Historien och myten om Mont-Milan
|
|
Historien och myten om Mont-Milan |
|
Namnet kan komma från "milia", en mått som hos romarna värderades till "tusen steg" och representerades av kolumner som separerade avstånden på en "via", precis som kilometerstenar på vägar.
Mer troligt kommer namnet från dess position mitt i vattnen "medio aquae millac, miliacum, millacense", om man accepterar att denna lägerplats låg, för tre fjärdedelar av sin omkrets, omgiven av vattnen från Allier och Donozau. Vissa skulle tillägga sjön Ponteyre om dess ifrågasatta existens skulle erkännas.
En förklaring av dess destination som "soldatberg" skulle rättfärdiga en benämning av "soldatcitadell" genom beteckningen "mons militum eller militum arx".
I alla fall är namnet verkligen det på den viguerie där det ingick.
Legenden har gjort det till Césars läger, även om denne romerska general troligen aldrig satte sin fot där. Endast hans legioner kan ha varit där, eller snarare transalpinska ockupationstrupper vid tiden för invasionen kan ha gjort det till ett befäst läger.
Det är en naturlig fästning som är perfekt lämpad för försvar.
Branta, steniga, avklädda sluttningar skyddar en plattform som ligger 200 m över vattennivån, medan befästningar på de andra sluttningarna gjorde den till ett oframkomligt läger. På toppen fanns en oval perifer, med respektive axlar på 210 och 100 m för en ungefärlig yta på två hektar, omgiven av murar av torr sten som bildade en bastion, med två sidor, brant utåt, upphöjd inåt och till och med lång med en beläggning av en grävda dike för avrinning av vattnet. Ingången, på La Valette-sidan, försvarades av redutter som nu har rivits, men vars existens avslöjas av högar av stenar som ligger i närheten.
På Cheylaret-sidan kan man ana, halvvägs ner, en kontrefort som är anordnad för försvar. En pretoria, uppförd mitt på området, på en klippavsats dominerade plattformen och måste ha varit övervaknings- och kommandoposten. Högar av rullade stenar, som säkert har tagits från dalen, vittnar om de försvarsmekanismer som användes. Vattenringen från floderna och träskmarkerna i Ponteyre kompletterade isoleringen av castra, en verklig fästning, svår att inta. Dess enda svaghet var den totala bristen på dricksvatten, vilket skulle ha gjort en belägring under en längre tid osäker.
Detta misstag i skapandet av ett befäst läger bekräftar verkligen Césars åsikt om gallernas inkompetens i försvarskrig. Det visade sig redan vid Uxelladum, där den belägrade armén, som saknade vatten, på natten sände ut försörjningslinjer för att säkerställa nödvändigt förråd. Den romerska ledaren placerade slungor och bågskytte och förlamade tillförseln av vatten som var nödvändig för lägret.
Man har antagit att Mont-Milan, det romerska oppidum, aldrig har varit ett gabalisk läger, eftersom inga spår av murar byggda enligt den galliska metoden har konstaterats. Avsaknaden av befästningar med växling av ett lager av rå sten och liggande balkar i hela sin längd, sammanbundna av jord, så att de gör stridsmaskiner, belägringsverk och katapulter, ineffektiva, förklaras av att romarna som följde gabalerna hade ersatt sina egna koncept av befästningar med de mer primitiva av sina fiender.
Plogen och de genomförda utgrävningarna har bara avslöjat medaljer, mynt, rester av vapen, huvudsakligen romerska, även om fragment av keramik som grävts upp inte innebär deras exklusiva ursprung från César-ligorna. Deras ålder och deras egenskaper skulle bestämma ett datum tidigare än år 27 före Kristus, det vill säga innan invasionen. När det gäller benämningen Césars läger, som har överförts genom tiderna, förblir den mycket hypotetisk. Den stora romerska generalen verkar inte ha kommit till Gévaudan. Historien berättar faktiskt att erövringen av pagus Galvadanus var verket av hans underordnade. Således för att han skulle ha stannat vid Mont-Milan, skulle man behöva acceptera hans passage under en marsch mot Arvernie via Regordane, när han återvände för att kväva ett uppror i Narbonna.
