塞文山脉的历史
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塞文山脉的历史 |
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塞文山脉：与威尔士语 cefn（“背”）和高卢语 Cebenna（专有名词“塞文山脉”）相关：在凯尔特语以外没有确切的对应词（LEBM，现代布列塔尼语常用词汇表）。扩展为“背部”，“脊柱”，“船的龙骨”。（更早的形式 kefn/kevn – Celto-Breton词典，Le Gonideg，1850）。 这个名字或许是利古里亚语中的“Cemmenon”或“Cibenon”。斯特拉博在单数中写作“kèmmènon”，托勒密在复数中写作“kèmènnà”。阿维乌斯写作“Cimenici regio”。 高卢人用缺乏意义的利古里亚术语替换为“Cebenna”，在高卢语中意为“背”（“cefn”，“cefyn”；在威尔士也用于指称山脉）。普林尼写作“Cebenna”，凯撒写作“Cevennna”。（H. d’Arbois de Jubainville）。 威尔士语“cefn”，背部。词源：威尔士语<布列塔尼语（威尔士语<布列塔尼语）*KEMN- = 背部（背部，脊柱）。相关形式：布列塔尼语 kein = 背部。（加泰罗尼亚-威尔士词典）。
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发现了一部分位于普依-昂-维莱附近的德尼斯火山灰和火山灰中的人类颅骨，证明人类目击了最后的第四纪喷发。
为了抵御这个时期强大的动物，人类用矛、锋利的石头（拳头）和能远距离致命的箭矢武装自己的手臂。因此，他们能熟练地打磨出在击打时分裂的燧石成为了头等重要的工具。他们在塞文山脉遇到的地面只含有少量的燧石，但阿韦龙的地面就富含燧石，罗纳河左岸的白垩纪地层则提供了大量的燧石。可以推测，早期的渔猎部落在罗纳河沿岸或海岸与塞文高原之间进行了一定的迁徙，以获取所需的燧石。在新石器时代，人类学会了精细地打磨和抛光石头，使用从火山地区找到的坚硬材料，如玄武岩、石英、翡翠、纤维岩（铝硅酸盐）、角闪石等。
他在阿尔代什的石灰岩中发现了大量的洞穴和岩石避难所，例如格拉斯地区、圣雷梅兹高原等，在洛泽尔的塞文山脉、黑色高原、梅让高原、索维特雷、塞维拉克、高原拉尔扎克等地，这些地方使史前人类得以繁衍生息。因此，那里留下了许多巨石遗迹；阿韦龙拥有法国登记的第十个巨石墓。
巨石或立石也非常多：立石是首次使用的石头，其神圣性确保了它的保存。必须在这些巨大的高原上徘徊，无论是在雾霭弥漫的日子，还是在被称为西伯利亚的雪暴中，才能明白这些地标对所有人、牧羊人、迁徙者和燧石商人的必要性。
在上洛尔省，只有德尼斯的发现揭示了旧石器时代或打磨石头的痕迹；新石器时代或抛光石头的时期也没有得到更好的表现。塞文山脉被高山和大型火山高原环绕，只通过狭窄的峡谷与洛尔河或阿利耶尔河相连，与下罗纳河完全隔绝，似乎在上述季节性考察中保持了沉默。
这里只发现了八个巨石墓：其中必须提到的是位于阿尼斯山顶的那个，它俯瞰着普依-昂-维莱的聚居地。它的神圣性幸存于史前和德鲁伊的宗教中；它成为了迷信者的石头，发热的石头，至今仍是朝圣的对象。
青铜时代至少带来了几次意外的发现：普依-昂-维莱博物馆保存了大部分在海拔850米、距离普依-昂-维莱13公里的圣皮埃尔-艾纳克收集到的物件，商贩的包裹，包含78件可供出售的新物品或为熔化而破损的物品；里昂博物馆获得了来自普依-昂-维莱的卡普辛山的黄金珠宝小宝藏。关于铁器时代，在上洛尔省几乎没有发现任何东西，尽管艾马尔进行了研究。
