Puy-en-Velay kaupungin historia

Puy-en-Velay historia Haute-Loirissa (Auvergne-Rhône-Alpes)

Piispa St Georges 600-luvun lopussa, Grégoire de Toursin aikana, ensimmäinen historioitsija, joka mainitsi sen, Puy-niminen kaupunki, tai tarkemmin sanottuna Anis (Anicium), ei ollut vielä olemassa. Tämä nimitys viittasi vuoreen, jonka yllä sitten Anis-kaupunki, nykyään Le Puy, sijaitsee. Nimi juontaa juurensa akvitaniasta puich tai puech, joka tarkoittaa korkeutta, korotusta. Alusta alkaen näemme Puy- tai Anis-kaupungin, joka sijaitsee Velay'ssa, olevan piispojensa alaisuudessa, joiden joukossa on yksitoista pyhää. Tämän piispanistuin perustamisen tarkka aika on hyvin kyseenalainen, ja tuskin tiedämme Velay'ssa ennen 600-lukuja toimineiden piispojen nimiä.

Piispa Godescalc Kaksi tämän kirkon historioitsijaa, Gissey ja Théodore, kertovat, että heillä on useita tosiasioita elämästään; mutta he perustavat tietonsa vain liian moderneihin breviaireihin tai legendoihin, ja siten ne ovat hyvin kyseenalaisia. He antavat tälle kirkolle ensimmäiseksi piispaksi pyhä Georgesin, jonka he tekevät pyhän Pietarin oppilaaksi, ja jonka nimeä kantava kolleegiakirkko kaupungissa Puyssä säilyttää hänen reliikkinsä. Hänen jälkeensä mainitaan pyhä Marcellin ja pyhä Paulier, ja väitetään, että hänen seuraajansa, pyhä Évode, kansanomaisesti nimeltään Voisy, on siirtänyt, joko 300- tai 600-luvulla (asiasta ei olla yksimielisiä), piispanistuinta, joka silloin sijaitsi Ruessiumissa tai Vallavassa, civitas Vellavorum, pyhän Paulierin jälkeen Anis-nimisessä kaupungissa. Toisen version mukaan tämä siirto tapahtui vasta vuosien 877 ja 919 välillä piispa Norbertin toimesta, joka siirsi tuolloin Vallavasta Puyhyn pyhän Georgesin ja pyhän Marcellinin reliikit.

Joka tapauksessa, Puy-kaupungin alkuaikojen täytyi olla vaikeita, sillä ei vaikuta siltä, että se olisi muodostunut lyhyemmässä ajassa kuin 1000-luvun lopulta 1100-luvun alkuvuosiin. Anicium oli vielä vain kylä, jonka alue kuului Akvitaanien herttuille, Velay'n erityisille kreiveille, kuningas Raoul antoi, 8. huhtikuuta 924, yhden heidän suostumuksellaan, Guillaume II tai III, hänen vasallilleen, Velay'n piispalle, Adalardille, kylän, joka sijaitsee Notre-Dame-du-Puy kirkon vieressä, kaikilla sen liitännäisillä oikeuksilla, nimittäin; tullioikeudella (teloneum), markkinoilla, tuomiovallalla ja rahalla.

Puy'n piispa nauttii siis, siitä lähtien, kuninkaallisista oikeuksista; ei kuitenkaan voida väittää, että Adalard olisi ensimmäisenä lyönyt rahaa; tosiasia on, että hänen seuraajansa antoivat lyödä kolikoita, joita kutsuttiin podienses:iksi. Raoulin antama laki vahvistettiin vuonna 955 kuningas Lothairin toimesta Velay'n piispalle Gotescale, joka oli tullut hänen luokseen Laoniin; ja vuonna 1134 Louis-le-Gros, jonka diplomaatti, joka oli päivätty Orléansista, yhdistää ensimmäisen kerran Anisin (Anicium) Puyhin ja nimittää sen kaupungiksi. Louis-le-Gros antoi lisäksi Corneille-linnan piispalle Humbertille; mutta hän ei maininnut, kuten eivät myöskään kuningas Lothair ja Raoul, Velay'n meure-kreiviä, mikä osoittaa, että Puy'n piispaat eivät liittäneet sitä niin pian alueeseensa. Jos uskomme joitakin kirjoittajia, he olivat vain pyhän istuimen alaisia vuodesta 998, etuoikeudella, joka myönnettiin piispa Théotardille; vasta myöhemmin, vuonna 1051, paavi Leo IX liitti tähän etuoikeuteen mahdollisuuden kantaa palliumia.

