Cévennes, Camisardien maa

Camisardo Nämä ovat muistoja protestanttisten taisteluiden paikasta Louis XIV:ää vastaan. Revokaation seurauksena Nantesin ediktistä, joka oli myönnetty vuosisata sitten Henrik IV:n toimesta, Cévennes syttyi tuleen ja erittäin kovia taisteluja käytiin Aigues-Mortesista Mont-Lozèreen. Roland's House Mialet'sta todistaa tästä julmasta eepoksesta, ja pyhiinvaellus tähän Muistojen taloon (Mialet on aivan lähellä Anduzea) voi vain tunkeutua niiden sieluun, jotka haluavat tutustua camisardien seikkailun salaisuuksiin.

Arianit, valdensesit, katarit, hugenotit, Languedoc ei ole koskaan hyväksynyt yksinkertaista ajattelua tähän päivään asti. Raastava matka maassa, joka ei ole koskaan ollut kapinallinen. Languedoc ei odottanut 1500-lukua tai Calvinia siirtyäkseen vastustamaan ortodoksiaa ja vielä enemmän "pohjoista Francitèä".

Jo sen "harhaoppisuuden kyky" ilmeni heti ensimmäisinä vuosisatoina Jeesuksen Kristuksen jälkeen, kun visigotit arianisoivat Rooman Gaalin eteläosan. Esimerkiksi Meyrueis oli visigoodien kreivin hallinnassa 400-luvun alussa.

Hugenotit Tämä arianinen haltuunotto (kaksijakoinen oppi, joka haluaa, että Jumala on aina jumalallinen ja Kristus täysin inhimillinen), on useita kertoja haastanut Clovis'n frankit (Voitto Veuillessa vuonna 507), mutta se pysyy kuitenkin Languedocissa entisessä roomalaisessa Septimania alueella, johon kuulumme Meyrueis, Florac ja Borgne Valley, ainakin siihen asti kunnes saksalaiset tunkeutuvat alueellemme noin 720-luvulla, ja pitävät siitä kiinni kahdeksankymmentä vuotta Pepin lyhyen ja Kaarle Suuren aikana. Viimeksi mainittu "käytti" heitä sotilaallisesti Espanjassa, vapauttaen erityisesti Barcelonan, josta hän teki frankkilaisen kreivikunnan, "marxin", joka kattaa koko alhaisen Languedocin (mukaan lukien Gévaudan) ja Katalonian.

Meidän alueemme hengellinen takaisinvaltaaminen katolisuudella tapahtui benediktiinimonastereiden kautta, jotka perustettiin rationaalisesti 800- ja 900-luvuilla (ks. Saint-Guilhem, Aniane, Nant...). Mutta tämä perustaminen, tämä lähes valloittava maan haltuunotto koetaan languedocilaisissa yhteisöissä vieraana, germaanisena ja barbaarisena miehityksenä. Itsenäinen Languedoc vaivaa...

Kaksi uutta harhaoppia jakaa alueellista irredentismiä: valdaisuus (Lyonista lähtöisin, leviää Vivaraisiin, Cévennesiin ja koko Provencen alueelle) ja tietenkin katarismi, joka keskittyy enemmän Carcassonne, Albi, Toulouse akselille.

Pierre Valdès (s. noin 1150), suuri lyonilainen kauppias, kuten Pyhä Franciscus Assisilainen, kääntyy äkillisesti, myy kaikki omaisuutensa (jos haluat täydelliseksi...) ja lähtee saarnaamaan teille. Virallinen kirkko katsoo tätä lähestymistapaa erittäin pahasti, varsinkin kun valdaiskunnat, jotka ovat kuninkaallisia enemmän kuin kuningas, syyttävät tätä samaa kirkkoa ja sen papistoa paholaisen tukijaksi, unohtamaan täysin evankelisen köyhyyden ja peittämään "häiritseviä" tekstejä. Kuitenkin, kuten "jumalalle tulee totella enemmän kuin ihmisille", valdaiskunnat saarnaavat paluuta kristinuskon ja evankeliumin lähteille ilman mitään kirkollista rakennetta. Heitä jahdataan hyvin nopeasti joka puolelta, ja he piiloutuvat erityisesti Piemonteen ja Cévennesin laaksoihin, joissa he kylvävät tulevan reformin maaperää, joka on hyvin lähellä valdaisuutta.

