Puy-en-Velay的Notre-Dame大教堂

它所呈现的奇特布置，特有且显然受到空间限制的影响，使其与其他任何建筑没有直接的亲缘关系。关于其建造日期没有确切的信息，但对该建筑的检查表明，它是在12世纪下半叶建造的，从后殿开始，由于缺乏基础，人们大胆地将西部跨步架设在一个拱顶基础上，即“大门廊”，从而使立面高度翻倍。

在19世纪初，大教堂面临倒塌的威胁，从1844年到1870年，不仅进行了修复，还进行了几乎只保留了中殿两个跨步的重建；这项重建由马拉伊（Mallay）和米梅（Mimey）负责，经过系统的拆除和材料编号，提供了可靠的准确性，除了后殿和中央圆顶被无理由修改外。最后，从1885年到1890年，大钟楼被完全且准确地重建。

朝圣。最早的普依编年史作者告诉我们，在3世纪末，一位寡妇因恶性发热突然看到了圣母，她命令她被抬到安尼斯山上。她毫不犹豫地服从，躺在一个可能曾作为巨石墓的巨石上，结果痊愈了。圣乔治，当时为维莱主教，得知奇迹后前来参观这块岩石。

尽管是七月，他发现上面厚厚的一层雪，雪上有一只鹿在他面前奔跑，勾勒出一座大教堂的轮廓。主教无法建造它，命令用干荆棘围住这个轮廓。第二天，荆棘变成了一丛开花的野玫瑰…

两百年后，盖萨克村的一位瘫痪者也躺在这块神奇的石头上（发热之石）。她站起来时已痊愈，感谢圣母，她再次显现，要求在这块神圣的岩石上建立一座教堂。（E. 和 P. Paul）。因此，圣沃西主教前往罗马请求教皇允许将其席位从鲁西奥转移到安尼斯。

他带回了一个名叫斯库泰尔（Scutaire）的参议员和建筑师，我们在福尔门廊的一个 lintel 上找到了他的名字。因此，他在5世纪的最后几年里建造了这个最初的圣殿。

于是，安尼斯山的主教堂成为一个朝圣地，与其他许多朝圣地没有区别；但是，在992年3月25日的耶稣受难日，吸引了如此众多的朝圣者，以至于教皇决定每当耶稣受难日与报喜节同日时，创造一个圣年。朝圣慢慢地衰退，转而支持圣年。

如果普依圣母崇拜的起源在于发热之石，中世纪和现代时代主要崇敬著名的黑色圣母；这种崇敬在13世纪已经非常流行，而且可以认为，著名的雪松木雕像是在前一个世纪由十字军带来的。许多法国国王来到她面前祈祷，赠送礼物给大教堂的章，而我们知道贞德在1429年让她的母亲参加圣年，而她自己则前往香农找国王。

在1239年，圣路易将一根圣冠的荆棘赠予普依圣母大教堂的教会；这一圣物一直保存在大教堂，直到1789年，1800年后转移到圣艾蒂安大教堂。
8月15日，传统的黑色圣母游行在城市中举行，吸引了大量的朝圣者。

大教堂的立面包括五层色彩斑斓的建筑，装饰有来自奥弗涅的马赛克石材。
楼梯（102级）延伸到门廊，并在前两个跨步下延伸至三座中殿的整个宽度，而在接下来的两个跨步下，仅延伸至中央大殿，侧殿则用12世纪的门关闭，门板上雕刻的浮雕和铭文描绘了基督的生平和受难的场景。

在中央走廊的两个台阶上刻有对联：“不怕罪恶，就怕触碰这个门槛，因为天上的女王希望无污点的仆人”；这是13世纪的残余画作。我们因此来到了金门，其门扇是在1780年左右重制的，保留了罗曼式的铁铸片。

楼梯曾经直接通往大殿，位于主祭坛前；今天，它在第四个跨步处分岔：在一个祭坛的台阶上，是古老的发热之石，被认为是一个巨石墓的桌子，上面刻有诗句：“人们站在这块石头上沉沉入睡；如果你问原因：要知道这是归于这个祭坛的一种神圣的力量。”左侧的通道通向回廊；右侧的通道则通过一个新楼梯通向大殿。

