Il villaggio di Génolhac e la sua architettura

Casa medievale Il villaggio aveva una superficie molto ridotta nel 1515. In effetti, esisteva veramente solo all'interno delle mura e cominciava a quel tempo a sfuggire, soprattutto verso nord.

Il villaggio era circondato da terre agricole, vigneti, terreni a cereali e prati. Lungo il fiume, chiamato "Merdarier", nome molto evocativo, si nota la presenza di numerosi mulini (i "moly") e si distinguono facilmente le "gourgues" che li precedono per fornire una pressione e un flusso sufficienti all’acqua per azionare le ruote orizzontali che poi fanno girare la macina rotante su quella fissa, la "dormante".

Domenicani La nostra Grande strada si chiama allora la strada dritta. In linea di massima, è il passaggio della famosa "Via Régordane". Essa entra ed esce dalla città tramite due portali. È così che oggi ancora la parte bassa della Grande strada termina presso il Piedeville e si chiama il quartiere nord dopo il ponte sulla Gardonnette, il "capo città" (cap de ville).

Si noterà su questa mappa che la piazza degli Ayres, davanti all’attuale farmacia, è già dedicata alla battitura del grano, che era un’arte in cui uomini e donne avevano un ruolo importante.

La nostra famosa piazza del Colombier è ancora un grandissimo prato, proprietà del Convento dei Domenicani (di fronte all’attuale ufficio di tabacchi).

Infine, si distingue bene il castello e la sua cinta con un cimitero, la chiesa e il suo campanile. Anche lui è cinto da mura e fossati. Si nota che nelle vicinanze c'è il giardino di Monsignore l'Arcivescovo (che è ad Uzès). Percorrendo i nostri vicoli si può confermare la piccolezza e la ristrettezza delle abitazioni, ma anche scoprire a volte delle belle volte che conducono ai giardini.

Nel Medioevo, probabilmente tra il Cafè du Midi attuale e il vicolo della Bouissonade, c'era una colombaia signorile. Il campo vicino prese allora il nome di Champ du Colombier. Passò attraverso molte mani, tra cui quelle del "Patriarca", una famiglia aristocratica. Arrivò ai Padri Domenicani o "Fratelli Predicatori" nel 1472. Ogni anno, dopo le raccolte, gli abitanti di Génolhac godevano del privilegio di poter danzare, giocare a bocce e ad altri "giochi onesti". Nel 1654, fu ceduto agli abitanti della Città.

Casa al n° 42 della Grande strada
È una vera lezione di storia che copre sette secoli che questa facciata ristrutturata nel 1979 offre ai vostri occhi. Permette anche di avvalorare ipotesi serie riguardo al trasporto che avveniva sul GR®700 strada Régordane. Questa casa era probabilmente una delle più agiate di Génolhac e oggi è la più ricca di iscrizioni, sculture e tracce del passato. Infatti, presenta quattro teste umane, quattro teste di animali (pecore?) e un insieme di iscrizioni e un motivo centrale situato sopra l'attuale porta d’ingresso. Tutte queste ornamenti sono scolpite in arenaria. Nel corridoio d’ingresso ci sono altre iscrizioni. Si sa che questa casa apparteneva nel 1500-1520 a Peire Argenson e Joahan Quarante. Alcuni manoscritti del XVII secolo segnalano la ricostruzione della facciata da parte di Pierre Bondurand La Roche.

Portale Casa al n° 7 della Grande strada
Antoine del Ranc era un "peyrolier", fabbricante di peyrous, quindi un calderai (un mestiere rumoroso!). Abitava quasi di fronte all’attuale municipio tra il 1510 e il 1530. Nel 1533, quando si fecero dei lottizzazioni e un nuovo quartiere (più a sud del negozio Mallet), costruì la sua casa e fece incidere la targa. Fabbricava anche "ferrats", secchi cilindrici di rame per trasportare e mantenere l'acqua (i peyrous, invece, andavano al fuoco).

Centro di Génolhac Sotto un grande arco ristretto, due porte gemelle a tutto sesto sono disposte secondo l'uso del paese molto diffuso nel XVI secolo e di cui si trovano numerosi esempi a Génolhac, Villefort, Vielvic e La Garde-Guérin, permettendo di parlare di architettura régordaniana. Nel XVIII secolo, si rompono le finestre con le mensole e si sistemano nuove aperture con architravi a forma di arco ribassato secondo il gusto del giorno. È in questo periodo che si distrugge parte dei grandi archi per lasciare spazio a grandi aperture rettangolari simili a ingressi di garage. Il XIX secolo completa la strage rompendo le due piccole porte gemelle a tutto sesto e sistemando al loro posto una porta rettangolare.

