Аббатство Notre-Dame des Neiges в Ardèche

Основано в 1850 году траппистами из аббатства Эгюбель на высоте 1100 метров в арденских горах. Именно здесь они основали аббатство Нотр-Дам-де-Неж, монастырь, посвященный молитве, труду и тишине. Жизнь в аббатстве была суровой. Монахи жили в спартанских условиях, обрабатывали землю для обеспечения своих нужд и строили свой монастырь камень за камнем. Но их вера и упорство были непоколебимы. Аббатство быстро стало местом паломничества и восстановления для католиков региона. Красота места, строгость монашеской жизни и репутация святости монахов привлекали множество посетителей.

Нотр-Дам-де-Неж Жизнь монахов в Нотр-Дам-де-Неж была укоренена в молитве, начиная с рассвета с лауды, первой из многих молитв, которые определяли их повседневную жизнь. От утренней мессы до вечерних молитв каждое богослужение было возможностью собраться в единстве с Богом и общиной. Далеко от идеи пассивной контемпляции, цистерцианцы были неутомимыми работниками. Их день был наполнен множеством задач, от приготовления пищи до заботы о земле и зданиях, а также ухода за животными. Их труд был одновременно актом преданности общине и конкретным выражением их духовности. В сердце монашеской жизни царила тишина, священная тишина, способствующая контемпляции и общению с Богом. Монахи стремились поддерживать эту тишину, говоря только в необходимых моментах и reserving вербальные обмены для времени еды и совместной работы.

Регулярные расписания структурировали день монахов, символизируя их приверженность жизни дисциплины и преданности. Подъем в 4:30 утра и отход ко сну в 21:00 свидетельствовали о их желании посвятить долгие часы молитве, медитации и труду, следуя естественному ритму дня и ночи. Скромный и умеренный рацион монахов, основанный на двух трапезах в день в полдень и в 19:00, отражал их стремление к простоте и умеренности. Эта практика частичного поста также была духовной дисциплиной, помогая им развивать самоконтроль и культивировать благодарность к Богу за благословения пищи.

Тишина, соблюдаемая вне времени приема пищи и общественных мероприятий, была отличительной чертой монашеской жизни. Это правило молчания способствовало концентрации, размышлениям и личной молитве, создавая пространство для общения с Богом и внутреннего слушания. Простая и функциональная одежда, которую носили монахи, состоящая из туники, scapular и капюшона, свидетельствовала о их отказе от мирских тщеславий и их приверженности скромности и смирению. Это также было символом их принадлежности к монашескому сообществу и ордену цистерцианцев.

Монах Цистерцианский орден, тысячелетняя монашеская традиция
Цистерцианский орден, основанный в 1098 году в аббатстве Сито в Бургундии, возник из реформы ордена бенедиктинцев, призывающей к более строгому соблюдению Устава святого Бенедикта. С момента своего создания этот католический монашеский орден выделялся своими ценностями и характерными практиками, которые продолжают определять его общественную и духовную жизнь. Цистерцианцы живут в изолированных монастырях, в единении с природой, принимая обрезанный стиль жизни в гармонии с учениями Евангелия. Они отказываются от избыточных материальных благ и довольствуются строго необходимым, носят простую одежду и питаются скромной пищей, без мяса.Молитва является сердцем жизни цистерцианцев. Они соблюдают строгий литургический график, прерываемый богослужениями, в том числе лаудами, вечернями и комплециями. В дополнение к общественной молитве монахи также выделяют время на личную молитву и медитацию, способствуя тем самым своему духовному росту и общению с Богом.

Нотр-Дам-де-Неж в Ардеше Цистерцианцы практикуют евангельскую бедность, отказываясь от индивидуальной собственности. Все находится в общем владении, и каждый член ордена вносит свой вклад в общее благосостояние в зависимости от своих возможностей и способностей. Эта практика способствует смирению, солидарности и разделению внутри монашеской общины. Цистерцианцы рассматривают работу как священный акт и способ прославить Бога. Они активно участвуют в повседневных задачах монастыря, включая приготовление пищи, уборку, садоводство и обслуживание зданий. Они также занимаются сельским хозяйством, таким как скотоводство и возделывание, тем самым способствуя самодостаточности и существованию общины.

На протяжении веков цистерцианский орден переживал периоды процветания и упадка, но сумел сохранить свое духовное наследие и монашескую традицию. В Средние века орден основал множество аббатств по всей Европе, став столпом религиозной и социальной жизни того времени. В XVI веке цистерцианский орден был затронут протестантской реформой, что привело к закрытию или разрушению многих цистерцианских аббатств. Однако орден испытал возрождение в XIX веке с основанием новых аббатств и возрождением интереса к монашеской жизни.

