位于Ardèche的Notre-Dame des Neiges修道院

1850年由来自阿伊格贝尔修道院的特拉皮斯特修士在阿尔代什山脉的1100米高处创立。这里建立了圣母雪修道院，这是一个奉献于祈祷、工作和沉默的修道院。修道院的生活非常艰苦，修士们在非常简朴的条件下生活，耕种土地以维持生计，并一点一点地建造他们的修道院。

但他们的信仰和毅力坚如磐石。修道院很快成为该地区天主教徒的朝圣和精神重建之地。这里的美丽景色、严格的修道生活以及修士们的圣洁声誉吸引了许多游客。

在圣母雪修道院，修士们的生活根植于祈祷，每天黎明时分开始进行晨祷，这是他们日常生活中众多祷告中的第一项。从早上的弥撒到晚上的晚祷，每次宗教仪式都是与上帝和社区团结的机会。与被动沉思的观念相反，西多会修士们是勤劳的工作者。

他们的日子由各种任务安排，从做饭到维护土地和建筑，再到饲养动物。他们的劳动既是对社区的奉献，也是他们精神生活的具体表现。修道生活的核心是沉默，这是一种神圣的沉默，促进了沉思与与上帝的交流。修士们努力保持这种沉默，只有在必要时才说话，并将交谈留给进餐和共同工作的时间。

规律的作息安排规范了修士们的生活，象征着他们对纪律和奉献生活的承诺。早上4点半起床，晚上9点就寝，显示了他们愿意花长时间用于祈祷、冥想和工作，从而遵循昼夜的自然节奏。

修士们简朴而适度的饮食，以每天两餐（中午和晚上7点）为基础，反映了他们对简单和节制的承诺。这种部分禁食的做法也是一种精神纪律，帮助他们锻炼自我控制和对上帝赐予食物的感恩。

除了进餐时间和社区活动外，沉默是修道生活的一个显著特征。这一沉默规则促进了专注、反思和个人祈祷，创造了一个有利于与上帝交流和内心倾听的空间。修士们穿着简单而实用的袍子，包括长袍、肩背布和头巾，体现了他们对世俗虚荣的放弃和对谦逊的承诺。这也是他们归属于修道社区和西多会的象征。

西多会：千年修道传统
西多会于1098年在勃艮第的西多修道院成立，是对本笃会的改革，倡导对圣本笃规章的更严格遵守。自创立以来，这个天主教修道会因其特有的价值观和做法而与众不同，这些价值观和做法继续影响着其社区和精神生活。西多会修士生活在孤立的修道院中，与自然和谐共生，过着简朴的生活，遵循福音的教义。

他们舍弃多余的物质财富，满足于最基本的需求，穿着简单的衣服，食用清淡的饮食，不吃肉。祈祷是西多会修士生活的核心。他们遵循严格的礼仪时间表，定期进行宗教仪式，包括晨祷、晚祷和夜祷。除了共同的祈祷，修士们还会抽出时间进行个人祈祷和冥想，从而促进他们的灵性成长和与上帝的交流。

西多会修士通过放弃个人财物的拥有来践行福音的贫穷。所有的财物都属于集体，每位会士根据自己的能力和条件为整个社区的福祉做出贡献。这种做法促进了谦逊、团结和分享在修道社区中的发展。西多会修士认为劳动是神圣的行为，并且是荣耀上帝的方式。他们积极参与修道院的日常工作，包括做饭、清洁、园艺和建筑维护。他们还参与农耕活动，如养殖和种植，从而有助于社区的自给自足和生存。

几个世纪以来，西多会经历了繁荣与衰退，但成功保留了其精神遗产和修道传统。在中世纪，该修道会在整个欧洲建立了许多修道院，因此成为那个时代宗教和社会生活的支柱。16世纪，西多会受到宗教改革的影响，许多修道院关闭或被摧毁。然而，该修道会在19世纪经历了复兴，成立了新的修道院，并重新吸引了人们对修道生活的兴趣。

如今，西多会继续体现简单、祈祷、贫穷和劳动的价值观，全球约有2500名修士和修女分布在100多个修道院中。这些西多会社区延续着该修道会千年的传统，为寻求内心和平和与上帝交流的信徒提供了精神栖息地。