Notre-Dame-du-Puy -kirkolla oli jo suuri maine pyhyydestään, ja uskovat saapuivat sinne joka puolelta. Erityisesti hurskas kuningas Robert vieraili siellä palatessaan Brioudesta (1229). Piispa Aymar de Monte pakotti Polignacin viikunaaren luopumaan vaatimuksistaan sitä kohtaan (1087); siten piispojen valta kasvoi vähitellen lukuisten lahjoitusten myötä, jotka johtuvat aikakauden yliluonnollisesta uskonnollisuudesta, ja useiden Velay'n linnoitusten myönnytyksistä (1169). Louis-le-Jeune oli ensimmäinen Ranskan kuningas kolmannesta suvusta, joka keräsi almuja Puy-kaupungissa, jossa hän oli vieraillut kahdesti (1138-1146).

Tämä kaupunki oli vastaanottanut muurinsa sisälle paavit Urbanus II (1095), Gélase II ja hänen seuraajansa Calixte II (1118), Alexandre II (1162) ja Alexandre III (1165). Siellä pidettiin kirkolliskokous (1130), jossa Innocent II tunnustettiin yksimielisesti paaviksi, ja hänen kilpailijansa Anaclet exkommunikoitiin; ja kun albigenssien harhaoppi alkoi olla uhka, paavi Alexandre III:n lähettiläs kutsui sinne uuden (1381) sen torjumiseksi. Olisi liian pitkä luetella kaikkia kuninkaita, ruhtinaita tai herroja, kaikkia kuningattaria ja suuria naisia, kaikkia pyhiinvaeltajia ja muita eri sosiaaliluokista, sukupuolista ja ikäryhmistä, joita Puy'n Neitsyt Marian maine houkutteli sinne; riittää, että sanomme, että vuonna 1406, Ilosanoman päivänä, tämän juhlan ja pääsiäisen samaan aikaan ollessa ja siihen liittyvän erityisen anteeksiannon vuoksi, Puy'n Notre-Dameen saapui niin suuri joukko pyhiinvaeltajia, että vähintään kaksisataa ihmistä tukehtui tämän uskomattoman tungoksen myötä.

Kuningas Jacques Aragonista Ennen matkaansa Pyhään Maahan kuningas Philippe-Auguste saapui Puy'hun kutsumaan Neitsyt Mariaa avukseen ja tekemään hänet suosiolliseksi yritykselleen (1188). Muutaman vuoden kuluttua alkoi Puy'n piispan, Robert de Mehunin, ja tämän kaupungin asukkaiden välillä erimielisyyksiä, joihin kuningas puuttui piispan hyväksi, joka pian surmattiin, Saint-Germainissa, erään Bertrand de Caresin toimesta, jonka hän oli exkommunikoinut.

Myöhemmin asukkaat yrittivät jälleen vapautua heidän piispaansa ajallisesta vallasta; mutta tämä, kuninkaallisen auktoriteetin tukemana, sai heidät aina lopulta tottelemaan (1219-1236). Pyhä Louis tapasi Puy'ssä Jacquesin, Aragonin kuninkaan, ja viipyi siellä kolme päivää palatessaan Palestiinasta; hän sai majoitusoikeuden porvareilta, piispalta ja kapitulin johdolta (1243-1254). Kuitenkin Puy'ssä riitti surullinen kapina, joka koski joitakin sotilaita, jotka olivat ryöstäneet ympäröivää maata. Kaksi tuomioistuinupseeria menetti henkensä kansan raivon uhreina, ja tämän seurauksena kaupunki oli pitkään vailla konsulaattia ja vapautuksiaan (1277). Philippe-le-Hardi ja Philippe-le-Bel vierailivat myös Puy'ssä, ensimmäinen vuonna 1283, toinen vuonna 1285. Piispa Jean de Cuménis oli yksi niistä piispoista, jotka tukivat tätä viimeistä kuningasta paavi Boniface VIII:aa vastaan ja vetosivat pyhän istuimen seuraavaan kirkolliskokoukseen (1283-1285-1313).