洛泽尔，通向罗特河谷，西南部，像多尔多涅，显然在旧石器时代就有人居住，但没有大量的发现。然而，在圣莱热-德-梅尔齐尤有一个优秀的湖岸燧石采石场正在开采。另一方面，新石器时代的发现包括精细打磨的斧头和矛尖、为墓葬准备的翡翠小斧头模型、黑玉、骨项链、针、陶器（未轮制），以及整种文明的遗迹。洛泽尔的史前研究促成了德劳奈、索拉奈、马拉福斯、普鲁尼耶尔博士尤其是马尔塞林·布尔的重大工作。在1873年进行的一次发现中，普鲁尼耶尔博士在布罗卡博士的支持下揭示了史前颅骨上故意穿孔的存在，以及愈合肿块的明显可见。
门德农业协会博物馆包含了在卡尔纳克和梅尔萨尔高原上发现的青铜时代珍宝：箭头、花瓶、纽扣、手链、戒指等。
值得注意的是，克劳斯的巨石墓和土丘一直在梅罗文时期继续接受埋葬；在那里发现了12世纪门德的主教硬币，表明在高原上传统生活的持久性。
加尔省（Gard）史前遗址和洞穴（科罗尔居斯、丰布伊斯站；维尔斯的藏身处；梅伊朗斯的洞穴，萨尔塔内特洞穴，加尔顿洞穴等）为尼姆考古博物馆和自然历史博物馆提供了特别有趣的史前文物。
穆尔维尔-莱-蒙彼利埃的奥皮杜姆、纳热斯（靠近尼姆）、比兹的洞穴、维伦纽-明尔沃的巨石墓，都是罗纳河谷以外的低朗格多克重要史前遗迹；还应加入蒙彼利埃考古协会博物馆的藏品，以及纳尔博讷博物馆的收集部分，主要由在这些城市附近发现的物品组成。
塔恩省提供的史前遗迹或物品极少。
在历史时期的曙光中，法国东南部居住着利古里亚人。他们创造了我们现在所称的oppida文明，这是此地区和普罗旺斯共有的。这种文明取代了洞穴文明，但直接源自于它。
事实上，从人类活动的角度来看，法国地中海地区的特点是有两条重要的交通路线，一条是从东到西，沿阿根河和阿尔克河流域，然后通过南朗格多克平原、奥德河流域、厄尔河和加龙河流域，直通意大利到大西洋，并可以轻松转向西班牙；另一条是从南到北，罗纳河流域，直通北海。
第一条带来了青铜，第二条则带来了琥珀。但这两条大通道周围是陡峭的山脉，那里有强大的位置，可以安全地监视平原。最终，山与平原之间经济交流的重要性不可避免。
这些oppida，作为道路的交汇点和耕作区的中心，标志着在洞穴时代的显著进步，但这一进步又因居民们与希腊文明的直接接触而得到进一步加强，他们与公元8世纪的腓尼基人和公元6世纪的福基亚人在沿海建立的贸易点保持了联系（马赛、比奥卡尔的鲁安尼斯、阿格德）。很可能在公元4世纪中叶，凯尔特人或高卢人侵占了该地区，军事占领oppida，以统治可能比他们更多的土著人。但似乎很快就发生了融合，缺乏其他证据，奇特的高卢货币就足以显示这些粗野的征服者多么容易地受到希腊商人的文明影响。
公元218年，在我们所关注的地区发生了历史上最著名的事件之一，其影响对它将是巨大的：汉尼拔远征。
卡尔太基军队，虽然总的来说能够获得高卢人的好意，但仍然必须与沃尔克斯争夺罗纳河的通行权，然后忽略了罗马人在马赛登陆的部队，深入阿尔卑斯山以越过它。
我们知道罗马与卡尔太基之间的冲突是如何结束的。其后果之一是罗马人征服了西班牙，而这一征服又导致了高卢沿海的占领。尽管海上交通相对便利，但征服者们很快就想要利用并改善他们所走的腓尼基人所走的道路。他们利用了马赛人盟友的弱点，这些盟友无法抵御凯尔特-利古里亚人的侵袭，出兵帮助并有计划地占领该地区：公元154年占领尼斯，公元123年占领艾克斯，公元120年占领尼姆，公元118年占领纳尔博讷，公元106年占领图卢兹。
