Geschiedenis van de stad Puy-en-Velay
|
|
Geschiedenis van de stad Puy-en-Velay |
|
Aan het einde van de zesde eeuw, in de tijd van Gregorius van Tours, de eerste historicus die erover schrijft, bestond de stad Puy, of beter gezegd Anis (Anicium), nog niet. Deze naam gold voor een berg waar later de stad Anis, tegenwoordig Le Puy genoemd, zich bevond, een woord afgeleid van het Aquitaans puich of puech, wat hoogte, verhevenheid betekent. Sinds zijn oorsprong zien we de stad Puy of Anis, gelegen in de Velay, zich aan ons tonen onder de afhankelijkheid van zijn bisschoppen, onder wie we elf heiligen tellen. De exacte tijd van de oprichting van deze bisschopszetel is zeer twijfelachtig, en we kennen nauwelijks de namen van de bisschoppen van Velay die deze vóór de zesde eeuw hebben bekleed.
De twee historici van deze kerk, Gissey en Théodore, rapporteren inderdaad verschillende omstandigheden van hun levens; maar zij baseren zich alleen op breviaria of legendes van een te moderne autoriteit, en zijn daarom zeer betwistbaar. Zij noemen deze kerk de eerste bisschop St Georges, die zij de leerling van St Petrus maken, en wiens collegiale kerk in de stad Puy de relieken bewaart. Na hem worden St Marcellin en St Paulier genoemd, en men zegt dat zijn opvolger, St Évode, in de volksmond Voisy genoemd, de bisschopszetel heeft verplaatst, hetzij in de derde, hetzij in de zesde eeuw (men is het hierover niet eens), de bisschopszetel, die toen in Ruessium of Vallava, civitas Vellavorum, was, sinds Saint Paulier, in de stad Anicium. Volgens een andere versie vond deze vertaling pas plaats tussen de jaren 877 en 919, door toedoen van bisschop Norbert, die op deze gelegenheid de relieken van St Georges en St Marcellin van Vallava naar Puy overdroeg.
Hoe dan ook, de oorsprong van de stad Puy moet moeilijk zijn geweest, want het lijkt niet dat zij zich heeft gevormd in een kortere periode dan die van het einde van de tiende eeuw tot de eerste jaren van de twaalfde eeuw. Anicium was nog maar een dorp, waarvan het domein toebehoorde aan de hertogen van Aquitanië, particuliere graven van de Velay, toen koning Raoul op 8 april 924, met toestemming van een van hen, Guillaume II of III, zijn vazal, aan de bisschop van Velay, Adalard, het aangrenzende dorp bij de kerk van Notre-Dame-du-Puy gaf, met al zijn afhankelijkheden, namelijk; de rechten van tol (teloneum), markt, ressort en munt.
De bisschop van Puy genoot dus vanaf dat moment van koninklijke rechten; men kan echter niet beweren dat Adalard de eerste was die munten sloeg; een onbetwistbaar feit is dat zijn opvolgers munten sloegen die podienses werden genoemd. De charters van Raoul werden in 955 bevestigd door koning Lothaire, ten behoeve van bisschop Gotescale, die zich bij hem had begeven in Laon; en in 1134 door Louis-le-Gros, wiens diploma, gedateerd in Orléans, voor de eerste keer Anis (Anicium) met Le Puy verwarde en het als stad kwalificeerde. Louis-le-Gros gaf in deze charter bovendien het kasteel van Corneille aan bisschop Humbert; maar hij noemde, net als de koningen Lothaire en Raoul, niet het graafschap Velay, wat bewijst dat de bisschoppen van Puy dit niet zo snel aan hun domein verbonden. Als we sommige auteurs mogen geloven, waren ze sinds 998 alleen ondergeschikt aan de Heilige Stoel, door een privilege verleend aan bisschop Théotard; het was pas later, in 1051, dat paus Leo IX deze prerogatief toevoegde aan de bevoegdheid om het pallium te dragen.