Jean-kuninkaan vankeuden aikana Puy'n asukkaat ottivat aseet ja pysäyttivät englantilaisten ryöstöt Clermontin läheisyydessä (1359). Charles VI, toivoen saavansa helpotusta hulluuden kohtauksiinsa, teki kaksi pyhiinvaellusta Puy'hun, jossa hän kosketti ekrouelleja. Sama kuningas asetti kaupungin konsuleiksi kuusi henkilöä, ja kun hän ei todennäköisesti pitänyt heidän viittojensa, manttelien ja hupun väriä hyvänä, hän määräsi, että ne tehtäisiin tästä eteenpäin scarlet-värisestä (1389-1394). Seuraavan vuosisadan alussa Velay'n herrat joutuivat taistelemaan sekä englantilaisia että Burgundin herttuaa vastaan. He sulkeutuivat Puy'n kaupunkiin, jonka herttua oli yrittänyt yllättää, toivoen, että sen alistaminen toisi mukanaan Vivaraisin ja Gévaudanin alistamisen. Heidän vastarintansa lannisti hyökkääjät, joita johti Orange'n ruhtinas (1419). Pian tämän jälkeen dauphin, myöhemmin Charles VII, saapui Puy'hun Languedocin valloittamisen jälkeen ja nimesi ritareiksi kaikki, jotka olivat erottuneet Burgundilaisia vastaan; hän oli Espaly-linnassa, lähellä Puy'ta, kun hän sai kuulla isänsä kuolemasta, ja siellä hänet tervehdittiin Ranskan kuninkaana (1420-1422).

Espaly-linna Hyvän julkisen sodan aikana Velay, huolimatta Polignacin kreivin ja Puy'n piispan ponnisteluista, pysyi kuninkaan uskollisena; viisaat toimet maakunnan kuvernööriltä estivät kaupunkia ottamasta kantaa (1460). Ranskan kuningatar, Charlotte de Savoie, vieraili Puy'ssä vuonna 1470, ja Louis XI saapui sinne itse pyhiinvaellukselle kuusi vuotta myöhemmin. Vuonna 1482 Puy kärsi ruttoepidemian, jota edelsi kauhea myrsky, joka tuhosi sadon ja aiheutti nälänhätää. Rutto korvasi seitsemäntuhatta ihmistä, jotka haudattiin epäjärjestyksessä au Clusel, Martouret'n aukiolla, juuri siihen paikkaan, jossa nykyään sijaitsee kaupungintalo. Rutto levisi jälleen Puy'hun vuonna 1521 ja teki tuhojaan vielä vuonna 1547. Pelästyneet asukkaat etsivät turvapaikan maaseudulta; jopa konsulit loittonivat kaupungista, jossa ruoho alkoi pian kasvaa kaduilla. Turvapaikan aikana uskonnollisuus houkutteli Puy'hun kolme arvokasta vierasta: Charles VIII ja François Ier, Ranskan kuninkaat (1495-1516), sekä Jean Stuart, Skotlannin regentti (1533). Henri II kutsui vuonna 1548 tähän kaupunkiin Suurten päivien kokouksen, jonka tehtävänä oli juurruttaa onnetonta luterilaista sektia. Muutamia harhaoppisia tuomittiin siellä tuleen.

François de Coligny Puy'n väestöstä suurin osa oli katolista, kun uskonsodat puhkesivat. Baron des Adrets, joka ei voinut itse käydä kaupungissa sen valloittamiseksi, lähetti Blaconesin, aliupseerinsa, joka johti seitsemää tai kahdeksaa tuhatta miestä (1562). Hän saapui päivän sarastaessa, torin eteen, jota puolusti Velay'n aateliston eliitti. Hänet karkoitettiin voimakkaasti, ja hän ryösti pienen Aiguilhen kylän, Cordeliersin, Jacobinsin ja meni valtaamaan Espaly-linnan, Puy'n piispan, Sénectèren, joka tuhosi sen linnoitukset ja muurit, ja palasi sitten kaupunkia vastaan, mutta kaikki hänen hyökkäyksensä epäonnistuivat, ja hänet pakotettiin nostamaan piiritys tappioin. Hän yritti välttää uusia hyökkäyksiä protestantteilta, jotka onneksi eivät uudistaneet niitä.

