1850年，来自阿伊格贝尔修道院的特拉皮斯特修士在海拔1100米的阿尔代什山脉中，建立了圣母雪修道院（Notre Dame des Neiges）。这座修道院的建立旨在成为一个致力于祈祷、工作与静默的场所。在这里，修士们的生活极为艰苦：他们生活在简陋的条件下，依靠耕种土地维持生计，并一砖一瓦地建起了他们的修道院。尽管如此，他们的信仰与毅力始终坚如磐石。修道院很快便成为了该地区天主教徒朝圣与心灵休憩的圣地。这里优美的自然风光、严谨的修道生活以及修士们圣洁的声誉，吸引了络绎不绝的访客。
在圣母雪修道院，修士们的生活深深扎根于祈祷之中。每天黎明时分的晨祷拉开了他们一天众多宗教仪式的序幕。从清晨的弥撒到傍晚的晚祷，每一次宗教集会都是他们与上帝及整个修道院社区交流的契机。然而，西多会修士绝非仅仅是被动沉思，他们更是勤劳的工作者。他们的日常被各种工作填满，从烹饪、土地与建筑的维护，到家畜的饲养。他们的劳动既是对社区的奉献，也是他们精神信仰的具体体现。在这修道生活的核心，静默占据着至高无上的地位，这是一种神圣的氛围，有助于沉思与内心的倾听。修士们竭力保持这种静默，仅在绝对必要时才开口，并将交流留至用餐或共同工作的时间。
不可更改的作息时间表规范着每一天，象征着修士们对纪律与奉献生活的绝对承诺。清晨4点30分起床，晚上21点就寝，这表明他们愿意将大量的时间投入到冥想与工作中，从而顺应日夜交替的自然规律。他们的饮食极为简朴，每天仅在中午和晚上19点进餐两次，这反映了他们对简单与节制的追求。这种部分禁食的做法同时也作为一种精神修行：它帮助修士们锻炼自我控制能力，并在每一次进食时都对上帝的恩赐心怀感激。
除了集体活动时间外，静默是修道生活最显著的特征之一。这项规定创造了一个有利于集中精神和个人祈祷的环境。修士们身着简单而实用的会服，包括长袍、肩衣和头巾，这证明了他们对世俗虚荣的摒弃。这也是谦逊与归属西多会的强烈象征。
西多会，千年的修道传统
西多会于1098年成立于勃艮第的西多修道院，它源于本笃会的改革，主张更严格地遵守《圣本笃会规》。自创立以来，这个天主教修道会始终以其独特的价值观和实践脱颖而出，这些理念至今仍深刻影响着其社区生活。西多会修士居住在与世隔绝的修道院中，与自然完美融合，过着与福音教诲相一致的简朴生活。他们放弃多余的物质财富，只满足于基本需求，衣着简朴且饮食无肉。祈祷是他们生存的真正核心。他们遵循严格的礼仪时间表，通过各项神圣的仪式来标记时间，并投入大量时间进行个人祈祷，以促进灵性成长。
修士们通过放弃所有个人财产来践行福音的贫穷。一切财物归集体所有，每位成员根据自己的体力和能力，为所有人的福祉做出贡献，这促进了谦逊与团结。他们将工作视为一项神圣的行动和荣耀上帝的方式，而非苦差事。无论是烹饪、清洁、园艺还是建筑维护，每个人都积极参与。他们还从事农业活动，如畜牧和种植，从而确保了社区的自给自足。
几个世纪以来，西多会经历了繁荣与衰退，但仍成功地完整保留了其宝贵的遗产。在中世纪，它在整个欧洲建立了许多修道院，成为当时宗教和社会生活不可或缺的支柱。尽管16世纪的宗教改革导致许多社区被关闭或摧毁，但该修道会在19世纪迎来了真正的复兴，这标志着新修道院的建立和人们对沉思生活的重新关注。
如今，西多会继续践行这些世俗价值观，在全球100多个修道院中分布着约2500名修士和修女。这些社区延续着千年的传统，为寻求内省的信徒提供了和平与灵性的避风港。
圣母雪修道院完美地契合了这一西多会的传统，忠于12世纪的创始原则。这里的修士以其朴素的会服和苦行的生活方式而容易辨认，他们在日常生活中展示了对深邃而真实信仰的承诺。
以下是西多会的一些重要人物：
- 圣伯纳德（1090-1153）：作为修士和伟大的神秘主义者，他是12世纪最杰出的人物之一。身为克莱尔沃修道院院长，他在修道会的改革及其在欧洲的扩张中发挥了决定性作用。他的神学著作留下了深远的精神遗产。