De kerk van Notre-Dame-du-Puy genoot al van een grote reputatie van heiligheid, en de gelovigen kwamen van overal naartoe. De zeer vrome koning Robert bezocht haar bij zijn terugkeer uit Brioude (1229). Bisschop Aymar de Monte dwong de burggraaf van Polignac om afstand te doen van zijn aanspraken op haar (1087); zodat de macht van de prelaten geleidelijk toenam door talloze schenkingen, voortgekomen uit de bijgelovige devotie van die tijd, en concessies van verschillende vestingplaatsen in de Velay (1169). Louis-le-Jeune was de eerste koning van Frankrijk, van de derde dynastie, die een belasting oplegde in de stad Puy, waar hij twee keer was geweest (1138-1146).
Deze stad had in zijn muren de pausen Urbanus II (1095), Gelasius II en Calixtus II, zijn opvolger (1118), Alexander II (1162) en Alexander III (1165) ontvangen. Er had een concilie plaatsgevonden (1130), waarin Innocentius II unaniem als paus werd erkend, en Anaclet, zijn concurrent, werd geëxcommuniceerd; en toen de ketterij van de Albigenzen verontrustend werd, kwam een afgezant van paus Alexander III daar bijeen voor een nieuwe vergadering (1381) om deze te bestrijden. Het zou te lang duren om alle koningen, prinsen of heren, alle koninginnen en grote dames, alle pelgrims en anderen van elke stand, elk geslacht, elke leeftijd te noemen, die door de reputatie van de heilige Maagd van Puy in groten getale werden aangetrokken; we beperken ons tot te zeggen dat er in 1406, op de dag van de Aankondiging, vanwege de gelijktijdigheid van dit feest met Goede Vrijdag en de bijzondere genade die eraan was gehecht, een zodanige toestroom van pelgrims naar Notre-Dame du Puy was dat niet minder dan tweehonderd mensen werden verpletterd in deze geweldige drukte.
Voordat hij de reis naar het Heilige Land ondernam, ging koning Filips-Augustus naar Puy om de hulp van de Maagd te vragen en haar gunstig te stemmen voor zijn onderneming (1188). Enkele jaren later ontstonden er tussen de bisschop van Puy, Robert de Mehun, en de inwoners van deze stad geschillen waarin de koning ingreep ten gunste van de bisschop, die spoedig werd vermoord in Saint-Germain door een zekere Bertrand de Cares, die hij had geëxcommuniceerd.
Later probeerden de inwoners opnieuw zich te onttrekken aan de wereldlijke macht van hun prelaat; maar deze, gesteund door de koninklijke autoriteit, wist hen altijd weer tot rede te brengen (1219-1236). Sint Louis had een ontmoeting in Puy met Jacques, koning van Aragon, en verbleef daar drie dagen bij zijn terugkeer uit Palestina; hij ontving het recht van gastvrijheid van de burgers, de bisschop en het hoofdstuk (1243-1254). Echter, een treurige opstand beroerde Puy, over enkele soldaten die het platteland in de omgeving hadden geplunderd. Twee gerechtsfunctionarissen verloren hun leven als slachtoffers van de volkswoede, en op deze gelegenheid bleef de gemeente lange tijd verstoken van haar consulaat en haar vrijheden (1277). Filips de Stoute en Filips de Schone stopten ook in Puy, de een in 1283, de ander in 1285. De bisschop, Jean de Cuménis, was een van de prelaten die deze laatste prins steunden tegen paus Bonifatius VIII en in beroep gingen bij het volgende concilie van de Heilige Stoel (1283-1285-1313).
Tijdens de gevangenschap van koning Johan namen de inwoners van Puy de wapens op en stopten de Engelse plunderingen nabij Clermont (1359). Karel VI, in de hoop enige verlichting te krijgen voor zijn aanvallen van waanzin, ondernam twee pelgrimstochten naar Puy, waar hij de ecrouelles aanraakte. Diezelfde koning stelde het aantal consuls van de stad op zes vast, en vond waarschijnlijk de kleur van hun jassen, mantels en kapjes niet fraai, en beval dat deze vanaf nu niet meer van blauw, maar van scharlaken zouden zijn (1389-1394). Aan het begin van de volgende eeuw moesten de heren van Velay tegelijkertijd tegen de Engelsen en de hertog van Bourgondië vechten. Ze sloten zich op in de stad Puy die de hertog had geprobeerd te verrassen, in de hoop dat zijn onderwerping die van Vivarais en Gévaudan zou met zich meebrengen. Hun weerstand ontmoedigde de aanvallers, geleid door de prins van Oranje (1419). Kort daarna kwam de dauphin, later Karel VII, Puy binnen, nadat hij Languedoc had onderworpen, en maakte ridders van allen die zich hadden onderscheiden tegen de Bourgondiërs; hij was op het kasteel van Espaly, vlakbij Puy, toen hij het nieuws hoorde van de dood van zijn vader, en daar werd hij als koning van Frankrijk begroet (1420-1422).
