1515年时，这个村庄的占地面积十分有限。实际上，当时的村落仅存在于城墙以内，并刚刚开始向外围（尤其是向北）扩展。
村庄四周被农田、葡萄园、麦田和草地所环绕。在一条名为“梅尔达里”（Merdarier，名字颇具渊源）的河边，曾坐落着许多磨坊（当地称为“moly”）。至今人们仍能轻易辨认出磨坊前的蓄水池（“gourgues”），它们的作用是提供足够的水压和流量来驱动水平水轮，进而带动旋转的磨石在固定的底石（“dormante”）上碾磨谷物。
如今的“主街”（Grand'rue）在当时被称为“直街”（rue droite）。它是著名的“雷戈丹之路”（Voie Régordane）的必经通道，通过两座城门进出村落。正因如此，直到今天，主街的下半段仍止于“Piedeville”（城脚），而加东内特桥（Gardonnette）以北的区域则被称为“cap de ville”（城头）。
从当时的地图上可以看出，如今药房门前的艾尔广场（Place des Ayres）在那时已被用作打谷场。打谷在当时可是一门技术活，男女老少都参与其中，扮演着重要角色。
我们著名的哥伦布广场（Place du Colombier）在当时还是一片广阔的草地，属于多明我会修道院（Couvent des Dominicains，位于现在的烟草店对面）的财产。
最后，我们可以清晰地看到城堡及其城墙，还有公墓、教堂和塔楼。城堡同样被围墙和护城河环绕。值得一提的是，旁边就是主教（常驻于于泽斯 Uzès）的花园。漫步在村里的小巷中，您不仅能深切感受到古老民居的狭小与拥挤，偶尔也能惊喜地发现通向别致花园的精美拱顶。
中世纪时期，在如今的Midi咖啡馆和Bouissonade小巷之间，曾有一座领主的鸽舍。附近的田地也因此得名“哥伦布田”（Champ du Colombier，意为鸽子田）。这片土地曾多次易主，其中包括一个名为“Patriarche”的贵族家庭。1472年，它被移交给多明我会的修士（又称“传教士”）。每年秋收后，热诺拉克的居民都有特权在此跳舞、打九柱戏以及进行其他“正当的娱乐活动”。1654年，这片土地正式让渡给全体村民。
主街42号民居
这座于1979年剥去旧石膏的外墙，宛如一堂生动的历史课，向您展示了横跨七个世纪的岁月沧桑。它也为关于GR®700雷戈丹之路上马车运输的历史推论提供了有力佐证。这栋建筑曾是热诺拉克最富有的宅邸之一，如今也是保留铭文、雕像和历史印记最丰富的一处。事实上，建筑外墙上雕刻着四张人脸、四个动物头（可能是羊？），以及位于正门上方的一组中央图案和铭文。所有这些装饰都是用砂岩雕刻而成的。在入口走廊内，还能看到其他铭文。据考证，在1500至1520年间，这座房屋归Peire Argenson和Joahan Quarante所有。而17世纪的手稿则记载，Pierre Bondurand La Roche后来重建了这面外墙。
主街7号民居
Antoine del Ranc曾是一名制造铜锅的铜匠（peyrolier，一门相当嘈杂的手艺！），在1510年至1530年间，他住在如今市政厅对面的位置。1533年，当村庄向南（Mallet商店以南）开发新街区时，他建造了属于自己的房子，并刻上了这块铭牌。除了日常生火做饭用的铜锅，他还制作名为“ferrats”的圆柱形铜桶，专门用于运水和储水。
在一个经过修补的大拱门下，设有两扇并排的半圆拱门。这是16世纪当地非常普遍的建筑风格。在热诺拉克、维尔福（Villefort）、维尔维克（Vielvic）和加尔德-盖兰（La Garde-Guérin）都能找到许多类似的例子，我们甚至可以称其为典型的“雷戈丹建筑风格”。