- 里瓦尔的艾尔雷德（1109-1167）：里瓦尔修道院院长，他以探讨精神友谊、仁爱和沉思生活的著作而闻名。他的作品因其巨大的实用智慧至今仍被广泛研究。
- 托马斯·梅顿（1915-1968）：20世纪的特拉皮斯特修士，以其关于修道生活和跨宗教对话的著作而闻名。作为《七重山》的作者，他也是和平、社会正义和非暴力的坚定倡导者。
这三位人物完美地展示了修道会跨越时代的丰富性及其对社会的影响。通过化身简单、祈祷和工作，他们提供了完全奉献于服务人类的鼓舞人心的榜样。
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罗伯特·路易斯·史蒂文森在圣母雪修道院：难忘的相遇
1878年9月，苏格兰作家罗伯特·路易斯·史蒂文森在忠实的小驴莫德斯汀的陪伴下穿越塞文山脉（Cévennes）时，被修道院雄伟的轮廓所吸引。出于好奇，他决定走进这座与世隔绝的修道院，这次停留将永远铭刻在他的旅程中。令他大为惊讶的是，他在这里受到了热情而纯朴的欢迎，这与修道院表面上的严峻形成了鲜明对比。尽管特拉皮斯特修士们习惯于孤独，但他们以一种令人解除防备的善意为他提供了款待。史蒂文森得到了食宿，并迅速融入了社区宁静的生活中。
沉浸在修道生活的核心，这位作家对这里的严谨与纪律感到着迷。他充满敬意地观察着定期的祈祷、修士们的手工劳动以及笼罩在墙内的深深静默。同时，他也发现了周围荒野和壮丽的风景，这些风景激发了他的想象力，滋养了他的文学灵感。
从这次难忘的逗留中，史蒂文森创作了一部动人的作品——《携驴走塞文》。通过充满感性的文字，他向修士们的热情款待和令人叹为观止的自然风光致以崇高的敬意，并表达了对生活、信仰和自然的深刻思考。史蒂文森的到来在圣母雪修道院的历史上留下了不可磨灭的印记，帮助这座修道院的影响力超越了阿尔代什的边界，并从此吸引了无数寻求宁静的游客。
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查尔斯·德·富考尔后来的隐士、神父和在撒哈拉沙漠的传教士活动使他成为基督教灵性的标志性人物。2005年，他被宣福，他的灵性影响仍然持续着，而他曾在圣母雪修道院所居住的房间仍然是信徒们寻求他圣洁存在的朝圣之地。
20世纪上半叶是修道院的繁荣时期。社区规模显著扩大，使该地成为阿尔代什不可或缺的精神中心。然而，从20世纪70年代开始，与其他许多欧洲修道院一样，修士的人数开始下降。传统修道生活的严格要求对年轻人的吸引力越来越小。
2022年，面对社区的老龄化和成员的急剧减少，为了确保修道院的未来，人们做出了关闭这座特拉皮斯特修道院的痛苦决定。随后，这里被托付给了来自阿列日布拉尔修道院的西多会修女。这些修女共享着相同的灵性，如今在圣母雪修道院继续着修道生活。她们接待游客和朝圣者，从而确保了这个独特地方的遗产得以延续。
圣母雪修道院依然是一个和平与沉思的避风港。修道院对游客开放，他们可以自由参观修道院教堂、回廊、花园和手工艺品商店。对于前来向真福查尔斯·德·富考尔的遗物致敬的信徒来说，这里也是一个重要的朝圣地。
阿莱人和尼姆人寻找蘑菇
修道院周围的高海拔森林里生长着丰富的野生食用菌。每年秋天，牛肝菌、鸡油菌、羊肚菌或卷心菇吸引着来自阿莱和尼姆的真菌爱好者和美食家。这种在森林中采摘的传统由来已久：早在19世纪，附近村庄的居民就来这里寻找食材来丰富他们的餐桌。
修道院距离阿莱约1小时30分钟车程，距离尼姆约2小时车程，是享受自然美食之旅的理想目的地。这些受到保护的森林提供了一个原始的环境，人们在这里采摘蘑菇时会严格遵守环保规定。对于徒步旅行者来说，也可以乘坐火车到达拉巴斯蒂德-圣洛朗莱班（La Bastide-Puylaurent）火车站，然后沿着GR7和GR72小径步行约3公里到达这里。