Historie og myte om Mount Milan

2 Le Mont-Milan de Langogne i Lozère (Occitanie) Dets navn kan stamme fra « milia », en måleenhed som hos romerne svarede til « tusind skridt » og var repræsenteret ved søjler, der adskilte afstande på en « via », som kilometersten gør på veje.
Mere sandsynligt kommer navnet fra dets placering midt i vandene « medio aquae millac, miliacum, millacense », hvis man accepterer, at denne lejr var, for tre fjerdedele af sin omkreds, omgivet af vandene fra Allier og Donozau. Nogle ville tilføje Ponteyre-søen, hvis dens omstridte eksistens blev anerkendt.

En forklaring på dens bestemmelse som « bjerg af soldater » ville retfærdiggøre en betegnelse som « citadel af soldater » ved betegnelsen « mons militum eller militum arx ».
Under alle omstændigheder er navnet faktisk det på den viguerie, som den var en del af.
Legenden har gjort det til Cæsars lejr, selvom denne romerske general sandsynligvis aldrig har sat sine fødder der. Kun hans legioner kunne have opholdt sig der, eller rettere, besættelsestropper fra den anden side af Alperne, i det øjeblik invasionen fandt sted, kunne have gjort det til en befæstet lejr.
Det er en naturlig fæstning, der er helt egnet til forsvar.

3 Le Mont-Milan de Langogne i Lozère (Occitanie) Bratte, klippefyldte skråninger beskytter en platform, der ligger 200 m over vandstanden, mens befæstninger på de andre skråninger gjorde det til en uindtagelig lejr. På toppen var en oval perimeter, med respektive akser på 210 og 100 m, og et omtrentligt areal på to hektar, omgivet af mure af tørre sten, der dannede bastioner, med en stejl yderside, hævet indeni og endda ledsaget af en pavégrøft til dræning af vand. Indgangen, mod La Valette, blev beskyttet af redutter, som nu er blevet nedrevet, men hvis eksistens afsløres af stakke af sten, der er samlet i nærheden.

På Cheylaret-siden kan man fornemme, midt på skråningen, en støtte til forsvar. En prætorium, rejst midt på terræn, på en klippefremspring, dominerede platformen og skulle være overvågnings- og kommandoposten. Stakke af rullede sten, der helt sikkert er blevet bragt fra dalen, vidner om de anvendte forsvarsmidler. Vandet fra floderne og sumpene i Ponteyre fuldendte isolation af castra, en ægte fæstning, svær at indtage. Dens eneste svaghed var en total mangel på drikkevand, hvilket ville have gjort en belejring af længere varighed prekær.
Denne fejl i dannelsen af en befæstet lejr bekræfter Cæsars mening om galernes inkompetence i forsvarskrig. Det blev allerede observeret i Uxelladum, hvor den belejrede hær, der manglede vand, sendte forsyningsfolk ud om natten for at sikre nødvending forsyninger. Den romerske leder postede slyngefolk og bueskytter og lammede tilførslen af vand nødvendigt for lejren.

Det er blevet antaget, at Mont-Milan, et romersk oppidum, aldrig har været en gabalsk lejr, da der ikke er blevet registreret nogen spor af mure bygget efter galisk metode. Manglen på befæstninger med vekslende lag af rå sten og liggende bjælker i hele deres længde, blandet med jord for at gøre krigsmaskiner, som belejderen havde, ineffektive, forklares ved, at romerne, som efterfulgte gabalerne, havde substitueret deres egne koncepter for befæstninger med de mere primitive fra deres fjender.

5 Le Mont-Milan de Langogne i Lozère (Occitanie) Plovskærens og de udførte udgravninger har kun afsløret medaljer, mønter, brudstykker af våben, hovedsageligt romerske, selvom stykker af keramik, der er udgravet, ikke udelukkende implicerer deres oprindelse fra de cæsariske legioner. Deres alder og egenskaber ville bestemme en dato før år 27 før Kristus, det vil sige før invasionen. Hvad angår betegnelsen som Cæsars lejr, overleveret gennem tiderne, forbliver den meget hypotetisk. Den store romerske general synes ikke at have været i Gévaudan. Historien fortæller, at erobringen af pagus Galvadanus var værket af hans stedfortrædere. Derfor, for at han skulle have været stationeret på Mont-Milan, skulle man acceptere hans passage under en march mod Arvernie, gennem Regordane, mens han kom tilbage fra at nedkæmpe et oprør i Narbonaise.
M. Ignon konkluderer denne mulighed, som desuden er blevet gentaget, uden kontrol, af hr. præst Fourcher og hr. Grasset. Men det er en fejltolkning af Kommentarerne at nå til denne konklusion.

