小镇的历史Puy-en-Velay
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小镇的历史Puy-en-Velay |
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在6世纪末，格雷戈尔·德·图尔（第一个提到它的历史学家）时期，普伊（或更确切地说，安尼斯 Anicium）这个城市尚未存在。这个名称适用于一座山，后来在安尼斯市上方，这座城市今天被称为普伊，"puich"或"puech"源于阿基坦语，意思是“高度”或“高地”。从其起源来看，我们看到普伊或安尼斯这座位于维莱的城市，处于其主教的统治之下，其中包括十一位圣人。这个主教座的确切成立时间非常可疑，我们几乎不知道6世纪之前曾担任过维莱主教的主教的名字。
这座教会的两位历史学家吉塞（Gissey）和西奥多（Théodore）确实报告了他们生活的多个情况，但他们仅仅基于一些过于现代的权威的简编或传奇，因此值得商榷。他们给这座教会的第一位主教称为圣乔治，声称他是圣彼得的门徒，他的名字在普伊市的教会中保存着圣物。
之后提到圣马尔凯林和圣保利尔，并且认为他的继任者圣埃沃德（俗称沃伊西）在3世纪或6世纪（对此存在分歧）转移了主教座，那个时候位于Ruessium或Vallava，即Vellavorum之城，从圣保利尔到Anicium城。根据另一个版本，这一转移仅发生在877年至919年之间，由主教诺伯特负责，他在这个机会中将圣乔治和圣马尔凯林的遗物从Vallava转移到普伊。
无论如何，普伊市的开端一定是艰难的，因为显然不可能在从10世纪末到12世纪初的较短时间内建立起来。安尼斯当时仍然只是一个村庄，其领地属于阿基坦公爵，维莱的地方伯爵。当时，国王劳尔于924年4月8日，在其中一位伯爵吉列姆二世或三世的同意下，将邻近我们的圣母教堂的村庄连同所有附属权利（如关税、市场、管辖权和货币）赠与维莱的主教阿达拉德。
因此，普伊的主教从那时起享有王权权利；然而不能肯定阿达拉德是第一个铸币的人；无可否认的是他的继任者们铸造了我们称之为podienses的硬币。劳尔的特许令于955年得到了国王洛泰尔的确认，支持主教戈德斯卡尔（Gotescale）向他请求，地点是在拉昂；而在1134年，路易大帝的特许令首次将安尼斯(Anicium)与普伊混为一谈，并称其为城市。
路易大帝在这份特许令中还将科尔奈尔城堡赠与主教亨贝尔，但他并没有像洛泰尔和劳尔国王那样提及维莱伯国，这证明普伊的主教并未立即将其并入他们的领地。如果相信一些作者，自998年以来，他们仅对圣座负责，享有特权；直到1051年，教皇利奥九世才将pallium的权利附加到这一特权上。
我们的圣母教堂已享有很高的圣洁声誉，信徒们从四面八方前来。非常虔诚的国王罗伯特在返回布里乌德时参观了该教堂（1229年）。主教阿伊马尔·德·蒙特（Aymar de Monte）迫使波利尼亚克子爵放弃对教堂的要求（1087年）；因此，主教们的权力逐渐因当时迷信的献奉和维莱的多个要塞的让渡而增强（1169年）。路易·年轻（Louis-le-Jeune）成为第三个王朝的第一位法国国王，他在普伊市征收了税款，他曾两次来到这里（1138-1146年）。
这座城市曾在其墙内接待过教皇乌尔班二世（1095年）、吉拉斯二世和他的继任者卡利克斯二世（1118年）、亚历山大二世（1162年）和亚历山大三世（1165年）。曾在这里召开过一次大公会议（1130年），在会上，教皇英诺森二世被一致承认，而其竞争对手阿纳克莱特（Anaclet）被逐出教会；当阿比利派的异端变得令人担忧时，教皇亚历山大三世的使者在这里召集了一次新的会议（1381年），以对抗异端。
列举所有因普伊的圣母声誉而聚集的国王、王子、领主、女王、贵妇、朝圣者以及各个阶层、性别和年龄的人将会太长；我们只提到在1406年，因这一节日与圣周五的同时性及其附带的特别赦免，朝圣者们在普伊圣母教堂的聚集人数竟达两百人，因而在这场巨大的涌入中窒息身亡。
在开始朝圣地之旅之前，国王菲利普·奥古斯特亲自来到普伊，恳请圣母的保佑，使她支持他的事业（1188年）。几年后，普伊主教罗伯特·德·梅亨与这座城市的居民之间发生了争执，国王介入支持主教，而主教不久后被某个名叫伯特朗·德·卡雷斯的刺客杀害，伯特朗曾遭主教逐出教会。