Antoine de la Tour de Saint-Vidal, Velay'n ja korkean Vivaraisin kuvernööri, vahvisti Puy'ta ja kutsui aateliston kokoon. Myöhemmin uusia linnoituksia lisättiin Puy'hun. Protestantit suunnittelivat paikan luovuttamista; mutta Rochebonnen seigneur paljasti ja estäsi salaliiton (1568). Pyhän Barthelemy'n aikana piispa Sénectère kieltäytyi toteuttamasta hovin verilähetyksiä. Hän kutsui protestantit palatsiinsa, jakoi heille kuninkaan kirjeitä ja onnistui koskettamaan heitä niin paljon suurisuuntaisuudellaan, että he luopuivat heti (1572). Kaupunki liittyi pian Liittoon, ja François de Coligny yritti turhaan yllättää sen (1585). La Tour de Saint-Vidal, Guise-perheen innokas kannattaja, sai myöhemmin asukkaat vannomaan Pyhän liiton Henrik III:ta vastaan. Toulouse'n kaupungin lähettiläät vaikuttivat heidän sitoumustensa vahvistamiseen: piispa antoi esimerkin. Kuningas, pettyneenä, nimitti François de Chasten Velay'n kuvernööriksi; mutta Puy'n asukkaat kieltäytyivät tunnustamasta tätä asemaa Saint-Vidalin paronille. Hänen poissa ollessaan he valitsivat kaksikymmentäneljä ihmistä, joille he uskoivat pääasiallisen vallan, jäljitellen Pariisin Seize-neuvostoa ja Toulouse'n Dix-huit-neuvostoa. Henrik III:n kuoltua Chaste ja piispa tunnustivat Henrik IV:n, kun taas Puy'n asukkaat, Saint-Vidalin johdolla, valmistelevat puolustusta.

Louis Mandrin Kaupungin liittolaiset julkaisivat siellä Toulouse'n parlamentin päätöksen, joka julisti poliitikkojen omaisuuden takavarikoitavaksi, jotta sen tuotto voitaisiin käyttää sodan kustannuksiin. He lähtivät sitten sotaretkelle, valtasivat Polignacin linnan ja tuhosivat sen linnoitukset, ja yrittivät iskeä Ceyssacin ja Espaly'n linnoituksiin (1589-1590). Onnekkaana Saint-Vidal palasi, Gévau-danin kuvernöörin arvolla, viiden tai kuuden tuhannen miehen kanssa; hän valloitti sopimuksen myötä Espaly'n, jonka linnoitukset hän räjäytti. Mutta sovintotapaamisessa, riidellessään Chasten kanssa, hän kävi kaksintaistoon hänen kanssaan ja sai surmansa. Puy'n liittolaiset järjestivät hänelle loistavat hautajaiset ja uudistivat valan, ettemme tunnusta Henrik de Bourbonia tai ketään hänen puolellaan; jopa Béarnaisin kuvia poltettiin julkisesti. Kuninkaalliset yrittivät sitten yllättää Puy'n yön aikana; mutta heidän suunnitelmansa paljastui, ja he menettivät suuren määrän väkeä.

Heidän päällikkönsä, muun muassa seigneur Chaste, kuoli tässä yhteenotossa. Useita asukkaita, joita epäiltiin salaliitosta, vangittiin, ja tunnetuimmat hirtettiin Martouret'n aukiolla. Lopulta, kaikkien liittolaisten hylkääminä, pakotettuna vartioimaan joka toinen yö, kaatamaan päivisin, ennakoimaan veroja, ja pelkäämään Croquants-rynnäkköä, Puy'n asukkaat luopuivat sodasta ja allekirjoittivat rauhan Henrik IV:n kanssa, joka myönsi heille verovapauden viideksi vuodeksi (1591-1596). Tästä ajasta lähtien Puy'n historia sisältää vain muutamia toissijaisia tapahtumia. Ainoa, joka näyttää ansaitsevan maininnan, on kuuluisa varkaan Mandrinin rohkea teko, joka, päästyään Puy'hun huolimatta viranomaisten valppaudesta, ryösti päällikön talon ja pakeni useita pidätettyjä vangittuja, ja vetäytyi rauhassa harjoittamaan rosvoamista muualla (1754).

Paavi Klemens IV Puy, entisen Velay'n pääkaupunki ja tämän maan erityisten tilojen keskus, oli aikaisemmin erittäin vahva sotapaikka ja pidettiin Languedocin kuudenneksi suurimpana kaupunkina. Sen vaakuna, jonka se sai käyttää palauttamisen aikana kuninkaallisella asetuksella, on kylvetty Ranskalla ja hopeisella alhaalla lentävällä kotkalla, joka on päällekkäin; kilpi on varustettu kahdella sinivihreällä palmuilla. Nämä aseet myönnettiin hänelle Capetin suvun aikana noin vuonna 992, Guy Foulquesin, Velay'n piispan, pyynnöstä. Puy:ssä on nykyään maatalousyhdistys, tiede- ja taideyhdistys, taidemuseo, kirjasto, korkeakoulu, ensimmäisen asteen tuomioistuin ja kauppatuomioistuin. Tämä kaupunki on edelleen piispakunnan keskus: siellä on yli 15 000 asukasta; Haute-Loiren département, jonka pääkaupunki se on, sisältää lähes 299 000 asukasta, ja alueella on 132 500 asukasta. Espaly, Puy'n kunnassa, on noin 1200 asukasta.