Сегодня цистерцианский орден продолжает воплощать ценности простоты, молитвы, бедности и труда, с примерно 2500 монахами и монахинями, распределенными более чем в 100 монастырях по всему миру. Эти цистерцианские общины продолжают тысячелетнюю традицию ордена, предлагая места для молитвы и духовности для верующих, ищущих внутренний мир и общение с Богом.

Церковь Аббатство Нотр-Дам-де-Неж принадлежит к ордену цистерцианцев, основанному в XII веке на принципах простоты, молитвы и бедности. Цистерцианцы были узнаваемы по своим скромным одеждам и аскетическому образу жизни, что свидетельствовало о их приверженности глубокой и подлинной духовности.

Аббатство Нотр-Дам-де-Неж Вот некоторые важные фигуры цистерцианского ордена
Святой Бернард Клервоский (1090-1153): Цистерцианский монах и мистик, Бернард Клервоский является одной из самых выдающихся фигур XII века. В качестве аббата аббатства Клерво он сыграл центральную роль в реформе цистерцианского ордена и способствовал его расширению по всей Европе. Его теологические и мистические писания, а также его участие в теологических дебатах своего времени оставили долговечное наследие в христианской духовности.

Аэлред Риволлский (1109-1167): Цистерцианский монах и аббат аббатства Риволл, Аэлред наиболее известен своими духовными и теологическими писаниями, которые затрагивают темы такие как духовная дружба, благотворительность и созерцательная жизнь. Его работы, в том числе "О духовной дружбе" и "Созерцательная жизнь", до сих пор изучаются и ценятся за свою духовную глубину и практическую мудрость.

Томас Мертон (1915-1968): Траппистский монах XX века, Томас Мертон известен своими работами о монашеской жизни, духовности и межрелигиозном диалоге. Его книги, такие как "Гора знаков" и "Жизнь в этом мире", вдохновили поколения читателей, ищущих смысл и духовную истину. Мертон также был ярым защитником мира и социальной справедливости, и его приверженность к ненасилию и солидарности с угнетенными продолжает резонировать в современном мире.

Эти три фигуры иллюстрируют разнообразие и богатство цистерцианского ордена на протяжении веков, а также его глубокое воздействие на христианскую духовность и общество в целом. Как цистерцианские монахи, они воплотили ценности простоты, молитвы и труда, предлагая вдохновляющие примеры жизни, посвященной служению Богу и человечеству.

***

Поле Роберт Луис Стивенсон в аббатстве Нотр-Дам-де-Неж: незабываемая встреча
В сентябре 1878 года, когда он путешествовал по Цевеннам с своим верным ослом Модестином, шотландский писатель Роберт Луис Стивенсон был очарован величественным силуэтом аббатства Нотр-Дам-де-Неж. Заинтригованный, он решает переступить порог этого изолированного монастыря, вдали от суеты, для встречи, которая навсегда изменит его путешествие. К его великому удивлению, Стивенсон был встречен с теплотой и простотой, которые контрастировали с суровостью места. Траппистские монахи, привыкшие к одиночеству, предложили ему гостеприимство с искренней добротой. Стивенсону предложили кров и пищу, и он быстро вписался в мирную жизнь монашеского сообщества.

Погруженный в сердце монашеской жизни, Стивенсон был очарован строгостью и дисциплиной, царившими в аббатстве. Он с удивлением наблюдает регулярные молитвы, ручные работы монахов и успокаивающую тишину, окутывающую места. Параллельно он открывает для себя великолепие окружающих, диких и грандиозных пейзажей, которые возбуждают его воображение и питают его вдохновение как писателя.

Из своего пребывания в аббатстве Нотр-Дам-де-Неж Стивенсон извлекает трогательный рассказ, озаглавленный "Поездка с ослом по Цевеннам". Через свои слова, наполненные чувствительностью, он отдает дань теплому приему монахов, поразительной красоте пейзажей и своим глубоким размышлениям о жизни, вере и природе. Прохождение Стивенсона через аббатство оставляет неизгладимый след в истории монастыря. Его рассказ помогает сиять аббатству за пределами границ Ардеша и привлекает множество посетителей, ищущих спокойствия и духовности. Таким образом, невероятная встреча между шотландским писателем и монашеским сообществом Нотр-Дам-де-Неж остается в памяти, свидетельствуя о богатстве человеческих обменов и глубоком воздействии, которое они могут оказать на наши жизни.

***

Шарль де Фуко в аббатстве Нотр-Дам-де-Неж: решающий духовный этап
В 1889 году Шарль де Фуко, молодой французский аристократ, ищущий смысл и духовность, перешел через ворота аббатства Нотр-Дам-де-Неж, чтобы принять монашескую жизнь под именем Брат Марии-Алберика. Этот момент ознаменовывает начало глубоко духовного пути, который значительно повлияет на его жизнь и творчество.