后来，居民们再次试图摆脱主教的世俗权力；但由于获得了王权的支持，他总是最终能让他们服从（1219-1236年）。圣路易在普伊与阿拉贡国王雅克会面，并在从巴勒斯坦返回时在此逗留了三天；他得到来自市民、主教和教士的住宿权（1243-1254年）。然而，因一些士兵掠夺周边乡村，普伊爆发了一场可悲的骚乱。
两名司法官员成为民愤的牺牲品，因此，在这个时候，公社长时间失去了其公职和特权（1277年）。菲利普·勒·哈迪和菲利普·勒·贝尔也曾在普伊停留，一个是在1283年，另一个是在1285年。主教让·德·库梅尼斯（Jean de Cuménis）在支持最后一位王子反对教皇波尼法斯八世的主教中名列前茅，并在1283-1285-1313年之间向圣座的下一个大公会议上提出上诉。
在约翰国王被囚禁期间，普伊的居民武装起来，阻止了英军在克莱蒙附近的袭击（1359年）。查理六世为了缓解他的精神病发作，进行了两次朝圣，前往普伊，那里他接受了“癖痕”治疗。该国王还将城市的领事人数定为六人，可能认为他们的长袍、斗篷和头巾的颜色不合适，因此他命令从此以后，长袍应由猩红色的布料制成（1389-1394年）。
在下一个世纪初，维莱的贵族们同时与英军和布根第公爵作斗争。他们躲入普伊市，布根第公爵试图突袭该市，期望其投降会导致维瓦雷和热沃丹的投降。他们的抵抗使得以奥兰治亲王为首的攻城者感到沮丧（1419年）。不久之后，达芬（后来的查理七世）在征服兰格多克后进入普伊，并为所有在与布根第人作战中表现出色的人授予骑士称号；当他在普伊的埃斯帕利城堡时，他得知了其父亲去世的消息，这也是他被称为法国国王的地方（1420-1422年）。
在公共利益战争期间，尽管波利尼亚克伯爵和普伊主教付出了努力，维莱仍然忠于国王；省长的巧妙措施阻止了城市的表态（1460年）。法国女王夏洛特·德·萨伏依于1470年访问普伊，六年后，路易十一亲自前来朝圣，进行九日祈祷。1482年，普伊遭遇了一场瘟疫，先是经历了一场可怕的风暴，毁坏了庄稼，引发了饥荒。这场瘟疫夺去了1.7万人的生命，他们被草草埋葬在克卢泽尔，即马尔图雷广场上，现在市政厅所处的地方。
1521年，瘟疫再次在普伊肆虐，并在1547年继续造成破坏。居民们惊恐地寻求逃避乡村；连领事们也离开了城市，城市中的街道不久后就长满了草。在一次安全的间隙中，信仰吸引了三位杰出的访客来到普伊：查理八世和弗朗索瓦一世，法国国王（1495-1516年），以及苏格兰摄政王约翰·斯图亚特（1533年）。亨利二世于1548年在这座城市召集了大法庭，委托消灭不幸的路德教派。一些异教徒在那里被判处火刑。
当宗教战争爆发时，普伊的大部分居民都是天主教徒。阿德雷特男爵无法亲自前来征服这座城市，派遣了他的副手布拉克龙，带领七千到八千人（1562年）。他在黎明前到达，面对由维莱的贵族精英防守的广场。他遭到强力反击，抢夺了艾吉尔（Aiguilhe）、科尔德利耶（Cordeliers）、雅各宾（Jacobins）的小村庄，并成功占领了普伊主教的埃斯帕利城堡，摧毁了其防御工事和城墙；然后他再次进攻城市，但所有攻击都失败，被迫撤退并惨遭损失。为了防范新一轮的抗议者（幸好他们没有重启攻击）.
圣维达尔的安托万·德·拉图尔（Antoine de la Tour de Saint-Vidal）担任维莱和上维瓦雷的总督，强化了普伊，并召集了贵族的军队和后备军。后来，普伊又增设了新的防御工事。新教徒策划交出该地，但罗什博讷的总督发现并挫败了这一阴谋（1568年）。在圣巴托洛缪事件期间，主教塞内特尔拒绝执行朝廷的血腥命令。他在自己的宫殿里召集了新教徒，向他们传达国王的信件，并凭借其宽宏大量的态度打动了他们，他们立即改信（1572年）。
该市很快加入了联盟，弗朗索瓦·德·科利尼试图突袭却未能成功（1585年）。圣维达尔是基斯家族的热忱支持者，随后让居民宣誓圣联合，反对亨利三世。图卢兹市的一名代表团进一步推动了这个决定：主教率先做出了榜样。国王不满，任命弗朗索瓦·德·查斯特为维莱的总督；但普伊的居民坚持只承认圣维达尔的权威。在他缺席时，他们选出了二十四人，赋予他们主要权力，模仿巴黎的十六人委员会和图卢兹的十八人委员会。亨利三世去世后，查斯特和主教承认亨利四世，而普伊的居民在圣维达尔的领导下进行防御准备。
该市的联盟者发布了图卢兹议会的一个法令，宣布没收政治人物的财产，以将所得用于战争费用。随后，他们开始出征，攻陷了波利尼亚克城堡，并摧毁了其防御工事，企图对塞萨克和埃斯帕利城堡进行突袭（1589-1590年）。圣维达尔更为幸运，带着五到六千人的队伍以热伏丹总督的身份返回，他通过投降占领了埃斯帕利，并摧毁了其防御工事。