4 Le Mont-Milan de Langogne i Lozère (Occitanie) Bog VII siger: « For at krydse Cévennes-bjerget, som danner en barriere mellem Arvernes og Helviens, fik Cæsar fjernet sneen, der blokerede vejen, i den hårdeste sæson af året, og på bekostning af sine soldats enorme træthed, nåede han grænserne for Arvernie ».
Fejlen fra M. Ignon og hans kopister er derfor i modstrid med teksten fra Kommentarerne. Da Cæsar forlod Volques Arécomiques (Gard), tog han ikke Régordane, men gik ind i Helviens for at nå sin hær, der var samlet i Aps (Alba Helviorum), og føre den mod Gergovia, i forced march, via St-Cirgues-en-Montagne, Revesio og Brivate, rydde sneen, overvinde hindringerne og overraske sine fjender, der blev ledet af Vercingétorix.
Således, da Langogne hverken befandt sig på invasionsvejen eller tilbagetoget fra legionerne, kunne Cæsar ikke have opholdt sig på Mont-Milan. Højst kunne man antage, at ryttere, der blev placeret som flankevagt for hæren, kunne have skilt sig af for at plyndre og beskytte, samtidig, hovedparten af tropperne mod enhver overraskelsesangreb, og kunne være kommet til at stoppe ved oppidum. Eller at legionerne, der havde undgået at angreb en fjende for overlegen, kunne have stationeret sig ved Mont-Milan for et nødvendigt hvil under deres tilbagetog, mens Cæsar, der forlod sit kommandosæde, skyndte sig af sted til Vienne.

Hvis der var behov for flere overvejelser, ville man kunne fremføre umuligheden af at huse en hær på 24.000 mænd plus sine impidementa på en platform på 2 hektar i hjertet af vinteren. Man må derfor erkende, at oppidum kun blev besat af romerne i forbindelse med deres invasion af Gabale-landet. Det er selvfølgelig trist at ødelægge en smuk legende og at fjerne den store figur af Cæsar fra Langogne, modstanderen af den mindeværdige galliske leder Vercingétorix. Heldigvis eksisterer der vedholdende erindringer, som hjælper med at bevare minderne, især hvis de knytter sig til den gådefulde druide-æra dekoreret med sine hedenske praksisser som tilbedelsen af guldkalven i skoven på skråningerne af Mont-Milan.

Man ved, at sjælen hos Gabalen, tilbederen af Tentatès og Esus, næret en passioneret kærlighed til sit hjem og sit fædreland. Ophidsende ceremonier fandt sted ved tidspunkterne for invasionen, mindet i episoden Valléda af Chateaubriand: « Ved nyheden om, at Cæsar krydsede Cévennes, dykkede de gabalske krigere, samlet i Mont-skovene, ind i søen, bærende fakler, som fik våbnene til at funkle og dannede en lang procession af uendelig tristhed. Barderne, til lyden af hrote, sang lovprisninger til den gud, som man skulle begrave. Druiden ofrede et offer, i hvis indvolde han så en bekymrende fremtid, og derefter, i en åben grav, skjulte han den gyldne segl og de religiøse genstande; krigerne begravede der deres våben. Derefter holdt druiden en tale, der ophøjede nød og håb. Alle svor at bevare deres keltiske traditioner og at holde fast i deres tro på gud Teutatès samt Esus, den uovervindelige, indtil den dag, hvor de, befriet fra angriberen, ville genoplive deres forladte kult og grave deres krigsvåben frem, tro mod deres land ».

7 Le Mont-Milan de Langogne i Lozère (Occitanie) Desværre! Druiderne blev forfulgt, religionen svandt, de hedenske praksisser slog rod. Alligevel beholdt Gabalen sine minder og visionen om en forbudt religion. Den galliske gestus forblev. På trods af edikterne fra Augustus, Tiberius, Claudius, mødtes han i hemmelighed med druiderne i skoven for at praktisere en kult, der vendte sig imod en form for hedenskab ved tilbedelsen af visse dyr, blandt hvilke tjurens dominans var, både som offerdyr og som symbol på magt og styrke. Denne tyr tog føringen over de eksotiske guder fra kelterne. Hans sympati gik også til Mormor, Moder af guderne, den franske Cybele, hvis tilbedelse spredte sig på Marc-Aurèles og Antonins tid.