Pyhä Bartolomeus Koska tämä, joka ilmestyi 1500-luvun puolivälissä Languedocissa, leviää kuin ruudin poltto koko Cévennesiin sekä Alhaiseen ja Ylälanguedociin. Hugenoottipartiot löytävät nopeasti herroja, armeijoita, vahvoja kaupunkeja, linnakkeita, jotka on kiristetty tai myönnetty vallan mukaan 1500-luvun aikana. Verensateet järjestetään kummaltakin puolelta. Gévaudan on näin järjestetty kapinaan kapteeni Merlen toimesta, joka (kaikessa yksinkertaisuudessaan) tuhoaa kivi kivilta Menden katedraalin, La Canourguen kaupungin, samalla kun katolinen puolue ryöstää Marvejolsia ja teurastaa "uskonnon" edustajat kuten Vassissa vuonna 1562 tai Pyhän Bartolomeuksen päivänä (1572).

Languedoc, joka on jo kärsinyt Satavuotisesta sodasta ja Suuresta rutosta, kuluttaa viimeisiä varastojaan näissä fratricidisissa taisteluissa, joilla on vahva poliittinen ja sosiaalinen merkitys. Vaikka Henrik IV:n Nantesin edikti (1598) rauhoittaa tilannetta toistaiseksi, epäluulot jatkuvat ja poliittinen käyttö uskonnollisista vastakkainasetteluista on edelleen yleistä. Protestanttisten linnoitusten purkaminen on Richelieun työtä (La Rochellen piiritys ja sitten Alèsin sopimus vuonna 1630). Meyrueis itse kärsii katolisen ja kuninkaallisen armeijan vihasta, nähdessään linnansa (du Rocher) tuhotun ja Roquedolsin ja Ayresin linnojen tornit katkaistuina nöyryytyksenä. Niinpä Louis XIII:n hallituskauden lopulla protestantismi on ilman tukea, vain sisäisen vakaumuksensa ja harjoittamisvapauden varassa. Nantesin edikti on jo melkoisesti heikentynyt.

Dragonnades Protestanttisten vainot Ranskassa löytävät vastineensa Englannissa, jossa vähemmistökristityt (niin myös irlantilaiset) ovat vainottuja. Englannin Charles I mestataan vuonna 1649 Cromwellin ja hänen presbyteeristen joukkojensa toimesta... Oppi tulee Ranskassa. Louis XIV, joka ei halua kärsiä samaa kohtaloa, tulee toteuttamaan koko joukon rajoituksia vähentääkseen (jopa hävittääkseen) tätä väitetysti reformoitua uskoa (kielto harjoittaa tiettyjä ammatteja, ottaa oppilaita, viettää jumalanpalvelusta suljetuissa paikoissa, hautata kuolleita kello kuusi aamulla ja seitsemän illalla...).

Joten vuosina 1660-1670, bourgeoisit ja käsityöläiset alkavat muuttaa Palatinatin, Württembergissä ja Savoieen, missä he löytävät valdensiveljensä. Languedoc tyhjentyy vähitellen taloudellisesta voimastaan, joka on usein protestanttinen. Tämän muuton on arvioitu olevan 300 000 ihmistä. Cévennesissä ja Languedocin sisämaassa on erityisesti maalaistaloudellinen, raivoisa ja köyhä protestantismi, joka on eristyksissä laaksoissaan.

1680-luvulla pakotetut käännökset nopeutuvat, erityisesti kaupungeissa kuten Nîmes ja Montpellier. Maaseudulla kuninkaan lohikäärmeet ovat leiriytyneet protestanttisissa kyliä, "lähetyssaarnaajat", joilla on voimakasta hegemonista katolisuutta.

On vuonna 1685, marques de Maintenonin vaikutuksen alaisena, Louis XIV, päättäen, ettei enää ole syytä sallia protestantismia, koska ei ole enää protestantteja (c.q.f.d.), kumoaa Nantesin ediktin ja päättää tuhota kaikki temppelit, koska niistä ei ole enää mitään hyötyä!

Pyhän Bartolomeuksen verilöyly Alueellamme operaatioiden johtaminen on uskottu Cévennesin lähetyksiin, abbé du Chayla, joka on vastuussa käännyttämisestä tai kapinallisten pidättämisestä, erityisesti "niistä, jotka estävät menemästä messuun", "psalmi-laulajista", "pastoreista ja kapinallisista". Vaikea tehtävä! usein sotilaallinen tai poliisilaitokselle. Kristillinen hyväntekeväisyys on vaikeaa löytää paikkaansa...

Abbé du Chayla, tämän suuren puhdistuksen mestari, vangitsee ja kiduttaa kaikella hyvällä omallatunnolla Pont-de-Montvertin päämajassaan saadakseen nämä niin sanotut "viimeiset" käännökset. Hänet hyökkää ja tappaa 1703 Esprit Seguier, joka on päättänyt vapauttaa abbén vangit. Tämä toimi laukaisee Cévennesin sodan, jota kutsutaan Camisardien sodaksi (camisade: suuret valkoiset paidat, joita kapinoijat käyttivät tunnistamaan toisiaan).