汉尼拔所走的道路变成了一条罗马大道，成为多米提安之路，而被占领的地区变成了高卢跨阿尔卑斯省，稍后成为省罗曼，军政府名称保留至今。事实上，罗马人被迫为了保护多米提安之路而占领内陆，值得注意的是，位于罗纳河右岸的省份的部分区域与我们18世纪的朗格多克几乎是重叠的：它实际上包括了赫尔维人（维瓦拉）、阿雷科米克斯人（低朗格多克）和特克托萨吉斯人（图卢兹和阿尔比地区）。
鲁滕人（鲁埃尔克）的土地仍然位于省之外，正如在18世纪末一样，属于吉耶省政府和蒙托班的管理，形成向朗格多克中心延伸的大型突出部。然而，维拉瓦（Velay）和加巴尔（Gévaudan）地区则仍然在罗马省之外。
这将自然成为凯撒征服高卢的军事行动基础，他是第一个提到mons Cevenna的人，他在公元前52年2月通过著名的战略行动突破了积雪，向驻扎在海岸的部队发起进攻，简单的伪装旨在掩盖他与他在朗格地区集中十个军团的到来：这标志着将要进行的围攻阿瓦里库姆和未能攻占杰尔戈维的战役的开始。
征服后，罗马省成为纳尔博讷省，成为外省。她以对当地传统的尊重和严谨的细致著称，这是罗马天才的标志。在古老的凯尔特-利古里亚城镇，退伍军人或罗马市民的殖民地形成了和平占领的框架，因为土著人口很容易接受征服者。在公元4世纪末，第一纳尔博讷省，从大纳尔博讷省分开，几乎预示着我们的朗格多克。纳尔博讷在尼姆、贝济耶甚至图卢兹之上占据了优势。比特鲁瓦（Biterrois）的葡萄酒已声名鹊起。
这一地区的罗马化已经深刻影响，导致两种有趣的后果：第一，至今当地人口只说一种变种的俗拉丁语；第二，基督教在这里传播的速度比在索恩河、卢瓦尔河或塞纳河沿岸慢；它在这里的真正组织仅在公元4世纪的后半期，而且可以说，数世纪以来，尽管受到基督教的深刻影响，朗格多克的天才仍然更具罗马特色。
大规模入侵的标志是公元419年，在皇帝霍诺里乌斯的同意下，西哥特人进入阿基坦地区（南特、波尔多、图卢兹）。在公元5世纪中叶，他们占领了纳尔博讷省的其余部分。这些野蛮人，早已在帝国的雇佣下，并没有摧毁高卢-罗马文明，而是尽可能地利用它，因此该地区没有提供任何“西哥特纪念碑”，只有墓葬和珠宝。福斯泰尔·德·库朗格斯（Fustel de Coulanges）还表明，侵略者的数量应该远少于高卢-罗马人，他们不过是一些粗暴的守卫。
公元5世纪末标志着西哥特王国的巅峰，当时其领土从奥尔良延伸到赫拉克勒斯柱，几乎包括整个西班牙。克洛维斯在507年于维尤战胜了西哥特人，将他们赶出了法国西南部，并成功保留了旧纳尔博讷，除了图卢兹地区。这个地区，作为西哥特王国的省份，随后被称为塞普提马尼亚或哥特王国。
八世纪出现了萨拉森人。今天已经证明，这些新的入侵者只是简单的掠夺者，无法创造任何东西，该地区没有保留任何“阿拉伯古迹”。我们可能要将这里，如同在普罗旺斯一样，留下的记忆归因于五个世纪以来不断宣扬的对西班牙的解放十字军，以及在圣地的伟大远征之前，许多南方的法国人以小队的方式穿越比利牛斯山，与异教徒作斗争。
无论如何，719年，阿拉伯人在纳尔博讷开始了冒险的征程，查理·马尔泰尔在732年于普瓦捷结束了这场征程。但他们在760年之前成功保持了塞普提马尼亚，那时他们才被佩平驱逐出境。
在美洛温王朝和加洛林王朝时期，图卢兹仍然是阿基坦的首都，随着这些两个王朝的分裂而更换主宰。查理大帝将塞普提马尼亚当作其帝国的行政区划，一块旨在增强西班牙边界的“边防”。