这座教堂包括一个长方形的后殿，旁边有两个小后殿，末端是直墙，一个突出的横跨殿，每个臂端有两个双胞胎小后殿，并设有一个画廊（交汇处覆盖着华丽的圆顶和灯笼）；最后是有六个跨步和侧殿的大殿。

大殿上覆盖着六个八角形圆顶，但如果从横跨殿到立面检查每个跨步，我们会发现柱子和圆顶的结构中有变化和精细之处，证明大殿是分三次建设的，每次由两个跨步组成。此外，在西侧的两个跨步中，侧殿有肋拱顶，而其他跨步则有边缘拱顶。

通往南侧的大楼梯通向一幅由吉罗（Giraud）创作的画作，描绘1864年的圣年。在1896年的十字架之路上，采用模仿16世纪利摩日的珐琅制作。立面背面，有一幅宏大美丽的18世纪金色木雕浮雕，描绘圣安德烈在他的十字架上。

在大殿中，有一座17世纪末的美丽讲坛。主祭坛由大理石制成，装饰有精美的铜饰，位于横跨殿的中心。这儿安放着著名的普依圣母像，周围点缀着许多许愿灯：一座古老的雕像取代了1794年被革命者焚烧的古老黑色圣母。

后殿装饰着现代画作，重现了大门廊和亡者礼拜堂的壁画；在尽头，有一座17世纪末的美丽风琴柜。面对主祭坛，在大殿的两个柱子上，有贞德（1912年）和圣路易（1922年）两尊雕像，向普依圣母献上圣荆棘。

在北侧十字架的旁殿和画廊中，可以看到13世纪和14世纪的宏伟绘画装饰遗迹，曾经覆盖整个横跨殿、合唱团和可能部分侧殿。这个十字架的入口在圣约翰门廊外打开。

在北侧侧殿中，注意到两幅17世纪的美丽画作，分别为1629年和1653年的瘟疫许愿画：第一幅宽7米，由尚·索尔万（Jean Solvain）创作，特别有趣，因为它描绘了一场在福尔广场上进行的游行；第二幅由尚·弗朗索瓦（Jean François）创作，描绘的是六位市民在圣母面前聚集，陪伴他们的是圣塞巴斯蒂安、圣罗克、地方检察官和“鸟王”，他是最近一次火枪比赛的获胜者，享有随时陪同市民的特权。

遗物礼拜堂（需付费参观；请向 sacristain 询问），位于北侧第三个跨步，位于马奇府建筑的上层：这是一个宏伟的拱顶船体，曾经用地板分成两个楼层：底层是教会的图书馆，上层是维莱的州议会。这里可以看到著名的自由艺术壁画，这是15世纪末的美作，描绘了格拉马尔（Grammaire）和普里斯修斯（Priscien）、逻辑与亚里士多德、修辞与西塞罗、音乐与图巴尔（Tubal）。

最后参观位于南侧底部的 sacristie：在入口左侧，是主教勒布雷顿（Mgr Le Breton，1886年去世）的墓，墓碑是大理石制成的。

Sacristie（在礼拜外与 sacristain 一起参观）。15世纪末的悲哀像，宏伟的法式原始艺术；15世纪的银铜遗物箱；一尊18世纪的象牙基督像，装在华丽的框架中；18世纪精美的雕刻木板，由瓦诺（Vaneau）或他的学生创作。

在画作中：克劳德·维戈（Claude Vignon）的《三贤士朝拜》；塞巴斯蒂安·布尔东（Sébastien Bourdon）的《婴儿屠杀》。合格的人士还可以看到著名的“提奥杜尔夫的圣经”，这是9世纪的珍贵法文手稿，书写在紫色羊皮纸上。

在后殿，位于 sacristie 和钟楼之间，預言院的小庭院里有一口中世纪的水井，井壁上刻有拉丁文铭文：“通过神的恩典，这口泉水是病人的补救，免费弥补希波克拉底艺术的不足。”在这段铭文下面，有一些古罗马浮雕的碎片镶嵌在后殿的底座中：它们描绘了赫拉克勒斯、狩猎场景和动物搏斗。