到了18世纪，人们打破了带有竖框的旧式窗户，并按照当时的审美，改造出带有平缓拱形楣板的新窗户。也就是在那个时期，一部分大拱门被拆毁，改成了类似车库入口的大型矩形开口。到了19世纪，改建进一步加剧，两扇原本并排的小半圆拱门被彻底拆除，取而代之的是一扇普通的矩形大门。
糕点店
这是一扇精美的14世纪三叶形双联窗，中央装饰着百合花和饰有树叶图案的柱头（推测是当年法国工匠同业公会的手笔，因为在本地区找不到类似的精细工艺）。我们还可以清晰地辨认出这座外墙在几个世纪中被反复改造的痕迹：楼层高度的变化、被封堵的双尖拱门，以及由于昔日征收“门窗税”而被迫缩小的窗户。1978年，在对外墙进行剥离修复时，这一建筑瑰宝才重见天日。随后的修复工程在Jean Pellet医生的严密监督下顺利完成。
“雷达雷斯”（Le Rédarès）曾是一个名副其实的大农庄，拥有建于不同时期的附属建筑。墙上的铭文提到了François Gervex（其中的字母G可能受损或雕刻欠佳）以及“1741”这个年份。Gervex家族（后来改称Gervais）起源于法兰西谷圣艾蒂安（St Etienne Vallée Française）附近的Marouls。该家族的一支曾在17世纪定居于此，另一支至今仍居住在Belle Poile。还有一支在Vialas附近的Fesc扎根。在农庄的各个建筑之间，曾设有一片用于打谷的场地。
继续漫步在Soubeyranne街，我们会看到宏伟的方形城堡塔楼。这座建筑曾扮演着关键角色：上层供领主的代理人使用，便于他们居高临下地监控沿雷戈丹之路经过的货物运输；底层则用于储存粮草或关押囚犯。与该地区的许多其他塔楼一样，这座塔楼的入口非常隐蔽，必须借助梯子才能到达二楼，从而在遭到袭击时大大增强了防御能力。
圣皮埃尔教堂（L'église Saint Pierre）就坐落于塔楼后方不远处，微微偏离村庄中心，隐匿于周围的建筑之中。这座宗教场所同样有着丰富而动荡的历史，与几个世纪以来席卷塞文山脉的宗教冲突息息相关。多年来，它历经火灾，也曾进行过扩建并增设了多座小教堂。它那极具当地建筑特色的梳状钟楼（clocher à peigne），是在16世纪末由波利尼亚克子爵（Vicomte de Polignac）下令增建的，旨在弥补新教徒在动荡时期造成的象征性破坏。
圣皮埃尔教堂始建于12世纪，因宗教战争带来的破坏与重建而经历了多次形态上的演变。其主体结构为单殿式，两侧配有四座小教堂，均采用半圆拱形拱顶。梳状钟楼不仅是地方教堂的显著特征，更是那个时代宗教冲突留下的深刻历史印记。
塞文山脉的梳状钟楼是法国南部这一地区极具代表性的建筑元素，其历史与新教的发展密不可分。在这里，梳状钟楼通常与改革宗教会（新教教堂）联系在一起。16世纪时，该地区新教的兴起促使人们在建造教堂时，无论在建筑外观还是功能上，都刻意与传统的天主教堂区分开来。作为新教的堡垒，塞文山脉成功地将建筑传统与社区信仰的需求融合在了一起。
宗教战争时期（16至17世纪）是一段极为艰难的岁月。虽然许多教堂遭到破坏或改造，但梳状钟楼却奇迹般地留存下来，成为新教社群坚韧不拔的象征。1685年《南特敕令》被废除后，为了躲避严酷的迫害，这些建筑物往往被刻意隐藏或伪装起来。因此，建造和保护梳状钟楼成为了一种无论身处何种逆境，都能彰显其持久信仰与身份认同的方式。
从建筑学的角度来看，梳状钟楼以其高耸的结构和独特的造型而引人瞩目，一排排的拱孔使其外观酷似一把梳子。这些钟楼通常由切石砌筑而成，包含多个开放的拱孔，不仅起到了很好的装饰作用，还能让钟声在传播时毫无阻碍。
它的设计总体上简单实用，但在细节的处理上依然体现出一种别具一格的美感。钟楼常饰有几何图案，高度也各不相同，但其首要目的始终是为钟声提供更好的声学效果——因为在当时的岁月里，钟声是维系整个社区日常生活的关键纽带。