在查理大帝帝国解体后随之而来的无政府状态中，图卢兹的伯爵只是一些官员，依照时代的不同，受皇帝、国王或阿基坦公爵的统治，逐渐成为世袭伯爵，而图卢兹的公国，从阿基坦公国分离出来的，成为卡佩王朝初期的一个大封地，直接归属于王冠。但国王远在天边，封建主义仅仅是一种理论。
在十一世纪和十二世纪，图卢兹伯爵王朝不断壮大。无需详细阐述这段复杂的历史，只需说，在十三世纪初，图卢兹伯爵拥有图卢兹地区、阿让地区、克尔基地区和鲁埃尔克地区，还是纳尔博讷公爵（旧塞普提马尼亚）和普罗旺斯侯爵（温尼斯和瓦伦丹），并且他手下的封臣包括福瓦、阿斯塔拉克、阿尔马尼亚、帕尔迪亚克、洛曼、拉泽斯、阿尔比、卡尔卡松、纳尔博讷、贝济耶和尼姆的伯爵或子爵。由此可见，这个领域与未来的朗格多克省有着显著的不同，它几乎侵占了加斯科涅；而它缺乏维维耶、维莱和热瓦丹等教会封地。
在开明王子的保护下，承袭高卢-罗马文明，与东方保持着通过蒙彼利埃港口与东方的联系，这种联系随着十字军东征而发展，图卢兹公国的居民至少在文学和风俗上相比法国北部更加进步。基督教信仰、对东方的吸引、对冒险的渴望、抱负？我们永远无法知道是什么复杂的原因促使雷蒙德四世伯爵在1105年去交战，成为的特里波利伯爵。
图卢兹文明的特点是小规模私人财产的频繁存在，尤其是在平原上，农奴数量较少，使用源于罗马的“书面法”，居民集中在城市和大型村庄中，这些村庄通常是高卢罗马别墅的后继物。因此，早期的“公社”权力开始崛起，从十二世纪起，由市长或市议员管理，并享有真正的行政和在某种程度上的政治独立。正是在这里，通过不断上升的资产阶级向奢侈的领主借出自己积蓄的商业所得，朗格多克和普罗旺斯的形态更像意大利而非法国北部。
与法国北部相比，图卢兹的文明是世俗的。教会在这里与其他地方一样发挥了作用；在中世纪初的混乱中，它是国家的唯一支柱，它努力维护希腊-拉丁文化、组织慈善事业、创立“自由城市”，促进了农奴制的减弱。但确实，南方人，至少是那些在平原上的人，拥有数量和财富，他们并未为教会提供神学家或神秘主义者；如同在普罗旺斯，本笃会修道院的弱点显而易见，仍然必须考虑到其创立与北方人的关联。
由于生活在城市中的世俗生活，主教们通常属于公国的贵族，受到不良的影响，同样地，缺乏真正的农民，必须从共同体的人民中招募神父。因此，教义和风俗的放松，对于信仰的宽容，到了这个时期，只能用一种异常的冷漠来解释。即使在十字军东征期间，北方的法国人也会注意到南方人的勇敢与光辉，但也注意到他们的轻浮与怀疑。
相反，在图卢兹和蒙彼利埃的大学正式建立之前，学习已经繁荣，尤其是法律和医学，其次是文学。与博洛尼亚或萨勒诺一样，教育得益于阿拉伯人和犹太人。
我们将进一步看到，该国的宗教建筑与伦巴第和加泰罗尼亚的建筑有着密切的关系，此外，它还产生了一些伟大的纪念碑以及纯正的朗格多克雕刻风格，但没有什么比吟游诗人的文学更具原创性，通过其艺术、技巧、表达的情感细腻，以及给予女性的显著地位，这种诗歌有助于改善风俗、丰富敏感性，并且在十三世纪，她在其故乡逐渐消逝，同时也随着法兰西岛和勃艮第的伟大建筑，带入意大利和德国，标志着法国的天才。
法国国王刚刚与诺曼底公爵和安茹伯爵经历了一场残酷的考验，无法让这种威胁在南方重新出现，图卢兹伯爵如同普兰塔吉内家族在英国的行为一样，法国再次被分裂。菲利普·奥古斯特，这位刚刚收复诺曼底和安茹的伟大国王，乘机干预。