在钟楼下的礼拜堂中，有三座14世纪的墓碑（一个主教和两个教士）。可以直接从这个礼拜堂走到圣约翰门廊前。

从大教堂南侧（右侧）通过十字架和福尔门廊出门，这是一件极具建筑美的作品，建于12世纪末，位于十字架的角落：它覆盖着肋拱顶，而所有其他元素则仍然是罗曼式的。特别注意的是，分开的拱门的独特配置，通过三块石楔与拱圈相连，其中一块石楔上雕刻着一个小人物。

在门廊下有两扇门：较小的一扇称为教皇门，专供教皇使用，上面有一块在大教堂挖掘时发现的古老门楣，1847年被带到这里：它上面刻有“Scutari papa vive Deo”的铭文，记载了V世纪建筑师的记忆；反面则刻有更古老的异教铭文。

另一扇门则完全是罗曼式的：门扇上装饰有两只青铜狮头，原件位于克罗扎提博物馆。

门廊上方有一座建于1300年左右的礼拜堂，门廊的窗户是哥特式的，而它的顶篷则是拱顶的：尽管风格不同，但它与门廊和谐地衔接在一起。

门廊通向福尔广场（Messages），位于城市南侧的露台上（风景优美），而西侧则由与大教堂相邻的主教府围绕：这是一个迷人的建筑，拥有中央回廊，由安托万·圣内克泰尔主教在16世纪末建造。对面是15和16世纪的圣维达尔酒店，旁边有一条风景如画的台阶小巷，曾称为“跛人楼梯”或“Crebacor”（心碎；现在称为“回廊之上”），直接通向德·波利涅克大街。

从福尔广场，绕过大教堂的 sacristie 和钟楼，右侧是圣乔治街和门，步行几步就能到达圣约翰门廊的大低拱门，位于北侧十字架的角落，将其与洗礼堂相连。在门廊下，罗曼式门户的门楣描绘了基督与两个天使，而门框则描绘了最后的晚餐：这些雕塑在革命期间被毁坏。门扇经过修复，保留了12世纪的铁铸件。门廊上方有一间拱顶房间，里面有一座美丽的圆锥形烟囱。右侧是圣约翰洗礼堂（有看守人员带领参观；需支付费用）。

这是一个11世纪的奇特建筑，后殿装饰有五个用晚期古罗马柱子框架的壁龛；墙壁的下部由来自古代建筑的大石块建成。大殿有两个跨步：第一个跨步覆盖着一个拱顶，上面有一个画廊，保存有壁画的残余；第二个跨步的拱顶如今已不存在，似乎是一个六角形的圆顶。

洗礼池位于左侧的壁龛中。在大殿中央，可以看到一个水池的痕迹，这可能是一个洗礼池，源于当时洗礼是通过浸入完成的。
向右走，经过圣约翰门廊，左侧是回廊的入口，参观这里是必不可少的。

回廊呈矩形，是一座杰出的12世纪建筑，自1850年至1857年进行了大规模修复，布局简单而庄重，四个走廊都有肋拱顶；与大教堂相连的走廊较早，可能可追溯到本世纪初。最美的柱头模仿了科林斯风格；一些带有历史场景的柱头工艺稍显笨拙；但最引人注目的是，在马赛克角石上方，有一条华丽的檐口，展现了中世纪装饰的奇思妙想。

其西侧走廊通过一个优美的罗曼式栅栏与大教堂的门廊相连。
回廊的东侧走廊被一座巨大的拱顶房间包围，最初是会议室，从14世纪开始用作葬礼礼拜堂和教士的墓地，因此称为亡者礼拜堂：通过一扇15世纪的栅栏入口；这里有一幅13世纪的巨大美丽壁画，描绘了耶稣受难，还有许多墓碑靠在墙上。上层保存有一座美丽的罗曼式烟囱，阁楼中可以看到残余的壁画。

西侧走廊被马奇府建筑所主宰，这是一座强大的12世纪建筑，与大教堂相连，上层是遗物礼拜堂。下方有两个楼层的商店和地下室（中世纪的石制水槽和压榨机）。这座建筑北端有一座大型方形塔楼，圣马约尔塔，1844年被拆除，曾是大教堂和主教府构成的防御工事的一部分。