Tijdens de oorlog van de Goede Publiek bleef Velay, ondanks de inspanningen van de burggraaf van Polignac en de bisschop van Puy, trouw aan de koning; de slimme maatregelen van de gouverneur van de provincie verhinderden dat de stad zich uitsprak (1460). De koningin van Frankrijk, Charlotte van Savoye, bezocht Le Puy in 1470, en Louis XI kwam zes jaar later zelf op pelgrimstocht om een novene te houden. In 1482 werd Le Puy getroffen door een pestkoorts, voorafgegaan door een verschrikkelijke storm, die de oogst verwoestte en honger veroorzaakte. De plaag oogstte zeventienduizend mensen, die in een wirwar van lijken au Clusel, op het Martouret-plein, werden begraven, precies op de plek waar nu het stadhuis staat. De pest heerste opnieuw in Puy in 1521 en richtte opnieuw verwoesting aan in 1547. De angstige inwoners zochten toevlucht op het platteland; de consuls zelf verlieten de stad, waar het gras niet lang op zich liet wachten om in de straten te groeien. In een periode van veiligheid had de devotie drie illustere bezoekers naar Puy getrokken: Karel VIII en François I, koningen van Frankrijk (1495-1516), en Jean Stuart, regent van Schotland (1533). Hendrik II, in 1548, riep in deze stad de Grote Dagen bijeen, met de opdracht de ongelukkige lutherse sekte uit te roeien. Enkele ketters werden er ter dood veroordeeld.
De meerderheid van de bevolking van Puy was katholiek toen de godsdienstoorlogen uitbraken. De baron des Adrets kon de stad niet persoonlijk innemen, en stuurde Blacons, zijn luitenant, met zeven tot acht duizend man (1562). Deze arriveerde bij aanbreken van de dag voor het plein, verdedigd door de elite van de adel van Velay. Versterkt teruggedreven, plunderde hij het kleine dorp Aiguilhe, de Cordeliers, de Jacobijnen, en veroverde hij het kasteel van Espaly van de bisschop van Puy, Sénectère; hij vernietigde de versterkingen en muren, en keerde vervolgens tegen de stad, maar al zijn aanvallen mislukten en hij werd gedwongen het beleg met verlies op te heffen. Om nieuwe aanvallen van de protestanten, die gelukkig niet opnieuw kwamen, te voorkomen.
Antoine de la Tour de Saint-Vidal, gouverneur van Velay en het hoge Vivarais, liet Le Puy versterken en riep de ban en het achterban van de adel bijeen. Later werden er nieuwe versterkingen aan Puy toegevoegd. De protestanten beraamden een plan om de plaats over te geven; maar de seneschalk van Rochebonne ontdekte en verijdelde de samenzwering (1568). Ten tijde van de Sint-Bartholomeus weigerde bisschop Sénectère de bloedige orders van het hof uit te voeren. Hij verzamelde de protestanten in zijn paleis, deelde de brieven van de koning mee, en wist hen zo te raken met zijn grootmoedigheid dat ze ter plekke afstand deden van hun geloof (1572). De stad sloot zich al snel aan bij de Liga, en François de Coligny probeerde tevergeefs de stad te verrassen (1585). De Tour de Saint-Vidal, een zeer fervent aanhanger van de Guise, liet de inwoners vervolgens zweren de Heilige Unie tegen Hendrik III. Een delegatie uit de stad Toulouse voltooide deze aanzet: de bisschop gaf het voorbeeld. De koning, ontevreden, benoemde François de Chaste tot gouverneur van Velay; maar de inwoners van Puy bleven volharden in het erkennen van deze titel alleen voor de baron van Saint-Vidal. In zijn afwezigheid kozen ze vierentwintig van henzelf, aan wie ze de belangrijkste autoriteit toevertrouwden, ter imitatie van de raad van de Seize van Parijs en die van de Dix-huit van Toulouse. Na de dood van Hendrik III erkenden Chaste en de bisschop Hendrik IV, terwijl de inwoners van Puy, geleid door Saint-Vidal, voorbereidingen voor verdediging troffen.