图卢兹伯爵的领地充满了历史上被称为卡塔尔的异端，以及阿尔比戈因其在该城市周围尤其众多。这种异端是阿里乌斯主义与由东欧商人带来的摩尼教的混合，后者在这里繁荣发展，还有生活在该地区的许多犹太人带来的犹太教，甚至还有阿拉伯人留下的伊斯兰教。南方风俗的极端宽容使得异端享有惊人的包容性。实际上，卡塔尔人以拒绝一个高度分层社会的腐败为由，倾向于一种共产主义。
解放思想于物质束缚下是他们的主要关注；为此，他们建议贞洁，甚至限制饮食到饿死，并且，由于逻辑的必然性，他们建议对那些感到无法过上“完美”清白生活的人进行放荡与堕胎。在基督关于“剑”的著名话语中，他们得出结论认为社会既没有权利进行惩罚，也没有进行战争的权利。总之，他们就是我们今天所称的无政府主义者和良心反对者。
教皇首先试图通过布道来转化他们。这是徒劳的，在1208年，大使的刺杀促使英诺森三世宣讲十字军。正如所有这些活动一样，物质考量与宗教理由混在一起。南方贵族看到天主教的削弱，认为这是占有教会财产的机会，而北方贵族则看到十字军是夺取异端领主资产的机会，尽管一部分人民对异端持有好感，但也有人，例如何商人们，看到他们的生意随着教堂、修道院和朝圣活动的衰退而逐渐萧条。支持异端的南方贵族，提供必要的军事力量进行抵抗，因此卷入了无情的斗争。谨慎的法国国王允许少数贵族——但人数超过预期——参加十字军。
五万名来自北方的法国人，由希泰尔的修道院院长阿尔诺·阿马尔里克领导，涌向南方。在占领贝济耶和卡尔卡松后，屠杀了居民（1209年），西蒙·德·蒙福特（靠近巴黎的蒙福特-拉玛里）这个无情而虔诚的人，尽管诚实、聪明，是一位杰出的军事和行政人才，负责通过机动分队有计划地解除该国的武装，并驱逐妥协的地方领主。在此之前，图卢兹伯爵雷蒙德六世，十分犹豫，缺乏明确的信念，任其发展。
但十字军的做法就如同外部侵略者在被征服土地上行事（他们不过是遵循教皇的指示），使得所有天主教徒和异端者的统一，他们举起武器，真正对抗来自北方的“野蛮人”，高举喀尔曼底语地区的独立旗帜，寻求安拉贡国王这个他的妹夫的支持。由宗教斗争转变为政治斗争。两位王子在1213年9月12日于图卢兹城门外在穆雷特被西蒙·德·蒙福特击败，阿拉贡国王在战斗中英勇陨落。因此，一些或许是空想的希望被打破，但一些朗格多克人至今仍为这一天对他们造成的后果而感到悲痛。
无论如何，图卢兹的权力已被摧毁，值得注意的是，没有法国国王作为封建主对此负责。这不是一支王室军队，而是一支十字军军队使国家陷入了火海。王国自留余地。
在1215年，即布维讷与大宪章之年，王位继承人未来的路易八世占领了图卢兹，而教皇则剥夺了雷蒙德的土地。雷蒙德在1217年重新举起武器，重新占领了图卢兹，那里“法国人”被屠杀。蒙福特围攻这座城市，但在1218年6月25日，一枚弹丸击中了他的头，围攻被解除。在他三年的统治期间（1223-1226），路易八世希望收获父亲的政策带来的成果，以对法国更有利于而非教皇的条件与阿尔比人交战。他将在远征中去世，但公国被重新占领。最后，在各种波折之后，雷蒙德七世，雷蒙德六世的儿子，放弃了斗争，并通过梅奥条约（1229）——由布兰奇·德·卡斯提尔促成，保留了自己部分领地，条件是将他的女儿嫁给路易九世的兄弟阿尔方斯·德·普瓦捷，并约定在雷蒙德七世于1249年去世时，阿尔方斯·德·普瓦捷将成为图卢兹公爵，若他去世时没有孩子，公国将归还给王冠，这一情况在1271年实现。
从此，朗格多克将不再被分封，而是直接由王室官员管理。路易九世及其兄弟的坚定而仁慈的政策迅速修复了十字军所造成的破坏，该公国的居民立即成为无条件的法国人。对阿尔比教派的镇压，这项不讨好的任务，有时令人作呕，是宗教裁判所的工作。
