Καθεδρικός Νοtre-Dame-du-Puy

Οι παράξενες διατάξεις που παρουσιάζει, οι οποίες είναι ιδιαίτερες και προφανώς επιβλήθηκαν από την περιορισμένη δυνατότητα αντικατάστασης, την αφήνουν χωρίς άμεση συγγένεια με κανένα άλλο. Δεν γνωρίζουμε τίποτα θετικό για την ημερομηνία κατασκευής της, αλλά η εξέταση του μνημείου καθαυτό επιτρέπει να πούμε ότι κατασκευάστηκε στη δεύτερη μισή του 12ου αιώνα, αρχίζοντας από την αψίδα και, καθώς έλειπε το έδαφος, είχαν την τολμηρή ιδέα να ρίξουν τις δυτικές τράπεζες πάνω από ένα υπόγειο θόλο, τον "μεγάλο πρόναο", διπλασιάζοντας έτσι το ύψος της πρόσοψης.

Στις αρχές του 19ου αιώνα, ο καθεδρικός ναός απειλούσε να καταρρεύσει και υπήρξε, από το 1844 έως το 1870, αντικείμενο όχι μόνο αποκατάστασης, αλλά και ανακατασκευής που δεν άφησε σχεδόν τίποτα εκτός από τις δύο κεντρικές τράπεζες του ναού. Αυτή η ανακατασκευή, που διευθύνθηκε από τους Mallay και Mimey, προηγήθηκε από μια μεθοδική αποσυναρμολόγηση με αριθμημένα υλικά, προσφέρει σοβαρές εγγυήσεις πιστότητας, εκτός από ό, τι αφορά το χορό και την κεντρική θόλο που τροποποιήθηκαν χωρίς έγκυρους λόγους. Τέλος, από το 1885 έως το 1890, ο μεγάλος καμπαναριό ανακατασκευάστηκε πλήρως αλλά με ακρίβεια.

Η προσ pilgrimage. Οι αρχαιότεροι χρονικογράφοι του Velayι μας λένε ότι, στο τέλος του 3ου αιώνα, μια χήρα, που υπέφερε από μια κακοήθη πυρετό, είδε ξαφνικά την Παναγία που της διέταξε να μεταφερθεί στην κορυφή του Ανίς. Υπάκουσε χωρίς καθυστέρηση, ξάπλωσε σε μια μεγαλιθική πλάκα, που πιθανώς είχε χρησιμοποιηθεί ως ντόλμεν, και σηκώθηκε θεραπευμένη. Ο Άγιος Γεώργιος, τότε επίσκοπος του Velayι, ειδοποιημένος για το θαύμα, πήγε να επισκεφτεί τον βράχο. Βρήκε, αν και ήμασταν τον Ιούλιο, ένα παχύ στρώμα χιονιού πάνω στο οποίο ένας ελάφι σχεδίασε, τρέχοντας μπροστά του, τον περίβολο μιας τεράστιας εκκλησίας. Ο ιεράρχης, μην μπορώντας να την κατασκευάσει, διέταξε να περιφραχτεί το σχέδιο με ένα φράχτη από ξερά αγκάθια. Την επόμενη μέρα, τα αγκάθια είχαν αντικατασταθεί από έναν ανθισμένο αγριοτριαντάφυλλο...

Δύο εκατοντάδες χρόνια αργότερα, μια παράλυτη από το χωριό Γκέισακ ξάπλωσε με τη σειρά της πάνω στην θαυματουργή πέτρα (Η Πέτρα των Πυρετών). Σηκώνεται υγιής, ευχαριστώντας την Παναγία που, εμφανισμένη ξανά, ζητά την ανέγερση μιας βασιλικής πάνω στον προνομιακό βράχο. (E. και P. Paul). Ο επίσκοπος Άγιος Βόσυς αναχώρησε λοιπόν για τη Ρώμη για να ζητήσει από τον πάπα την άδεια να μεταφέρει την έδρα του από τον Ρουέσιο στο Ανίς. Επέστρεψε με έναν ορισμένο Σκουταίρο, γερουσιαστή και αρχιτέκτονα, του οποίου το όνομα βρίσκεται σε ένα αντικείμενο του προσκυνήματος του Φορέ. Είναι λοιπόν αυτός που, τα τελευταία χρόνια του 5ου αιώνα, θα είχε κατασκευάσει το πρωτότυπο ιερό. Έτσι η καθεδρική εκκλησία του βουνού Ανίς έγινε έδρα ενός προσκυνήματος που δεν διακρινόταν από πολλά άλλα. Αλλά, την Μεγάλη Παρασκευή 25 Μαρτίου 992, προσέλκυσε μια τέτοια πλήθη που ο πάπας αποφάσισε τη δημιουργία ενός ιβιλίου κάθε φορά που η Μεγάλη Παρασκευή θα πέφτει την ίδια ημέρα με την Αναγγελία. Και σταδιακά, το προσκύνημα μειώθηκε προς όφελος του ιβιλίου.