Den mest ekstravagante manifestation var taurobole, som bestod i at ofre en tyr på en grav dækket af en klap. Den troende, der blev placeret nedenunder, modtog ofrets blod. Han kom ud hæslig, besudlet af blod, men vasket og renset. Disse ceremonier havde stor opbakning og blev udført foran den mængde, der var kommet. Private, magistrater, decurioner, præster i kultet eller galls, emasculerede, malede sig, skar i huden, rystede deres hår, trampede, vred sig; en corporation deudro-phorer forsynede det hellige fyr, der blev båret foran gudinden som emblem, derefter kom fløjtespillere, Cybeles dansere, præsterne for Mormor, en hel uregelmæssig præsteskab, der vandrede, tiggede, og var mistænkelige. Festen fortsatte med processioner, indvielser, komplicerede, mærkelige ritualer. Den sluttede med indvielsen af et mindealter, der bar hovedet af tyren, som var blevet guirlander og dekoreret med det sværd, der havde ramt det.

6 Le Mont-Milan de Langogne i Lozère (Occitanie) Taurobolerne tiltrak kristnes had og vrede. Deres antagonisme rettede sig mod tilhængere af Cybele og forfulgte dem på Mont-Milan. St. Gregor af Tours prædikede imod denne form for hedenskab, som han nærede til vanviddet hos hebreerne, der tilbeder guldkalven, mens Moses på Sinai modtog lovens tavler. Kampen intensiveredes over en kult, der desuden var uforklarlig. Den gabalske legende, symboliseret ved en tyr med hoved og stærke horn, der repræsenterede styrke og mod, rejser spørgsmålet: hvordan kom dette folk til at tilbede en kalv?

Erindringen består af en kalv rejst på en piedestal, som mængden af tilbedere omkranser og fejrer, og også af et kristendom, der allerede var udbredt, ivrig, fanatisk, der rejser troende imod praksisserne af en modsat monoteisme. Det vækker sine tilhængere og forfølger den ugudelige kult. Troskonflikter forårsager blodige slagsmål, og tilbedere af guldkalven kan kun udføre deres ceremonier om natten i det mærkelige miljø af de store skove på Mont-Milan. Deres tilbedelse fortsætter men degenererer til organiserede kampe, som fører til en ophør af deres praksisser. Emblemet af deres kult, for meget compromitterende, graves ned i skråningen i håbet om at blive gravet op en dag.
Tiderne er skiftet, aktørerne fra den mærkelige vokation er gået bort uden at afsløre stedet for nedgravningen af guldkalven, som forbliver ufundet, på trods af hvad de siger, med udgravninger og søgninger. Problemet er stadig stillet: hvor skjuler guldkalven fra Mont-Milan sig?
Således er legenden om guldkalven faldet i søvn!

Det er anerkendt, at Mont-Milan er en højderyg midt i vandene, der grænser til: Allier, den påståede store flod i det første Aquitaine; det plaskende vandløb fra Donozau, der krydser de mudrede bredder af det, der kaldes den gamle sø ved Ponteyre. Men har der nogensinde været en sø i Ponteyre?

9 Le Mont-Milan de Langogne i Lozère (Occitanie) Historikere har studeret Gabale-landet, og de har navne: Cord og Viré, Fourcher, Ignon, Grasset, Lhermet, Aimeras, der i deres afskrivninger har nævnt denne sø, uden at bekymre sig om realiteten af dens eksistens. Nogle har talt, som digtere, om « dens dybe bølger », hvilket formodentlig refererer til fortællingen fra Gregor af Tours, der sagde: « I tre dage i træk samledes mængden ved bredden af en Gevaudan-sø for at lave libationer og ofre. De kastede i vandene stykker stof, fåreuld, voksost, brød, for ikke at nævne mere værdifulde ofre, og der var "fester og orgier, som til sidst blev afbrudt af stormene fremprovokeret af de vrede guder ». Andre, mindre prolix, har været tilfredse med at nævne Régordane-vejen (GR®700) og at påpege, at den gik forbi skråningerne af oppidum og « berørte søens bred ». En af dem har set en hypotetisk bebyggelse « i disse steder, forsynet med et helligdom, hvor de fromme folkemasser kom i pilgrimsfærd ».