早在1207年，未来的圣道明就组织了与异端斗争。在图卢兹，1215年，他为镇压异端而成立了传教士修道院，而在1229年，召集南方主教的大会设立了宗教裁判所，尽管王室的人员时刻努力压制其过分行为，但多次几乎重新点燃战争。
然而，这个著名法庭的严厉措施持续到十四世纪中叶，实际上根除了异端的最后残余，似乎留下了无法磨灭的记忆，并改变了居民的性格，他们的宽容和冷漠转变为可怕的狂热者，正如他们后来的历史所示。
这种同化主要是菲利普·勒贝尔的功劳。通过有趣的因果关系，朗格多克为他提供了在与教皇作斗争时所需的法律专家。贝齐耶和尼姆得以发展，法国国王在蒙彼利埃扎根，而梅奥条约将其留给了阿拉贡国王，未能占领马赛的情况下，从埃克莫尔特港尽可能多地获益。十三世纪还见证了图卢兹（1229年）和蒙彼利埃（1289年）大学的建立。
朗格多克的领土仍需经历变化。根据1279年的阿米安条约，阿让和阿尔马尼亚归入吉耶公国的管辖，后者由英王作为法王的封地。而后，随着里昂的收购，菲利普·勒贝尔在1307年与普依-昂-维莱、门德和维维耶的主教签署了契约，这实际上将维莱、热瓦丹和维瓦拉地区与王冠合并。占领后者使法国几乎控制了罗纳河的全部右岸。
菲利普·勒贝尔在阿维尼翁前的维尔纳夫建造了一座桥头堡，而菲利普·德·瓦卢瓦则在维埃纳前建造了另一座。1349年，国王完成了对蒙彼利埃的收购。最后，由于不幸的布雷蒂尼条约（1360），鲁埃尔克被割让给英王，尽管查理五世在十年后重新夺回该地，但从此在行政上它将跟随吉耶的命运。朗格多克的边界在革命前不会再发生变化。
除了1355年黑王子入侵卡尔卡松，朗格多克并未直接受到百年战争的影响，但其忠诚和爱国主义在抵抗英军中发挥了重要作用。它没有停止为国家防御提供资金和人力，城镇四处设立防御工事以抵挡敌人，而我们的国王则承认这些服务，通过给予省议会特殊的角色来响应。
值得注意的是，在百年战争期间，古老的雷戈丹大道的重要性，尽管没有证据将其归于戈尔迪乌斯皇帝，这条罗马道从尼姆经阿尔和阿利耶尔河谷通往克莱蒙费朗。早已是一条主要的朝圣之路，托洛萨纳大道确实连接着著名的圣母港、布里乌德和普依-昂-维莱的圣地，穿越塞文山脉，流入尼姆，前往圣吉尔圣地，然后再去圣吉尔赫姆，从图卢兹穿越比利牛斯山，最终到达圣地。
与这条路一样，从布尔日和奥尔良通往巴黎，经过朗格多克的整合，成为王国领土的主要纵轴，百年战争期间它成为一条重要的战略与政治动脉，因为一方面，罗纳河谷只有部分为法国领土，另一方面，英军则截断了阿基坦的道路。因此，朗格多克人和加斯科人将齐心协力为布尔日国王与贞德作战。
1483年普罗旺斯并入王国，使马赛成为地中海的法国主要港口，导致埃克莫尔特和蒙彼利埃商业的衰退。百年战争结束后随之而来的繁荣再次被宗教战争摧毁，该地区的战争性质异常激烈。一般而言，图卢兹和卡尔卡松仍然是天主教徒，并且在对抗亨利三世时支持联邦；而该省的其他地区则归属于新教徒，甚至包括阿让地区。可以想象，当亨利三世被刺杀后，王位继承人是一名新教徒，战斗的愤怒达到了何种程度。图卢兹议会，在激进民众的支持下，对胡根特派出比宗教裁判所更严厉的惩罚。正如在这一时期，出于相似的原因，当地贵族为改革派提供了必要的军事力量。
南特敕令只是一种休战。在这个两种宗教高度交融的地区，各自声称敕令对另一方过于有利，并且利用路易十三的未成年，保持军队组织的新教徒重新举起武器。国王一旦正式掌权，便对新教徒进行了严厉的惩罚，但蒙彼利埃直到经过正规围攻后（1622年）才投降。蒙彼利埃和平几乎没有持续多久，1627年新教徒的全面起义标志着著名的拉罗谢尔围攻。在这座城市投降后（1628年），国王转而针对朗格多克的新教徒，他们在城墙后面进行了顽强的抵抗，这些城墙是十六世纪为了抵御英军和雇佣军而建造的。路易十三为了树立榜样摧毁了普里瓦斯，但随即便以同样令人钦佩的宽容对待拉罗谢尔的居民，给予改革派著名的阿莱和平（1629年），严格遵循南特敕令的条款，却摧毁了新教徒在国家内部建立一个国家的主张。