Αν και η προέλευση της λατρείας της Νότρε-Νταμ στον Puy-en-Velay βρίσκεται στην Πέτρα των Πυρετών, τον Μεσαίωνα και τις σύγχρονες εποχές λάτρεψαν κυρίως την διάσημη Μαύρη Παναγία. Αυτή η ευλάβεια ήταν ήδη πολύ δημοφιλής τον 13ο αιώνα, και είναι πιθανό ότι η διάσημη ξύλινη σταυροειδής εικόνα είχε προέλθει από την Ανατολή, τον προηγούμενο αιώνα, από έναν σταυροφόρο. Πολλοί ήταν οι βασιλιάδες της Γαλλίας που ήρθαν να προσευχηθούν μπροστά της, γεμίζοντας με δώρα τον καθεδρικό ναό, και γνωρίζουμε ότι η Ιωάννα της Λορένης έστειλε τη μητέρα της να παρακολουθήσει το ιβίλιο του 1429, ενώ αυτή ίδια αναχώρησε να βρει τον βασιλιά στο Σινόν.

Το 1239, ο Άγιος Λουδοβίκος προσέφερε στο κεφάλαιο της Notre-Dame-du-Puy ένα αγκάθι από το άγιο στέμμα; αυτή η λείψανο, που διατηρήθηκε στον καθεδρικό ναό μέχρι το 1789, βρίσκεται από το 1800 στη Μεγάλη Εκκλησία του Αγίου Στεφάνου.
Στις 15 Αυγούστου πραγματοποιείται στη πόλη η παραδοσιακή πομπή της Μαύρης Παναγίας, την οποία ακολουθεί ένα τεράστιο πλήθος προσκυνητών.

Η πρόσοψη του καθεδρικού ναού περιλαμβάνει πέντε επίπεδα αρχιτεκτονικής με πολυχρωμία και διακόσμηση από μωσαϊκό, προερχόμενη από την περιοχή της Αύρεν.
Η σκάλα (102 σκαλοπάτια) συνεχίζεται κάτω από τον πρόναο και κυριαρχεί, στις δύο πρώτες τράπεζες, κάτω από το πλάτος των τριών ναών, και στη συνέχεια, στις δύο επόμενες τράπεζες, μόνο κάτω από τον μεγάλο κεντρικό ναό, με τους πλευρικούς ναούς να κλείνουν τότε με πόρτες του 12ου αιώνα, των οποίων τα πάνελ σκαλισμένα σε επίπεδο και περιφραγμένα με επιγραφές απεικονίζουν σκηνές από τη Ζωή και το Πάθος του Χριστού.

Στις δύο σκάλες της κεντρικής αίθουσας είναι χαραγμένο το δίστιχο: "Μη φοβάσαι το έγκλημα, φοβάσαι να αγγίξεις το κατώφλι, γιατί η βασίλισσα του ουρανού θέλει να λατρεύονται οι υπηρέτες της χωρίς λεκέ"; απομεινάρια ζωγραφιών του 13ου αιώνα. Έτσι φτάνουμε στην Χρυσή Πόρτα των θυρών, των οποίων οι πτέρυγες, που ανακατασκευάστηκαν γύρω στο 1780, διατηρούν κομμάτια ρωμαϊκών σιδηρικών. Η σκάλα ανέβαινε κάποτε ευθεία μέχρι το επίπεδο του ναού για να καταλήξει μπροστά από το κύριο θυσιαστήριο; τώρα, διακλαδίζεται στην 4η τράπεζα: στην πλατφόρμα, στο πόδι ενός θυσιαστηρίου, βρίσκεται η αρχαία Πέτρα των Πυρετών, που θεωρείται ότι είναι το τραπέζι ενός ντόλμεν, με αυτούς τους στίχους: "Ο λαός που τοποθετείται πάνω σε αυτή την πέτρα κοιμάται με έναν υγιή ύπνο; αν ρωτάς γιατί: γνώρισε ότι είναι από μια αρετή που αποδίδεται σε αυτό το θυσιαστήριο". Ο αριστερός κλάδος οδηγεί στην κιονοστοιχία; παίρνουμε τον δεξιό που καταλήγει, μέσω μιας νέας σκάλας, στον ναό.

Η εκκλησία περιλαμβάνει μια ορθογώνια αψίδα πλαισιωμένη από δύο αψιδόλια, που τελειώνουν με έναν ευθύ τοίχο, έναν προεξέχοντα σταυρό του οποίου κάθε βραχίονας τελειώνει με δύο δίδυμα αψιδόλια και είναι εφοδιασμένος με μια γκαλερί (η διασταύρωση καλύπτεται από μια θόλο και μια φανταστική λυχνία); τέλος, έναν ναό με έξι τράπεζες και πλευρικούς ναούς.