De leaguers uit deze stad publiceerden een besluit van het parlement van Toulouse, waarin de confiscatie van de goederen van de politiekelingen werd uitgesproken, om de opbrengsten aan de oorlogskosten te besteden. Vervolgens gingen ze op campagne, bestormden het kasteel van Polignac waarvan ze de versterkingen verwoestten, en probeerden een verrassingsaanval op de kastelen van Ceyssac en Espaly (1589 - 1590). Gelukkiger was Saint-Vidal teruggekeerd, met de titel van gouverneur van Gévaudan, aan het hoofd van vijf tot zes duizend man; hij veroverde, door capitulatie, Espaly, waarvan hij de fortificaties opblies. Maar tijdens een verzoeningsgesprek, nadat hij in conflict was geraakt met Chaste, vocht hij een duel met hem uit en werd gedood. De leaguers van Puy gaven hem een prachtige begrafenis en hernieuwden de eed om noch Hendrik van Bourbon, noch iemand van zijn partij te erkennen: de afbeelding van de Béarnais werd zelfs openbaar verbrand. De royalisten wilden toen Puy 's nachts verrassen; maar hun plan werd onthuld en ze verloren veel mensen.
Hun belangrijkste leiders, onder anderen seneschalk Chaste, kwamen om in deze verwarring. Verschillende inwoners die verdacht werden van samenzwering werden gevangen gezet, en de meest vooraanstaande werden op het Martouret-plein opgehangen. Tenslotte, verlaten door al hun bondgenoten, gedwongen om om de twee nachten de wacht te houden, overdag te werken, de belastingen vooruit te betalen, en bovendien bang voor de inval van de Croquants, gaven de inwoners van Puy de strijd op en ondertekenden de vrede met Hendrik IV, die hen gedurende vijf jaar vrijstelling van belasting verleende (1591-1596). Sinds die tijd vertoont de geschiedenis van Puy alleen nog maar enkele secundaire gebeurtenissen. De enige die een vermelding lijkt te verdienen, is de gedurfde onderneming van de beroemde dief Mandrin, die, ondanks de waakzaamheid van de autoriteiten, Puy binnenkwam, het huis van de hoofdcommandant van de douane plunderde, de gevangenissen forceerde waaruit hij verschillende gevangenen bevrijdde, en rustig vertrok om elders zijn plunderingen voort te zetten (1754).
Le Puy, de hoofdstad van het oude Velay en zetel van de particuliere Staten van dit land, was ooit een zeer sterke vesting en gold als de zesde stad van Languedoc. Zijn wapenschild, dat het onder de Restauratie werd toegestaan om opnieuw te gebruiken door een koninklijk decreet, is bezaaid met Frankrijk met de zilveren adelaar met de vleugels naar beneden, die op het geheel rust; het schild is omrand met twee palmen van groen en een lint van azuur. Deze wapens werden hem verleend onder de Capetingen, rond het jaar 992, op aandringen van Guy Foulques, bisschop van Velay. Le Puy heeft tegenwoordig een vereniging voor landbouw, wetenschap en kunst, een museum voor schilderijen, beelden en antiek, een bibliotheek, een college, een rechtbank van eerste aanleg en een handelsrechtbank. Deze stad is nog steeds de zetel van een bisdom: er zijn meer dan 15.000 zielen; het departement Haute-Loire waarvan het de hoofdplaats is, telt bijna 299.000 inwoners, en het arrondissement 132.500. Espaly, in dezelfde gemeente als Puy, heeft ongeveer 1200 inwoners.
