Севенны, земля камисаров

Это места памяти протестантской борьбы против войск Людовика XIV. После отмены Нантского эдикта, выданного столетие назад Генрихом IV, Севенна вспыхивает, и происходят жестокие бои от Эг-Морт до Мон-Лозера. Дом Роланда в Миа́ле свидетельствует о этой жестокой эпохе, а паломничество в этот Дом памяти (Миа́ль находится совсем рядом с Андю́зом) может лишь проникнуть в душу того, кто желает погрузиться в тайны камизарской приключения.

Ариане, вальдосцы, катары, гугеноты, никогда до сегодняшнего дня Лангедок не принимал единого мнения. Ярый путь в стране, которая никогда не была покорной. Лангедок не ждал XVI века и Кальвина, чтобы перейти вOpposition к ортодоксии и еще более к " французскости " севера.

Уже его " способность к ереси " проявилась в первых веках после Иисуса Христа, когда визиготы арианизировали южную половину римской Галлии. Мейрюи, например, находится под властью визиготского графа в начале V века.

Гугеноты Эта арианская власть (очень дихотомическая доктрина, которая хочет, чтобы Бог был всегда божественным, а Христос полностью человеческим), сталкивалась с несколькими попытками франков Кловиса (победа при Вейи в 507 году), тем не менее, будет сохраняться в Лангедоке на древней Септимании римской эпохи, включая Мейрюи, Флорак и долину Боргне, по крайней мере до прибытия сарацинов, которые вторгаются в наш регион около 720 года и находятся там восемьдесят лет до Пепина Короткого и Карла Великого. Последний " вернёт их " " ручной военной силы " в Испанию, особенно освобождая Барселону, которую он делает франкским графством, " маршем ", который охватывает весь нижний Лангедок (включая Геваудан) и Каталонию.

Духовное завоевание нашей территории католицизмом произошло через бенедикТинские монастыри, установленные рационально в IX и X веках (см. Святой Гийом, Аниан, Нант...). Однако эта установка, эта оккупация почти завоеванного земельного участка воспринимается населением Лангедока как иностранная, германская и варварская оккупация. Независимый Лангедок отчаянно сопротивляется...

Две новые ереси будут делить благосклонность регионального ирредентизма: вальдосизм (вышедший из Лиона и распространяющийся по Виварэ, Севеннам и всей Провансе) и, конечно, катаризм, более сконцентрированный на оси Каркассон, Альби, Тулуза.

Пьер Вальдес (родился около 1150 года), крупный льонский купец, как Святой Франциск Ассизский, вдруг обращается, продает все свои имущество (si vis perfectus esse...) и уходит проповедовать на дорогах. Официальная Церковь смотрит на этот шаг с очень плохим глазом, тем более что ученики вальдосистов, более королевские, чем сам король, обвиняют эту самую Церковь и ее духовенство в том, что они являются слугами дьявола, что они совершенно забыли о евангельской бедности и скрывают тексты, которые " беспокоят ". Однако, как " obedere opportet magis deo quam hominibus ", вальдосисты проповедуют возвращение к истокам христианства и Евангелию вне какой-либо церковной структуры. Быстро преследуемые со всех сторон, они прячутся, в частности, в Пьемонте и в севеннских долинах, где они засевают землю будущей Реформации, очень близкой к своим истокам вальдосизма.

Святой Варфоломей Потому что она, появившаяся в середине XVI века в Лангедоке, будет распространяться как пороховая тропа через всю Севенну и Нижний и Верхний Лангедок. Гугенотская партия очень быстро находит лордов, армии, крепкие города, опорные пункты, вымогаемые или предоставленные властью по воле подписанных в течение всего XVI века договоров. Убийства организуются с обеих сторон. Геваудан, таким образом, подвергается строгой охране капитаном Мерлем, который (в полной простоте) уничтожает камень за камнем кафедральный собор Менда, город Канурк, в то время как католическая сторона разоряет Марвежоль и убивает всех тех, кто исповедует " Религию ", как в Васси в 1562 году или в праздник Святого Варфоломея (1572).

Лангедок, уже очень испытанный войной ста лет и Великой Чумой, исчерпывает свои последние резервы в этих братских распрях с сильной политической и социальной окраской. Хотя Нантский эдикт Генриха IV (1598) временно успокаивает обстановку, недоверие сохраняется, и политическое использование религиозных противоречий остается частым. Разрушение протестантских крепостей будет делом Ришелье (осада Ла-Рошели и затем соглашение в Алесе в 1630 году). Мейрюи, сама по себе, столкнется с гневом католической и королевской армии, видя, как ее замок (Рошер) сносят, а башни замков Рокедоль и Эйр отрублены в качестве унижения. Таким образом, к концу правления Людовика XIII протестантизм остается без поддержки кроме своей внутренней убежденности и свободы практики. Нантский эдикт уже довольно сокращен.

Драгоннáды Преследование протестантизма во Франции находит свое отражение в Англии, где меньшинственные католики (а также ирландцы) подвергаются гонениям. Карл I Английский был обезглавлен в 1649 году Кромвелем и его пресвитерианскими войсками... Урок будет усвоен во Франции. Людовик XIV, не желая подвергнуться той же судьбе, внедрит целую систему ограничений, чтобы уменьшить (или даже искоренить) эту Претендующую Реформированную Религию (запрещение выполнения некоторых профессий, принятия учеников, проведения культа вне закрытых мест, захоронения мертвых между шестью часами утра и семью часами вечера...).