但在一次和解会议上，他与查斯特发生争吵，决斗中被杀。普伊的联盟者为他举行了盛大的葬礼，并重申不承认亨利·德·波旁（Henri de Bourbon）及其任何支持者：连贝阿尔纳的肖像都被公开焚烧。此后，王室试图在夜间突袭普伊，但计划被泄露，损失惨重。
他们的主要首领，包括总督查斯特，在这场混乱中身亡。几名被怀疑共谋的居民被监禁，最显著的人在马尔图雷广场上被绞死。最后，普伊的居民被所有盟友抛弃，必须每两天值一次班，白天进行防守，提前缴纳税款，还要担心克鲁坎的侵扰，普伊的居民放弃了战争，与亨利四世签订和平协议，他给予他们五年免税的特权（1591-1596年）。自那时起，普伊的历史只剩下少数次要事件。唯一值得一提的是著名盗贼曼德林的大胆行动，他在普伊进入，尽管防范严密，仍然劫掠了总督府的财务官的家，强行释放了几名囚犯，随后平静离开去其他地方进行抢劫（1754年）。
普伊，曾是古维莱的首都，也是该国特别议会的所在地，曾是一座非常坚固的军事要塞，被认为是朗格多克的第六大城市。它的纹章在恢复时期获得了王室的授权，其设计为：底色为法国的蓝色，上面有一只银色的降翼鹰，盾牌两侧配以两根绿色的棕榈枝，带有蓝色的绳带。这些武器是在卡佩王朝的统治下，于约992年在维莱主教吉·福尔克的请求下授予的。
如今，普伊拥有一个农业、科学和艺术协会，一个绘画、雕塑和古物的博物馆，一个图书馆，一所学院，一个初审法庭和一个商业法庭。这座城市仍然是一个主教区：这里有超过15,000名居民；它所处的Haute-Loire省是省会，人口近299,000，而该区有132,500名居民。埃斯帕利，位于同一行政区，约有1,200名居民。
除了我们在这篇文章中提到的著名人物，普伊还见证了教皇克莱门特四世的诞生，他是在13世纪当选的；还有作家伊拉伊尔；画家博耶；以及父子俩的盖伊，都是画家，一个被称为“大”，另一个被称为“杰出”，前者在意大利被称为“法兰切斯特的指引”，后者在巴黎获得了部分名声，以至于他的作品保存在普伊的圣母教堂中。
我们还要提到拉图尔-莫博尔男爵，法国元帅；以及梅尔基奥尔·德·波利尼亚克红衣主教，他是法兰西学院的成员，他的名字与我们的政治和文学史密切相关；事实上，他是乌得勒支和平谈判的代表，《反卢克雷斯》的作者，在路易十四的时代占据了重要地位。
普伊的商业主要以蕾丝、种子和蔬菜为主，这些产品被运往南部省份；而以制成方便运输酒的皮革袋为主的皮革工业，曾是其工业的一部分，但大幅减少。尽管商业有所衰退，普伊仍然拥有白色和黑色的蕾丝工厂，制酒袋和酒袋的工厂、毯子及普通羊毛织物的生产、毛纺厂和染整厂、钉子厂、锅、火锅、钟、铃铛和小铃铛的铸造厂，这些物品的供应已有一个多世纪供给中心和南部的驴夫们；还有山羊皮的制革厂、造纸厂和石灰窑。城市的外观呈现出剧场式的发展，坐落在科尔奈山的坡上，靠近博尔纳和多利松两条小河，距离汇入罗亚尔河一里，呈现出非常美丽的景象。如果从远处看起来很美丽，但内部则不那么令人满意；城市街道狭窄、肮脏，部分高地难以供车辆通行，街道铺设着来自科尔奈的火山岩碎片，由于雨水、冰雪或干旱，变得或多或少滑腻，给不熟悉这些街道的游客带来了危险。
然而，在这座城市中，有一条名为布雷伊尔的长廊。至于它的纪念碑，包括圣母大教堂，其特色在于大胆的建筑风格、奇特的构造以及壮观的外立面；圣罗朗教堂，由于杜盖尔克林的纪念，他的遗骸安放于此，备受法国人民的尊崇；圣米歇尔教堂，如果不是因为其古老的哥特式建筑，可能也不会特别引人注目，然而，它因其尖顶的金字塔形状而获得了真正的价值，这种塔尖在远处与该岩石所代表的锥形独特性混为一体；最后，还有一个名为狄安神庙的圆形建筑，以及现代建筑，包括省政府、市政厅、慈善医院、综合医院、神学院和位于埃斯特鲁伊拉桥附近的骑兵营地。《法国城市历史》由阿里斯蒂德·吉尔贝出版
古老的度假酒店 坐落在 Allier 河边的花园中，L'Etoile 招待所 位于 La Bastide-Puylaurent，在 洛泽尔、阿尔代什和塞文山脉之间，位于法国南部的山中。在 GR®7、GR®70 Stevenson步道、GR®72、GR®700 Regordane路径，GR®470 Allier 的源头和峡谷，GRP® 塞文山脉、阿尔代什山、马尔热里德。有许多环线路线可供选择，以进行远足和一天的骑行。非常适合放松和远足的假期。
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