在1215年，布维讷与大宪章之年，王位继承人未来的路易八世占领了图卢兹，而教皇则剥夺了雷蒙德的土地。雷蒙德在1217年重新举起武器，重新占领了图卢兹，那里“法国人”被屠杀。蒙福特围攻这座城市，但在1218年6月25日，一枚弹丸击中了他的头，围攻被解除。在他三年的统治期间（1223-1226），路易八世希望收获父亲的政策带来的成果，以对法国更有利于而非教皇的条件与阿尔比人交战。他将在远征中去世，但公国被重新占领。最后，在各种波折之后，雷蒙德七世，雷蒙德六世的儿子，放弃了斗争，并通过梅奥条约（1229）——由布兰奇·德·卡斯提尔促成，保留了自己部分领地，条件是将他的女儿嫁给路易九世的兄弟阿尔方斯·德·普瓦捷，并约定在雷蒙德七世于1249年去世时，阿尔方斯·德·普瓦捷将成为图卢兹公爵，若他去世时没有孩子，公国将归还给王冠，这一情况在1271年实现。
在这里，有必要对该省的管理作一些简要说明。省长从1526年到1632年始终由蒙莫朗西家族担任。黎塞留使这位省长成为一个简单的装饰性人物，里昂将军在实际职能中取而代之。图卢兹议会是法国最古老的议会，仅次于巴黎，于1303年由菲利普·美丽创立，1312年被同一位国王废除，1419年恢复，因当时法国正陷入百年战争最严峻的时期，直到1443年才彻底重组。其法官以其博学、坚定的天主教信仰以及在18世纪时的无耻主张和对行政和财政改革的反对而引人注目，以至于他们当时的对立角色使他们获得了声望，而革命则通过将其中53人送上断头台让他们付出了代价。
自与王冠合并以来，朗格多克成为一个“国家”，朗格多克州的州议会早期便与该省的重要性相称。在百年战争最黑暗的时刻，他们在克雷西、普瓦捷和阿金库尔的灾难后，为国家防御投票所需的补贴赢得了国王们的认可，从而获得了声望和权威的提升。
州议会通常每年在蒙彼利埃或佩泽纳斯召开，成员包括22位大主教或主教、22位男爵和44位城市代表；纳尔博讷的大主教是其主席。议会的召开往往伴随着盛大的仪式。
朗格多克的主要“特权和自由”在于州议会对税收的同意，但当王朝在15世纪末再度强大，恢复其中央集权和统一的工作时，所有的同意逐渐成为一种简单的交易，以保持面子。然而，即使在黎塞留的改革之后，州议会仍然有效地作为地方与中央权力之间的中介，负责根据各地区的资源来分配税收，最后，尤其是在与总监的协商下，他们将省预算的一部分用于执行重要的公共工程，首位便是著名的南方运河。此外，议会还保留了表达抗议或诉求的权力，国王的顾问会对此予以认真审查。
省的特权还包括各市保留的显著自治权，这些市曾在它们是真正的意大利式共和国时代。除了这些自由对主权权力带来的不利影响外，它们常常导致市政财政的破产，因为地方政府不加辨别地借贷和征税。亨利四世已开始对它们进行监管；路易十四则在1692年通过将市政选举职务转变为世袭职务，彻底将其置于统治之下，这显然又是一种过度。