M. Ignon drar slutsatsen till denna möjlighet, som dessutom har kopierats utan kontroll av M. abbot Fourcher och M. Grasset. Det är dock en felaktig tolkning av Kommentarerna att komma till denna slutsats.
I bok VII står det: "För att korsa Cevennerna, som utgör en barriär mellan Arvernerna och Helvianerna, lät Caesar ta bort snön som blockerade vägen under det svåraste vädret på året och, till stor utmattning för sina soldater, nådde han gränserna till Arvernie".
Felet från herr Ignon och hans kopister står därför i strid med texten i Kommentarerna. Avresa från Volques Arécomiques (Gard) följde Caesar inte Regordane utan gick in bland Helvianerna för att återförenas med sin masserade armé i Aps (Alba Helviorum) och leda den mot Gergovia, i ett hårt marsch via St-Cirgues-en-Montagne, Revesio och Brivate, där han skottade snön, övervann hindren och överraskade sina fiender ledda av Vercingétorix.
Således, eftersom Langogne varken låg på invaderingsvägen eller på reträttvägen för legionerna, kunde Caesar inte stanna på Mont-Milan. Max kan man anta att ryttare, placerade som flankvakt för armén, har avskilts för att plundra och härja, enligt de krigföringsmetoder som användes, och samtidigt skydda huvudstyrkan mot överraskande attacker, och kommit att misslyckas vid oppidum. Eller att under sin reträtt kan legionerna, som hade undvikit att attackera en allt för överlägsen fiende, ha stannat vid Mont-Milan för ett nödvändigt viloperiod, medan Caesar, som övergav sitt befäl, skyndade sig i hård marsch mot Vienne.
Om det behövdes andra överväganden skulle man kunna framhålla omöjligheten att hysa en armé på 24 000 män plus deras impidimenta, på en plattform om 2 hektar mitt i vintern. Man måste därför erkänna att oppidum inte ockuperades av romarna förrän vid tidpunkten för deras invasion av Gabalsland. Visst är det sorgligt att förstöra en vacker legend och undanröja den stora figuren av Caesar från Langogne, motståndaren till den minnesvärda galiska ledaren Vercingétorix. Lyckligtvis finns det envisa återminnen som hjälper till att underhålla minnen, särskilt om de kopplas till den gåtfulla druidepoken, som är förknippad med sina hedniska praktiker, såsom tillbedjan av guldkalven, i skogen på Mont-Milans sluttningar.
Man vet att den enkla själen av Gabalen, tillbedjare av Tentatès och Esus, närde en passionerad kärlek för sitt hem och sitt fosterland. Upplyftande ceremonier ägde rum i tidpunkten för invasionen, påminns i episoden om Valléda av Chateaubriands martyrer: "Vid nyheten om att Caesar korsade Cevennerna, dyker Gabalskrigarna, samlade i skogen på berget, ner i sjön, bärande facklor som fick sina vapen att blänka, och bildade en lång procession av oändlig sorg. Barderna, till ljudet av hroten, sjöng lovsångerna till gudomligheten som skulle begravas. Druiden offrade ett offer, vars inälvor han såg en oroande framtid, och gömde sedan i en öppen grav den gyllene skäran och kultföremålen; krigarna begravde sina vapen där. Sedan höll druiden ett tal som hyllade nöd och hopp. Alla svor att bevara sina keltiska traditioner och hålla fast vid sin tro på guden Teutatès och även på Esus, den oövervinnelige, tills den dag de, befriade från inkräktaren, skulle återupprätta sin övergivna kult och gräva upp sina krigsvapen, trogna sitt land".
Tyvärr! Druiderna blev förföljda, religionen bleknade, och hedniska praktiker slog rot. Ändå bevarade Gabalen sina minnen och synen på en förbjuden religion. Den galliska gesten förblev. Trots Edikterna från Augustus, Tiberius och Claudius, träffade han i hemlighet druiderna i skogen för att praktisera en kult som lutade mot en typ av hedendom genom tillbedjan av vissa djur, bland vilka tjuren dominerade, som både offer och symbol för kraft och styrka. Denna tjur tog plats framför de exotiska gudarna i keltiska traditioner. Hennes sympati sträckte sig också till Stora modern, Guds mor, den fridiska Kybelen, vars tillbedjan spred sig under Marcus Aurelius och Antoninus tid.