圣母雪修道院是西多会的一部分，成立于12世纪，基于简单、祈祷和贫穷的原则。西多会修士以其朴素的衣着和禁欲的生活方式而闻名，这体现了他们对深刻而真实的灵性承诺。

以下是西多会的一些重要人物
圣伯纳德（1090-1153）：西多会修士和神秘主义者，圣伯纳德是12世纪最杰出的人物之一。

作为克莱尔沃修道院的院长，他在西多会的改革中发挥了核心作用，并为其在欧洲的扩展做出了贡献。他的神学和神秘著作以及他参与当时神学辩论的投入，给基督教灵性留下了持久的遗产。

艾尔雷德·德·里瓦尔（1109-1167）：西多会修士和里瓦尔修道院的院长，艾尔雷德因其关于精神友谊、慈善和沉思生活的精神和神学著作而闻名。他的作品《精神友谊》和《沉思生活》至今仍被研究和赞赏，因其深刻的灵性和实际的智慧。

托马斯·梅顿（1915-1968）：20世纪的特拉皮斯特修士，托马斯·梅顿以其关于修道生活、灵性和宗教对话的著作而闻名。他的著作《符号之山》和《在这个世界的生活》激励了几代寻求意义和灵性真理的读者。

梅顿也是和平与社会正义的积极倡导者，他对非暴力和与被压迫者的团结的承诺在当今世界依然引起共鸣。

这三位人物展示了西多会在几个世纪中的多样性和丰富性，以及其对基督教灵性和社会的深远影响。作为西多会修士，他们体现了简单、祈祷和劳动的价值，提供了专注于服务上帝和人类的奉献生活的鼓舞人心的榜样。

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罗伯特·路易斯·史蒂文森在圣母雪修道院：难忘的相遇
1878年9月，苏格兰作家罗伯特·路易斯·史蒂文森在他的忠实小驴莫德斯丁陪伴下穿越塞文山脉时，被圣母雪修道院雄伟的轮廓所吸引。他决定踏入这个远离喧嚣的孤立修道院，进行一次将永远铭刻在他旅程中的相遇。

令他惊讶的是，修士们热情且简朴的欢迎与这个地方的严峻形成鲜明对比。特拉皮斯特修士们习惯了孤独，以真诚的善意向他提供了热情的款待。史蒂文森获得了食宿，很快融入了这个修道社区的宁静生活。

沉浸在修道生活的核心，史蒂文森对修道院的严谨和纪律感到着迷。他惊叹于规律的祷告、修士们的手工劳动以及环绕着这个地方的平静沉默。同时，他也发现周围荒野和壮丽的风景，这些风景激发了他的想象力，滋养了他的作家灵感。

从他在圣母雪修道院的逗留中，史蒂文森写下了一篇动人的故事，标题为《与驴子一起的塞文山之旅》。通过他饱含感情的文字，他向修士们的热情款待、令人叹为观止的美丽风景，以及他对生活、信仰和自然的深刻思考致以敬意。

史蒂文森在修道院的经历在修道院历史上留下了不可磨灭的印记。他的故事帮助修道院超越阿尔代什的边界，吸引了许多寻求宁静与灵性的游客。因此，苏格兰作家与圣母雪修道院修道社区之间的不太可能的相遇在记忆中得以延续，见证了人类交流的丰盈和它们对我们生活的深远影响。

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查尔斯·德·富考尔在圣母雪修道院：一个决定性的精神阶段
1889年，年轻的法国贵族查尔斯·德·富考尔在寻找意义和灵性时，走进了圣母雪修道院的大门，接受了修道士的生活，名字改为玛丽-阿尔贝里克兄弟。这个时刻标志着他深刻的精神历程的开始，这将对他的生活和作品产生重大影响。

查尔斯·德·富考尔出身于富裕家庭，过着世俗的生活，感受到迫切需要找到生活的更深意义。他对灵性的遭遇吸引他走向简单和沉思的生活。圣母雪修道院成为他希望找到内心深处问题答案的避风港。

沉浸在圣母雪修道院的特拉皮斯特社区意味着查尔斯·德·富考尔拥抱一种严谨而有纪律的生活方式。

日子由礼拜祷告、手工劳动和沉默来安排，为渴望平静的灵魂提供了一个适合冥想和沉思的环境。在他在修道院一年期间，查尔斯·德·富考尔完全沉浸在祈祷、灵修阅读和冥想的生活中。