La Pasticceria
Magnifico finestrone geminato trilobato del XIV secolo, ornato al centro di un giglio e di un capitello decorato di foglie (lavoro presunto dei Compagni di Francia in quanto non ce ne sono simili nella regione). Si possono anche facilmente distinguere la riutilizzazione e le modifiche della facciata nel corso dei secoli: cambio di livello dei piani, ostacolo delle porte gemelle in archi rotti e restringimento delle finestre dovuto a una tassa sulle aperture. È nel 1978, in occasione di un ristrutturazione della facciata, che questa meraviglia è apparsa. I lavori continuarono quindi sotto l’attenta supervisione del dottor Jean Pellet.

Il Rédarès era un vero mas con diverse dipendenze costruite in epoche diverse. L'iscrizione cita un François Gervex (la G è o mutilata o maldestramente incisa) e una data 1741. Questa famiglia Gervex (più tardi Gervais) è originaria di Marouls vicino a Saint Étienne, Valle Francese. Una di queste linee era ai Rédarès nel XVII secolo e un'altra è ancora presente a Belle Poile. Un'altra si impianta al Fesc vicino a Vialas. Tra le case di questo mas, si trovava l'Ayre (la zona per battere il grano).

Portico della chiesa di Génolhac Proseguendo la nostra passeggiata nella via Soubeyranne, ci imbattiamo nella torre castellana, un edificio imponente di forma quadrata. Questa struttura giocava un ruolo chiave: il suo livello superiore permetteva al pedaggio, rappresentante del signore, di sorvegliare efficacemente i convogli di merci che utilizzavano la Régordane, mentre al piano inferiore si potevano immagazzinare provviste o detenere prigionieri. Come molte altre torri della regione, questa si distingue per il suo accesso ristretto, che richiede una scala per raggiungere il primo piano, rinforzando così la sua difesa in caso di assalto.

Proprio vicino si erge la chiesa di San Pietro, discretamente posizionata dietro la torre e leggermente in ritardo rispetto al centro del villaggio, circondata da altre costruzioni. Questo luogo di culto ha anche una storia ricca e movimentata, strettamente legata ai conflitti religiosi che hanno scosso le Cévennes nei secoli. Ha subito incendi, ampliamenti e aggiunte di cappelle nel corso degli anni. Il suo campanile a pettine, caratteristico dell'architettura locale, fu aggiunto alla fine del XVI secolo dal Visconte di Polignac, co-signore di Génolhac, desideroso di compensare le perdite simboliche causate dai protestanti durante questo periodo turbolento.

Stabilita nel XII secolo, la chiesa di San Pietro ha subito numerose trasformazioni a causa delle distruzioni e delle riorganizzazioni provocate dalle guerre di Religione. La sua struttura presenta una navata unica, accompagnata da quattro cappelle laterali, tutte dotate di volte a tutto sesto. Inoltre, il suo campanile a pettine, tipico delle chiese locali, fu eretto alla fine del XVI secolo grazie all'iniziativa del Visconte di Polignac, profondamente segnato dai conflitti religiosi della sua epoca.

Il campanile a pettine delle Cévennes è un elemento architettonico emblematico di questa regione del sud della Francia, e la sua storia è intimamente legata a quella del protestantesimo. Nelle Cévennes, i campanili a pettine sono spesso associati alle chiese riformate. Nel XVI secolo, l'ascesa del protestantesimo in questa regione ha portato alla costruzione di chiese che si distinguevano da quelle del cattolicesimo, sia per l'architettura che per la loro funzione. Le Cévennes, diventate un bastione del protestantesimo, hanno mescolato tradizioni architettoniche e necessità comunitarie.

Il periodo delle guerre di religione (XVI-XVII secolo) è stato difficile. Le chiese sono state talvolta distrutte o alterate, ma i campanili a pettine si sono imposti come simbolo di resilienza per la comunità protestante. Dopo la revoca dell'Editto di Nantes nel 1685, questi edifici sono stati spesso nascosti o occultati per evitare persecuzioni. La costruzione dei campanili a pettine è stata quindi un modo per mostrare un'identità durevole, anche in avversità.

Architettonicamente, il campanile a pettine è notevole grazie alla sua struttura slanciata e alla sua forma distintiva che assomiglia a un pettine per via delle sue arcate. Questi campanili sono spesso costruiti in pietra e presentano diverse arcate aperte che non solo aggiungono un tocco decorativo, ma permettono anche di suonare le campane senza ostacoli. Il design è generalmente semplice e funzionale, ma riflette anche una certa bellezza, con particolare attenzione ai dettagli. I campanili sono spesso adornati con motivi geometrici e possono trovarsi a diverse altezze, ma l'obiettivo principale rimane quello di offrire una migliore acustica per il suono delle campane, essenziale per la vita della comunità.

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