allier, GRP® Cévenol, Ardèchebergen, Margeride. Många slingor för vandringar och dagsutflykter med cykel. Idealisk för en avkopplande och vandringssemester.