Det mest extravaganta uttrycket var taurobolen, som bestod av att offra en tjur på en grav täckt med en korg. Den trogna som placerades under mottog offrets blod. Han kom ut ful, smutsig av blod, men tvättad och renad. Dessa ceremonier fick stort stöd och utfördes inför den samlade hopen. Privatpersoner, magistrater, decurioner, präster av kulten eller galliska, kastrater, sminkade, skar i köttet, skakade sitt hår, stampade, vred sig; en deudrofor-korporation tillhandahöll den heliga tall som bars framför gudinnan som emblem, och sedan kom flöjtspelare, Kybeles dansare, tjänarna till Stora modern, en hel oregelbunden, vandrande, tiggande och misstänkt prästerskap. Festen fortsatte med processioner, initieringar, komplicerade och bisarra riter. Den avslutades med invigningen av ett minnesaltare som bar huvudet på tjuren, girlandat och dekorerat med det svärd som hade träffat det.
Taurobolerna väckte hat och vrede hos kristna. Deras antagonism riktades mot Kybeles tillbedjare och förföljde dem på Mont-Milan. St. Gregorius av Tours predikade mot denna form av hedendom som han jämförde med galningarna hos hebreerna som tillbad guldkalven, medan Moses på Sinai tog emot lagens tavlor. Kampen intensifierades inför en kult som dessutom var oförklarlig. Legenden om Gabalen, symboliserad av en tjur med kraftigt huvud och horn, som representerade styrka och mod, leder till frågan: hur kom detta folk att dyrka ett kalv?
Minnet av en kalv som restes på ett piedestal, som hopen av idoldyrkare omger och firar, och också av ett kristendom, redan spritt, glödande, fanatiskt, som ställer troende mot praktiker av en motsatt monoteism. Det samlar sina trogna och förföljer den ogudaktiga kulten. Trosrivallerna föder blodiga slagsmål och tillbedjarna av guldkalven kan endast utföra sina ceremonier under natten i den märkliga dekoren av stora skogar på Mont-Milan. Deras dyrkan fortsätter men degenererar till strid som leder till att deras praktiker upphör. Emblemet av deras kult, alltför komprometterande, begravs på sidan av kullen i hopp om att en dag gräva upp det.
Tider har passerat, protagonisterna av denna ovanliga kallelse har slocknat utan att avslöja platsen där guldkalven begravdes och förblir oförklarlig, trots påstådda grävningar och sökningar. Problemet kvarstår: var döljer sig guldkalven på Mont-Milan?
Så har legenden om guldkalven somnat!
Det är erkänt att Mont-Milan är en kulle omgiven av de vattnen som omger den: Allier, den påstådda stora floden i Akvitanien; det plaskande flödet av Donozau som korsar de leriga stränderna av det som kallas den gamla sjön Ponteyre. Men fanns det någonsin en sjö vid Ponteyre?
Historiker har synat Gabalslandet, och bland dem är: Cord och Viré, Fourcher, Ignon, Grasset, Lhermet, Aimeras, som kopierat varandra, har namngivit denna sjö, utan att bekymra sig om verkligheten av dess existens. Vissa har pratat, som poeter, om "dess djupa vågor", vilket troligtvis syftar på berättelsen av Gregorius av Tours som säger: "I tre dagar i rad samlades hopen vid kanten av en Gévudanais sjö för att göra libationer och offer. De kastade i vattnet bitar av tyger, ullfleece, vaxost, bröd, förutom rikare gåvor, och det var "fester och orgier som slutligen avbröts av stormarna som orsakades av de upprörda gudarna". Andra, mindre oroliga, nöjde sig med att nämna den gamla vägen Regordane (GR®700) och påminna om att den passerade på sluttningarna av oppidum och "gränsade till sjöns strand". En av dem har sett en hypotetisk agglomeration "på dessa platser, försedda med ett heligt ställe dit de fromma folken kom i pilgrimsfärd".