Sådan skrives historien. Fra denne påståede samling af boliger, af dette helligdom, er der ikke det mindste spor. Alligevel er der spor, der er nærmest uudslettelige. Kul fra bålene er stadig synlige, fragmenter af keramik, genstande af sprængt eller skåret sten eller metal, mønter osv. kan findes. Nekropoler eller i det mindste sarcophager, i nødsituationer blot simple tumuli markerer menneskets ophold. Men, intet, absolut intet, er blevet opdaget indtil i dag. Bliver fremtiden lovende for en sensationel afsløring? Man har tænkt på søboliger på søen, men ikke et eneste pæl, ikke en eneste støttestolpe er blevet bemærket.

Alle de nævnte epistolerere er blevet enige om at tale om et arbejde af « romersk » art, der blev anvendt til at åbne, mellem bakkerne af Naussac og Mont-Milan, en kløft, der var beregnet til at give passage til et lille vandløb, Donozau, og samtidig dræne søens stille vand, Ponteyre. Når man betragter den enestående opgave, der kræves for åbningen af denne kløft, er man forbløffet over, at dygtige forfattere ikke har set den ubegribelige realisering. Det er ikke kun uacceptabelt at grave dalen ud, men med de begrænsede transportmidler fra den tid, hvor skulle affaldet være blevet placeret, da der ikke er nogen mounds omkring?

10 Le Mont-Milan de Langogne i Lozère (Occitanie) Og hvilken nytte ville romerne have haft af et sådant arbejde, som kun kunne svække forsvaret af oppidum ved at dræne en sø, der beskyttede det og fjerne en fiskeholdig reservoir, værdifuld for deres ernæring? Man kan ikke forestille sig, at det var deres hensigt at generobre et ubenyttet terræn, mens så meget område forblev ubearbejdet. Andre argumenter, af en anden art, bekræfter, at der ikke har været nogen sø i Ponteyre.

Ved at undersøge den store lavning, der skulle have indeholdt søen, ser man, i det smukke panorama mod Tuilerie, Barre, Bonjour, op til Rocles, dyrkede marker eller enge, der ligger på den polstrede gneiss af en basaltisk strøm fra pliocæne vulkanen og som ikke har noget udseende af maritime bredder og ikke den mindste stratifikation af sedimenter som følge af opholdet af et vandlag; fra Rocles mod Besses og Eriges strækker der sig en slette fra plæistocæn-æraen formet af isens forsvinden, hvor der ikke er nogen korrosion, som der ellers er konstant på breddene af de bevægelige vande i en sø; klippen af granit, stammende fra stampian-æraen, der strækker sig fra Eriges til Naussac, grænser til depressionen af Gazelle og har aflejringer af detritisk materiale, konglomerater, sandsten, sandede ler og farver, der har fået legenden til at sige, at de var farvet med det blod, som Gargantua havde næseblod ved, da han rejste fra Montpellier til sit hjemland Beauce. Revner med sænkede sektioner har ikke de lag fra sedimenter, som normalt er aflejret af stille vand.

Omvendt viser forløbet af Donozau meget rene, grusede sand, af rullede kvarts og bajociske fossile jaspis fra mellemjurassisk eller nedre colithe. Dets dal er regulær med svag hældning, der demonstrerer det rolige forløb af en vandløb, der dræner sine kilder, uden risiko for oversvømmelse, gennem lavningen af en lavning, der hverken har udseendet eller rester af en sø. Undersøgelse af dets slynger viser heller ikke stratifikation, hvilket ville være i modstrid med de mudrede bredder, som blot er nedgravede steder med revner, dækket af vegetabilsk forrådnelse i perfekt lighed med torvfundamenter. Men opstår torven ikke i flade områder, hvor stille vand ligger i dvale? Ingen fossiler findes der. På baggrund af disse væsentlige grunde forsvinder en smuk legende, der støder på den umulige eksistens af en sø i Ponteyre.

Tidligere feriehjem med en have ved Allier-floden, L'Etoile Gæstehus ligger i La Bastide-Puylaurent mellem Lozère, Ardèche og Cevennerne i Sydfrankrigs bjerge. Ved krydset af GR®7, GR®70 Stevenson-stien, GR®72, GR®700 Regordane måde, GR®470 Allierskloften-stien, GRP® Cévenol Rundtur, Ardèche-bjergene Rundtur, Margeride Rundtur. Mange ruter til rundvandringer og dagsudflugter med vandreture og cykelture. Ideelt til et afslappende ophold og vandreture.