Лес Шарль де Фуко, происходящий из состоятельной семьи и живший светской жизнью, испытывает настоятельную необходимость найти более глубокий смысл своей жизни. Его встреча с духовностью притягивает его к жизни простоты и созерцания. Аббатство Нотр-Дам-де-Неж становится для него убежищем, где он надеется найти ответы на свои самые интимные вопросы. Погружение в траппистскую общину Нотр-Дам-де-Неж означает для Шарля де Фуко принятие строгого и дисциплинированного образа жизни.

Дни структурированы литургическими молитвами, ручным трудом и тишиной, создавая тем самым среду, благоприятную для медитации и созерцания для души, ищущей мира. Во время своего годового пребывания в аббатстве Шарль де Фуко полностью погружается в жизнь молитвы, духовного чтения и медитации. Он питается писаниями мистиков и исследует священные тексты с нарастающим рвением. Простота и скромность монашеской жизни впечатляют его и усиливают его решимость следовать своему духовному пути.

Время, проведенное в аббатстве Нотр-Дам-де-Неж, представляет собой важный поворотный момент в жизни Шарля де Фуко. Именно здесь он уточняет свое призвание и укрепляет свою веру в Бога. Его привязанность к тишине и одиночеству, а также его сильное желание служить самым бедным, берут свои корни в этом основополагающем монашеском опыте. После семи месяцев, проведенных в аббатстве, Шарль де Фуко покидает это духовное место, чтобы продолжить свои поиски в других горизонтах. Его последующее посвящение как отшельника, священника и миссионера в Сахаре делает его символической фигурой христианской духовности. Беатифицированный в 2005 году, его духовное влияние продолжает жить, и камера, которую он занимал в аббатстве Нотр-Дам-де-Неж, остается местом паломничества и размышления для верующих, ищущих его святую присутствие.

Ели Первая половина XX века была периодом процветания для аббатства. Сообщество монахов увеличилось, и аббатство стало важным центром религиозной и духовной жизни в Ардеше. Однако, начиная с 1970-х годов, число монахов стало уменьшаться, как и в многих других аббатствах Европы. Традиционная монашеская жизнь, с ее требованиями молитвы и труда, привлекала все меньше молодежи.

В 2022 году, в условиях уменьшения числа монахов и старения сообщества, было принято решение закрыть аббатство Нотр-Дам-де-Неж. Это было трудное и болезненное решение, но оно стало необходимым для обеспечения долговечности места. Аббатство было передано сообществу цистерцианских монахинь, пришедшим из аббатства Булор в Ариже. Эти монахини, которые разделяют ту же духовность, что и траппистские монахи, продолжают монашескую жизнь в Нотр-Дам-де-Неж. Они также принимают посетителей и паломников, тем самым способствуя сохранению наследия этого уникального места.

Капелла Аббатство Нотр-Дам-де-Неж является местом мира и размышления. Монастырь открыт для посетителей, которые могут открыть для себя аббатскую церковь, клуатр, сады и магазин ремесленных изделий. Аббатство также является важным местом паломничества, особенно для католиков, которые приходят помолиться у реликвий блаженного Шарля де Фуко.

Алезийцы и Нимо к поиску грибов в лесах аббатства Нотр-Дам-де-Неж.
Леса вокруг аббатства Нотр-Дам-де-Неж, в Ардеше, полны съедобных грибов. Белые грибы, лисички, подосиновики и другие деликатесы ежегодно привлекают алезийцев и нимо, любителей сбора и гурманов. Традиция сбора грибов в лесах аббатства старая. Уже в XIX веке жители окрестных деревень приходили сюда за тем, чтобы украсить свой стол.

Аббатство Нотр-Дам-де-Неж находится примерно в 1 часе 30 минутах от Алеза и 2 часах от Нима, что делает его легко доступным для гастрономического побега на природе. Леса аббатства Нотр-Дам-де-Неж находятся в сохранившемся и диком окружении. Сбор грибов проходит с уважением к природе и действующим правилам. Также возможно добраться до аббатства на поезде до Ла Бастида Сен Лоран Ле Бен (Ла Бастид-Пюларан), а затем пройти 3 км по GR7 & GR72.

Старый курортный отель с садом на берегу реки Аллье, L'Etoile Гостевой дом находится в La Bastide-Puylaurent между Лозерой, Ардешем и Севеннами в горах на юге Франции. На пересечении GR®7, GR®70 Путь Стивенсона, GR®72, GR®700 Путь Регордэн, GR®470 Источники и ущелья Аллье, GRP® Севеноль, Арде́шские горы, Маржерида. Множество круговых маршрутов для пешеходных прогулок и однодневных велосипедных поездок. Идеально подходит для отдыха и пеших прогулок.