Таким образом, с 1660-х до 1670-х годов, буржуа, ремесленники начинают эмигрировать в Пфальц, Вюртемберг, Савойю, где они встречают своих братьев вальдосцев. Лангедок постепенно опустошается по своей экономической силе, часто протестантской. Можно оценить эту эмиграцию в 300 000 человек. В Севеннах и в глубине Лангедока остается в основном сельский протестантизм, яростный и бедный, замкнутый в своих долинах.

К концу 1680-х годов, принудительные обращения ускоряются, особенно в таких городах, как Ним и Монпелье. В сельской местности драконы короля размещаются в протестантских городах, " миссионеры " с силовым католицизмом.

Это в 1685 году, под влиянием маркизы Мантенон, Людовик XIV, решая, что больше не имеет смысла позволять протестантизму практиковаться, так как больше нет протестантов (c.q.f.d.), отменяет Нантский эдикт и решает осуществить разрушение всех храмов, так как они больше не могут служить ничему!

Срезание Святого Варфоломея В нашем регионе выполнение операций поручено Инспектору Миссий в Севеннах, аббату Шайле, которому поручено обратить или задержать непокорных, особенно " тех, кто мешает ходить на мессу ", " певцов псалмов ", " пасторов и мятежников ". Тяжелая работа! Часто военная или полицейская. Христианская благотворительность с трудом может найти свое место...

Аббат Шайле, мастер этого великого чистки, арестовывает и пытает с полным сознанием в своей главной базе в Пон-де-Монверт, чтобы добиться этих известных " последних " обращений. Он был атакован и убит в 1703 году Эспритом Сегьером, решившим освободить заключенных аббата. Именно это действие вызовет войну в Севеннах, известную как Война Камизаров (от камизады: большая белая рубашка, которую носили восставшие, чтобы узнать друг друга).

Три главные армии камизаров располагаются одна на горе Эйгуаль с его штаб-квартирой недалеко от Вэброна (на полпути между Мейрюи и Флорак) с командующим Кастане; другая в низких Севеннах с командующим Пьером Лапортом, известным как Роланд; третья вокруг Нима с Кавалье. Четвертая группа занимает Мон-Лозер с Мазелем, Кудерком и Жоани.

Эта партизанская война, внезапные удары полностью дезординирует управляющего Лангедоком, господина де Басвиля, а также командиров королевской армии, направленной на место: Брольи, Монтревель, наконец Виллар после провала двух предыдущих.

Упорное сопротивление (даже победы) этих протестантских крестьян сводит с ума командование этой армии, особенно печально известного капитана Пуля, барона де Сен-Косме (бывшего гугенота, обратившегося) или Жюльена, победителя Роланда в битве при Вагнасе. Не забудем также упомянуть бригадира Планака, " знаменитого " за опустошение страны Валераг и долины Борн.

Перед каждой битвой камизары, на коленях, поют псалом битвы:

Пусть Бог покажет себя только
И мы увидим внезапно
Оставить место
И бежать перед его лицом
И распасться со всех сторон
Лагерь разбросанных врагов.
Бог заставит их всех бежать
Как мы видим, как исчезает
Куча дыма.
Сила исчерпана
Врагов перед Богом
Как воск перед огнем.

Маршал Виллар Бои часто неопределённые, но восставшие чаще всего неуловимы.

Басвиль проведет через Севенны два больших " проницающих пути ", чтобы его войска могли передвигаться; в частности, дорога по Корнишу Севенн, возвышающаяся над долинами, чтобы избежать постоянных засад. Также недалеко от Вэброна, дорога к Кардиналу...

В невозможности подавить восстание, Басвиль организует "Великий Чистка Севенн", чтобы камизары больше не могли ни питаться, ни отдыхать. Мы собираем деревенских жителей в несколько крупных укреплённых сел и сносим или сжигаем все хутора, деревни, мазеты, которые усеяли долины. Целый регион будет разорен, разрушен в попытке справиться с двумя или тремя тысячами восставших! Аресты, осуждения на галеры, пытки, жестокие казни следуют друг за другом до 1704 года, когда маршал Виллар наконец удается договориться с самым могущественным из камизарских вождей, Кавалье, с условием освобождения всех осуждённых, возможности практиковать свою религию хотя бы дома и налоговых освобождений для тех, чьи дома были разрушены.

Но восстание, хоть и ослабевает, не заканчивается, так как другие " генералы " камизаров, такие как Роланд, хотят умереть с оружием в руках, не веря обещаниям столь жестокой власти. Это, собственно, и происходит. Постепенно группы уменьшаются, вожди умирают или попадают в плен, обещания освобождения не выполняются, так как полная сдача не была достигнута...

Эндемические преследования будут продолжаться до середины XVIII века. Но придется ждать Людовика XVI, который, в 1787 году, подписывает Эдикт о Толерантности, возвращая протестантам гражданский статус, возможность жениться вне официальной церкви и, конечно, свободу вероисповедания...

Старый курортный отель с садом на берегу реки Аллье, L'Etoile Гостевой дом находится в La Bastide-Puylaurent между Lozère, Ардешем и Севеннами в горах на юге Франции. На пересечении GR®7, GR®70 Путь Стивенсона, GR®72, GR®700 Путь Регордэн, GR®470 Источники и ущелья Аллье, GRP® Севеноль, Арде́шские горы, Маrgeride. Множество круговых маршрутов для пешеходных прогулок и однодневных велосипедных поездок. Идеально подходит для отдыха и пеших прогулок.