Kolme tärkeintä camisardiarmeijaa sijaitsee yksi Aigoual-vuorella päämajaan lähellä Vébronia (puoliväli Meyrueisin ja Floracin välillä) johtajana Castanet; toinen alhaalla Cévennesissä johtajana Pierre Laporte, joka tunnetaan Rollandina; kolmas Nîmesin ympärillä Cavalierilla. Neljäs ryhmä pitää Mont Lozèren Mazelin, Coudercin ja Joanyn kanssa.

Tämä partisaanisota, äkkikäänteitä, hämmentää täysin Languedocin intendenttiä, Monsieur de Basvillea, sekä paikalle lähetetyn kuninkaallisen armeijan johtajia: Broglie, Montrevel, lopuksi Villars kahden edellisen epäonnistumisen jälkeen.

Nämä protestanttiset maanviljelijät, jotka ovat kiihkeästi vastustaneet (jopa voittoja), tekevät hulluksi tämän armeijan johdon, erityisesti surullisen kuuluisan kapteeni Poul, Baron de Saint Cosme (entinen käännytys) tai Julien, Rollandin voittaja Vagnasin taistelussa. Emme saa unohtaa mainita myös brigadier Planquea, joka on "kuuluisa" Vallerauguesin maakunnan ja Borgne Valley'n tuhoamisesta.

Ennen jokaista taistelua Camisardit, polvillaan maassa, laulavat taistelun psalmia:

Anna Jumalan vain näyttää itsensä
Ja me näemme äkkiä
Paikan hylättävän
Ja pakenevan hänen kasvoiltaan
Ja sulavan kaikilta puolilta
Hämmennettujen vihollisten leiri.
Jumala saa heidät kaikki pakoon
Kuten näemme haihtuvan
Aivan kuin savun.
Voima on kulutettu
Vihollisten edessä Jumalan
Kuin vaha tulen vieressä.

Mariscal de Villars Taistelut ovat usein epäselviä, mutta kapinoijat ovat useimmiten saavuttamattomia.

Basville tulee piirtämään Cévennesin läpi kaksi suurta "pääsyyhteyttä" voidakseen liikuttaa joukkojaan; erityisesti Cévennesin Cornichen reitti, joka ylittää laaksot jatkuvien väijytysten välttämiseksi. Myös Vébron lähellä, Cardinale-reitti...

Mahdollisuudessa tukahduttaa kapina, Basville tulee järjestämään "Suuri Breulement Cévennesissä" jotta camisardit eivät voi enää ruokkia tai levätä. Alueen asukkaat kerätään muutamaan suureen linnoitettuun kylään ja kaikki laaksot, kylät ja pienet maatilat, jotka painavat laaksoja, puretaan tai poltetaan. Koko alue tulee olemaan tuhotun ja tuhotun kahden tai kolmen tuhannen kapinoijan loppuun saattamiseksi! Vangitsemiset, tuomiot galereihin, kidutukset, julmat teloitukset seuraavat toisiaan vuoteen 1704, jolloin marshall de Villars viimeinkin onnistuu neuvottelemaan voimakkaimman camisard-päällikön Cavalierin kanssa, joka vapauttaa kaikki tuomitut, mahdollistaa uskonnon harjoittamisen ainakin kotona ja verovapaudet niille, joiden talot on tuhottu.

Mutta kapina, jos se heikkenee, ei lopu, koska muut "kenraalit" camisardit, kuten Rolland, haluavat kuolla aseet kädessä, uskomatta niin julman vallan lupauksiin. Niinpä käykin. Pikkuhiljaa ryhmät pienenevät, johtajat kuolevat tai otetaan kiinni, vapauttamislupaukset eivät toteudu, koska täyttä antautumista ei ole saavutettu...

Endeemiset vainot jatkuvat 1700-luvun puoliväliin asti. Mutta meidän on odotettava Louis XVI:ta, joka vuonna 1787 allekirjoittaa Toleranssia koskevan asetuksen, joka palauttaa protestanteille kansalaisstatuksen, mahdollisuuden mennä naimisiin virallisen kirkon ulkopuolella ja tietenkin, uskonnonvapauden...

Entinen lomahotelli Allier-joen varrella puutarhan kanssa, L'Etoile Vierastalo sijaitsee La Bastide-Puylaurentissa Lozèren, Ardèche ja Cévennes Etelä-Ranskan vuoristossa. Eri GR-reittien risteyksessä: GR®7, GR®70 Stevensonin polku, GR®72, GR®700 Regordanen reitti, GR®470 Allier-joen lähteet ja rotkot, GRP® Cévenol, Ardèche-vuori, Margeride. Useita kierrosreittejä vaelluksia ja päivän pyöräretkiä varten. Ihanteellinen paikka rentoutumiseen ja vaellukseen.