在北侧的修道院的另一座附属建筑中，我们参观了圣母博物馆。
第一间房间。许多曾经留给教堂的感谢信物；我们可以看到雅克·阿普基耶（1513年）、圣内克泰尔（1584年）、雷妮·德·兰布尔，波利尼亚克侯爵（1690年）、朗戈涅市（1723年）的感谢信物。1598年的领事，由普伊的画家乔舒亚·帕里耶创作。为法国圣母雕像设计的模型。A. 贝斯克特，《圣职》，大理石。

第二间房间。房间的尽头，装饰有法国百合花的巨大挂毯，赠予者是普伊-维莱的主教让·德·布尔邦，约在15世纪末。几尊木雕像，由瓦诺（17世纪）创作，其中两尊是为贝图恩主教墓而雕刻的西巴军团士兵。

瓦诺的一个面板描绘了贝图恩主教。在橱窗中：12世纪的青铜香炉；13世纪的利穆赞珐琅小箱；哥特式银质圣餐器；14世纪的主教戒指；罗曼式斗篷的马嚼；来自圣灵骑士团斗篷的银刺绣；两件精美的刺绣斗篷，一件是14世纪，另一件是15世纪，曾用于装饰1794年被焚烧的黑色圣母雕像；门德主教的手稿，14世纪；基督的家谱，15世纪的长卷。

在修道院出口左转，几步之遥就是忏悔者小教堂，门的日期为1584年，保留了文艺复兴风格的门扇，但在18世纪进行了全面修复（敲响守卫的铃；酬金）。

天花板是完全装饰的，装饰画是由弗朗索瓦·吉于1630年完成的（中间是圣母升天）。装饰讲坛和小教堂侧面的巨幅画作来自当地艺术家，仅为1713年。但在大讲坛上，尤其需要注意的是一系列用于忏悔者的古物：这是一个真正的小博物馆，专门用于这些几乎全部消失的兄弟会。然而，普伊-维莱的白色忏悔者仍然存在，我们可以在8月15日的大游行中看到他们穿着奇特的服装。

在小教堂的角落，开口处有一条风景如画的小巷，被两个拱形通道切断，直接通向圣医院和公共医院的罗曼式门口。

在忏悔者小教堂的另一侧，是科尔奈岩的登山道（入场费5法郎，开放时间为早8点至晚7点），虽然攀登有些累人，但可以享受无与伦比的全景。

上山的路旁有一条十字架小径，这些简单的木十字架是1942年8月14日由朝圣者们在一次法国青年大朝圣中携带的，并于1944年5月27日由马丁主教竖立。楼梯通向岩石的平台（海拔755米；比布雷伊尔广场高130米），在那里矗立着巨大的圣母像。

法国圣母雕像（1860年）是根据博纳西厄的模型铸造的，使用了从塞瓦斯托波尔获得的213枚火炮。雕像高16米，宽约4米，重110吨，立在高6米70的八角底座上。

这座纪念碑由80块拼接而成，通过螺栓连接。内部可以通过91级台阶登上，最终到达铁梯，能够到达圣母的冠冕（上升过程艰难且无趣）。

在岩石的平台上，圣母的脚下，跪着的是莫尔隆主教的雕像（1862年去世），由博纳西厄铸造的铜像。火山岩制成的方位标识表提供了美丽的全景，可以清楚地看到城市及其周边郁郁葱葱的环形山；西北方向是令人惊叹的艾吉尔岩和波利尼亚克的塔楼；西边是维莱山区；东边是梅加尔山脉；东南方向是梅岑克山。

北侧俯瞰着一座优雅的哥特式桥，狭窄而弯曲，跨越博尔纳河。西边，可以几乎并排看到现代的布里乌德道路桥和中世纪的桥；更远处是埃斯帕利镇，镇上有一座宏伟的圣约瑟夫雕像。 我们沿着同一路径返回，经过圣约翰门，再左转进入圣乔治街，街上有一扇通往大教堂防御工事的圣乔治门。

在对面是神学院的小教堂，面前右转穿过另一扇门，来到一个十字路口，面前是另一座小教堂。从十字路口向右走是波利尼亚克红衣主教街：第26号，17世纪的漂亮门；24号与22号之间，有两座古老的塔楼；第16号，哥特式-文艺复兴的酒店；第8号，曾经的波利尼亚克老酒店，华丽的建筑，曾经是省政府所在地。