Så här skrivs historien. Av denna påstådda samling av bostäder, av detta heliga ställe, finns ingen spår. Det finns dock spår som så att säga är oförglömliga. Kolar av eldar är tydliga, rest av keramik, objekt av krossad eller bearbetad sten eller metall, mynt, etc... framträder. Nekropoler eller åtminstone sarkofager, i strikt bemärkelse enkla högar markerar människors vistelse. Men ingenting, absolut ingenting har upptäckts fram till idag. Är framtiden lovande för någon sensationell uppenbarelse? Man har tänkt på sjöhus på sjön, men ingen påle, ingen som helst stötta har märkts.
Alla de nämnda författarna har enats kring att tala om ett arbete av "romersk" natur som använts för att öppna, mellan kullen av Naussac och Mont-Milan, en spricka avsedd att ge passage åt en klen bäck, Donozau, och på samma gång avvattna sitt stillastående vatten, sjön Ponteyre. Att betrakta det kolossala arbete som krävs för att öppna detta hål, är det förbluffande att skarpa skribenter inte sett den ofattbara realiseringen. Inte bara är det oacceptabelt att gräva ut dalen, men med de bristfälliga transportmedel som fanns på den tiden, var i hela frid skulle de ha förvarat de utkastade massorna, eftersom det inte finns några högar i omgivningen?
Och vilket syfte skulle romarna ha haft att ägna sig åt ett sådant arbete, som endast kunde försvaga försvararna av oppidum genom att avvattna en sjö som skyddade det och ta bort en fiskreservoir, värdefull för deras föda? Man kan inte tänka sig att det skulle ha ingått i deras avsikt att återfå en oanvänd mark när så mycket utrymme förblev obrukat. Andra argument av annat slag bekräftar att det inte har funnits någon sjö i Ponteyre.
Vid granskning av den stora sänkan som skulle ha innehållit sjön, ser man, i den vackra panoraman mot Tuilerie, Barre, Bonjour, fram till Rocles, odlingsmark eller ängar, sittande på den kudde av gnejs från en basaltflöde från pliocenens vulkan utan några tecken på vattensjö och inte det minsta sedimentlager som skulle ha uppstått från en vattenyta; från Rocles till Besses och Eriges sträcker sig en plaine från pleistocen som utformats av försvinnandet av den glaciala eran, där den minsta korrosionen inte manifesteras, trots att det är konstant på kanterna av de rörliga vattnen i en sjö; klippan av granit, av stampiens ålder, som, från Eriges till Naussac, omger depressionen av Gazellen, har destruktiva formationer av konglomerat, sandstenar, sandiga leror och glänsande färger, vilket har fått legenden att säga att de var färgade av blodet från Gargantua, när han reste från Montpellier till sitt hemland Beauce. Sprickor med sänkt avdelning har inte sedimentlager som vanligtvis avlagras av stillastående vatten.
Å andra sidan visar flödet av Donozau mycket rena, grusiga, rullade kvartsand och bajociska fossila jaspisar av den mellersta juratypen eller lägre kolit. Dalen är jämn med låg lutning, vilket visar den lugna flödet av en bäck som avlägsnar sina källor, utan risk för översvämning, genom låglandet av en sänka som varken har något utseende eller rester av en sjö. Undersökning av dess meandrar visar inte heller något sedimentlager som skulle stå i kontrast till de leriga stränderna, enkla sänkor med sprickor, täckta av växter i förfall i perfekt likhet med torvbottnar. Men uppstår inte torv i de plana områden där stillastående vatten vilar? Ingen fossil har hittats där. Inför dessa stora, formella skäl försvinner en vacker legend som krockar med den omöjliga existensen av en sjö i Ponteyre.
Gamla semesterhotellet med en trädgård vid Allier, L'Etoile Gästhus ligger i La Bastide-Puylaurent mellan Lozère, Ardèche och Cévennes i Sydfrankrikes berg. Vid korsningen av GR®7, GR®70 Stevensons väg, GR®72, GR®700 Regordanes väg, GR®470 Källor och Klyftor av Allier, GRP® Cévenol, Ardèchebergen, Margeride. Många slingor för vandringar och dagsutflykter med cykel. Idealisk för en avkopplande och vandringssemester.
Copyright©etoile.fr