朗格多克的管理分为两个总督区（蒙彼利埃和图卢兹），与其他省份一样，有一些杰出的总督（在150年中仅有11位），其中包括达格索（1674-1685）和巴斯维尔（1685-1718），他们遵循了科尔贝特的指导，恢复了森林，发展了布料、丝绸和花边工业，并建立了塞特港。这些杰出的管理者带来的繁荣在18世纪下半叶不断增长，他们最后一位的报告，巴拉维尔（1786-1790），告诉我们，一旦满足了地区需求，省份的出口年收益达6600万法郎。此时，人口为170万人；图卢兹有60,000人，蒙彼利埃有30,000人。
如果没有南特敕令的撤销和卡米萨尔战争的影响，省的繁荣会更大。对于事件的细节请参考我们所提到的。这里只需要说，在试图消灭新教徒时，国家的意图是实现政治和宗教的一体化，从而增强其权力；此外，这也只是适用于当时普遍接受的公共法原则：cujus regio, ejus religio；而且，新教徒的宗教组织难道没有某种与绝对君主制原则相悖的联邦性和民主性吗？
最后，需要将撤销与其他宗教事务相联系，并且提醒我们，路易十四在同时针对新教徒的同时，也支持反对教皇的加利肯教会的自由。
无论如何，关于塞文山区，朗格多克的主教和图卢兹议会只是推动了对新教徒的压制，而天主教的商人和工匠常常看到撤销是驱逐竞争对手的机会。在革命前夕，尽管政府已放弃宗教斗争，实际上承认了良心自由，主教与议员们并未放下武器。另一方面，需要指出的是，普遍来说，这种可怕的迫害并没有削弱仍未移民的新教徒的忠诚。
革命之初受到热烈欢迎，但随后在这个充满怨恨的国家引发了各种反应。如果图卢兹人，在十六、十七世纪是极其虔诚的天主教徒，现在则变得同样热衷于“无裤者”，而朗格多克大部分地区基本上是法国的地区，在布列塔尼、安茹和旺代之后，皇家主义的抵抗最为活跃。如果这种抵抗主要是由于革命议会的反天主教措施，值得注意的是，它也在以新教徒为主的塞文山区表现出来。
这并没有阻止天主教徒和新教徒在其他情况下进行冲突，如果帝国同时恢复天主教和良心自由，是一个安宁的时代，而复辟则迅速复兴了沉寂的激情。尽管今天它们不再彼此对抗，幸运的是，仅仅是在选举场上，过去的趋势仍然通过每个政党的鲜明特征表现出来，以及对天主教徒、新教徒或无神论者的顽固态度。
这一切都充满热情而没有微调，正如一个热爱争论的民族所应有的那样，并因地方和个人的竞争而复杂，南方人十分强调个体性。然而，除了那些被组织到一个政党的“积极分子”，还有许多相对冷漠、不计较的享乐者，因为生活在一个相对简单的地方，而抛弃了历史上的怨恨，可能在不知不觉中恢复了十字军东征之前温和的风俗。
这些竞争在十九世纪并没有妨碍朗格多克通过开发自然资源而繁荣。水电厂现在已经与当地煤矿共同发展，推动制造业。为了重新造林，尽管仍显不足，1930年的洪水显示出了一项重大努力。塞特港不断扩大。
然而，十九世纪的传统面貌由于下朗格多克的葡萄种植业的惊人发展而发生了变化，这一事实显然使该地区与图卢兹分离。然而，地中海朗格多克与阿基坦朗格多克之间的这种区别是如此明显，以至于该省很早就有两个首府：图卢兹和蒙彼利埃。如果从北到南，平原和山区彼此补充，主要是语言和历史联合了东西。
古老的度假酒店 坐落在Allier河边的花园中，L'Etoile 招待所 位于 La Bastide-Puylaurent，在 洛泽尔、阿尔代什和塞文山脉之间，位于法国南部的山中。在 GR®7、GR®70斯蒂文森小径、GR®72、GR®700 Regordane路径，GR®470 Allier 的源头和峡谷，GRP® 塞文山脉、阿尔代什山、马尔热里德。有许多环线路线可供选择，以进行远足和一天的骑行。非常适合放松和远足的假期。
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