Dentelliere Lisäksi aiemmin mainitsemamme kuuluisuudet, Puy'ssä syntyi paavi Klemens IV, valittu 1200-luvulla; kirjailija Irail; taidemaalari Boyer; Guy, isä ja poika, molemmat taidemaalareita, toinen nimeltään Suuri, toinen Ylhäinen, ensimmäinen tunnettu Italiassa nimellä Guide Franciste, toinen Pariisissa, missä hän sai osittain oikeutetun maineen yhdestä teoksestaan, joka on säilynyt Notre-Dame-du-Puy'n kirkossa. Mainittakoon myös baroni Latour-Maubourg, Ranskan marsalkka; ja kardinaali Melchior de Polignac, Ranskan Akatemian jäsen, jonka nimi kuuluu poliittiseen ja kirjalliseen historiaamme; itse asiassa Utrechtin rauhan neuvottelija, Anti-Lucretiuksen kirjoittaja, on tärkeä henkilö Louis XIV:n aikakauden suurten miesten joukossa.

Puy'n kaupankäynti koostuu pääasiassa pitsistä, siemenistä ja vihanneksista, joita tämä kaupunki vie eteläisiin départementiin; nahat, jotka on valmistettu ja ommeltu viiniletkuihin, olivat aikaisemmin yksi sen teollisuuden aloista, mutta se on paljon vähentynyt. Huolimatta kaupallisesta taantumisestaan, Puy:llä on edelleen teollisuutta, joka valmistaa valkoisia ja mustia pitsiä, viiniletkuihin, peitteet ja tavallista villakudetta, villan kehräämön ja värjäämön, naulakaupan, kattiloiden, pottien, kellojen, soittokellojen, ja peltisormien valimon, joita muulinkuljettajat keskeltä ja etelästä Ranskasta ovat käyttäneet yli sadan vuoden ajan; vuohen nahkojen nahkatehtaita, paperitehdas ja kalkkitehtaita.

Kaupungin ilme, joka kehittyy amfiteatterina Mont-Corneillen rinteen varrella pienten Borne- ja DoLaison-jokien lähellä, noin penikulma Loiresta, johon ne laskeutuvat, tarjoaa erittäin maalauksellisen näkymän. Vaikka se on kaunis perspektiivinä, se ei hyödy tarkastellessa sen sisäpuolella; sen huonosti rakennetut, kapeat ja likaiset kadut, joiden kaltevuus on este autoille osassa ykköskaupunkia, ovat päällystetty Corneillen tulivuorikivien jätteillä, tekevät niistä enemmän tai vähemmän liukkaita sateen, jään tai kuivuuden vuoksi, ja ne aiheuttavat vaaroja niille, jotka eivät ole tottuneet kulkemaan niillä.

Kaupungissa erottuu kuitenkin Breuilin kävelytie. Mitä tulee sen muistomerkkeihin, ne ovat Notre-Dame-katedraali, jonka rohkeus, outo rakennus ja upea julkisivu herättävät huomiota; Saint-Laurentin kirkko, jonka muisto Du Guesclinin, jonka sisäosat on haudattu sinne, suosittaa kaikkien ranskalaisten kunnioitusta; Saint-Michelin kirkko, joka ei olisi erityinen, ellei sen goottilaisen iän vuoksi se saisi todellista arvoa sen pyramidimaisen kiven huipentuman ansiosta, joka kruunaa sen nuolikaton, todellinen obeliski, joka sekoittuu kaukaisuuteen kiven muodosta maan päällä. Lopuksi on pyöreän muotoista rakennusta, jota kutsutaan Dianan temppeliksi, ja nykyaikaisista rakennuksista prefektuurin hotelli, kaupungintalo, hotellin Dieus, yleissairaala, seminaari ja ratsuväen kasarmit, jotka sijaitsevat Saint-Laurentin esikaupungissa, Estrouilhas-sillan lähellä. Ranskan kaupunkien historia julkaissut Aristide Guilbert.

Entinen lomahotelli Allier-joen varrella puutarhan kanssa, L'Etoile Vierastalo sijaitsee La Bastide-Puylaurentissa Lozèren, Ardèche ja Cévennes Etelä-Ranskan vuoristossa. Eri GR-reittien risteyksessä: GR®7, GR®70 Stevensonin polku, GR®72, GR®700 Regordanen reitti, GR®470 Allier-joen lähteet ja rotkot, GRP® Cévenol, Ardèche-vuori, Margeride. Useita kierrosreittejä vaelluksia ja päivän pyöräretkiä varten. Ihanteellinen paikka rentoutumiseen ja vaellukseen.