Naast de beroemde personen die we in deze notitie hebben vermeld, zag Le Puy paus Clemens IV geboren, die in de 13de eeuw werd verkozen; de literator Irail; de schilder Boyer; de Guy, vader en zoon, beide schilders, de een bijgenaamd de Grote, de ander de Illustere, de eerste bekend in Italië onder de naam Guido Franciste, de tweede in Parijs, waar hij een reputatie verwierf die deels gerechtvaardigd werd door een van zijn schilderijen, dat bewaard wordt in de kerk van Notre-Dame-du-Puy. Verder noemen we de baron de Latour-Maubourg, maarschalk van Frankrijk; en kardinaal Melchior de Polignac, lid van de Franse Academie, wiens naam tot onze politieke en literaire geschiedenis behoort; inderdaad, de onderhandelaar van de Vrede van Utrecht, de auteur van de Anti-Lucrèce, neemt een belangrijke plaats in te midden van de grootheden van de tijd van Lodewijk XIV.
De handel van Puy bestaat voornamelijk uit kant, zaden en groenten die deze stad naar de zuidelijke departementen verzendt; de in huiden voorbereide en genaaide zakken, handig voor het transport van wijn, vormden vroeger een van de takken van zijn industrie, die aanzienlijk is afgenomen. Ondanks de commerciële achteruitgang heeft Puy nog steeds fabrieken voor witte en zwarte stoffen, kant, wijnzakken, dekens en gewone wollen stoffen, een spin- en ververij voor wol, een spijkerfabriek, gieterijen voor potten, kookpotten, klokken, bellen, en andere voorwerpen waarvan de muilezels uit het centrum en het zuiden van Frankrijk zich al meer dan een eeuw voorzien.
Het uitzicht op de stad, die zich als een amfitheater ontwikkelt op de helling van de Mont-Corneille nabij de kleine rivieren de Borne en DoLaison, een mijl van de Loire waar ze zich samenvoegen, biedt een zeer pittoresk aanzicht. Als ze mooi is in perspectief, wint ze niet aan schoonheid bij een interne inspectie; haar slecht aangelegde, smalle, vuile straten, met een helling die voor voertuigen ontoegankelijk is in een deel van de bovenstad, geplaveid met brokstukken van de vulkanische rots van Corneille, die meer of minder glad worden door regen, ijs of droogte, vormen gevaren voor de vreemdeling die niet gewend is om ze te bewandelen.
Toch onderscheidt men in deze stad de promenade van Breuil. Wat zijn monumenten betreft, zijn er de kathedraal van Notre-Dame, waarvan men de durf, de bizarre bouw en de prachtige façade opmerkt; de kerk van Saint-Laurent, die de herinnering aan Du Guesclin, wiens ingewanden daar zijn begraven, aanbeveelt aan de verering van alle Fransen; die van Saint-Michel, die niets bijzonders zou hebben behalve zijn gotische oudheid, als hij niet een echte waarde zou verwerven vanwege de piramidevormige rots die zijn naaldtoren bekroont, een echte obelisk die in de verte samenvloeit met de singulariteit van de kegel vertegenwoordigd door de rots; eindelijk een ronde constructie genaamd de Tempel van Diana, en onder de moderne gebouwen, het prefectuurgebouw, het stadhuis, het Hôtel-Dieu, het algemeen ziekenhuis, het seminarie en de cavaleriekazerne, gelegen in de voorstad Saint-Laurent, dichtbij de brug van Estrouilhas. Geschiedenis van de steden van Frankrijk gepubliceerd door Aristide Guilbert
Oud vakantieshotel met een tuin aan de oever van de Allier, L'Etoile Gastenhuis ligt in La Bastide-Puylaurent tussen de Lozère, Ardèche en Cevennen in de bergen van Zuid-Frankrijk. Op de kruising van de GR®7, GR®70 Stevensonpad, GR®72, GR®700 Régordane-pad, GR®470 Bronnen en Kloven van de Allier, GRP® Cévenol, Ardéchoise Bergen, Margeride. Talrijke rondwandelingen voor wandelen en dagtochten per fiets. Ideaal voor een ontspannen en wandeltocht.
Copyright©etoile.fr