Ο ναός καλύπτεται από έξι οκταγωνικές θόλους πάνω σε τροχούς, αλλά αν εξετάσουμε κάθε τράπεζα πηγαίνοντας από τον σταυρό προς την πρόσοψη, βρίσκουμε στη δομή των πυλών και των θόλων αλλαγές και εκλεπτυσμένα στοιχεία που αποδεικνύουν ότι ο ναός έχει κατασκευαστεί σε αυτή την κατεύθυνση σε τρεις καμπάνιες των δύο τράπεζων η καθεμιά. Επίσης, στις δύο δυτικές τράπεζες, οι πλευρικοί ναοί έχουν θόλους με οξυκόρυφες καμάρες, ενώ οι άλλες τράπεζες έχουν θόλους με ραβδώσεις.

Η σκάλα πρόσβασης καταλήγει στο νότιο πλευρικό ναό όπου υπάρχει μια μεγάλη εικόνα από τον Giraud, που απεικονίζει τη Γιορτή του 1864. Σταυρός του δρόμου του 1896, σε σμάλτο, μιμούμενος τα σμάλτα του Λιμού. Στην πίσω πλευρά της πρόσοψης, υπάρχει μια μεγάλη και όμορφη ανάγλυφη ξύλινη απεικόνιση του 18ου αιώνα που απεικονίζει τον Άγιο Ανδρέα πάνω στον σταυρό.

Στον ναό, όμορφη άμβωνας του τέλους του 17ου αιώνα. Ο κύριος θυσιαστήρας, από μάρμαρο, με όμορφα διακοσμητικά από μπρούντζο, του 18ου αιώνα, βρίσκεται στο κέντρο της διασταύρωσης του σταυρού. Εκεί τοποθετείται η διάσημη εικόνα της Notre-Dame-du-Puy, περιτριγυρισμένη από πολλές αναμνηστικές λάμπες: μια παλιά άγαλμα έχει αντικαταστήσει την αρχαία Μαύρη Παναγία, που κάηκε το 1794 από τους επαναστάτες. Η αψίδα είναι διακοσμημένη με σύγχρονες ζωγραφιές που αναπαριστούν τις τοιχογραφίες του μεγάλου πρόναου και του παρεκκλησίου των Νεκρών; στο βάθος, όμορφο όργανο από το τέλος του 17ου αιώνα. Αντί του κύριου θυσιαστήρα, κατά των δύο πυλώνων του ναού, υπάρχουν αγάλματα της Ιωάννας της Λορένης (1912) και του Αγίου Λουδοβίκου (1922) που προσφέρουν τη Ιερή Αγκάθι στη Notre-Dame-du-Puy.

Στο βόρειο κλίτος, αψιδόλια και γκαλερί, βλέπουμε τα απομεινάρια μιας μεγαλοπρεπούς ζωγραφικής διακόσμησης του 13ου και 14ου αιώνα που κάποτε κάλυπτε ολόκληρο τον σταυρό, το χορό και πιθανώς ένα μέρος των πλευρικών ναών. Η πύλη αυτού του κλίτους ανοίγει προς τα έξω κάτω από τον πρόναο του Αγίου Ιωάννη.

Στον βόρειο πλευρικό ναό παρατηρούμε δύο όμορφες εικόνες του 17ου αιώνα, αναμνηστικές από τις επιδημίες του 1629 και 1653: η πρώτη, που έχει 7 μέτρα πλάτος, είναι έργο του Jean Solvain και είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα καθώς απεικονίζει μια ολόκληρη πομπή που διαδραματίζεται στην πλατεία του Φόρ; η δεύτερη, έργο του Jean François, απεικονίζει, συγκεντρωμένοι μπροστά στην Παναγία, τους έξι συμβούλους, συνοδευόμενους από τον Άγιο Σεβαστιανό, τον Άγιο Ροχ, τον εισαγγελέα της κοινότητας και τον "βασιλιά του πουλιού", που ήταν ο νικητής του τελευταίου διαγωνισμού με το τουφέκι και είχε το προνόμιο να συνοδεύει παντού τους συμβούλους.

Το παρεκκλήσι των λειψάνων (επισκέπτες με εισιτήριο; επικοινωνήστε με τον ιερέα), που ανοίγει στην 3η τράπεζα του βόρειου πλευρικού ναού, καταλαμβάνει τον ανώτερο όροφο του κτηρίου των Μάχικουλης: είναι ένα μεγαλοπρεπές πλοίο με σπαστό καμάρι πάνω σε διπλές καμάρες, αλλά ήταν κάποτε χωρισμένο σε δύο ορόφους από ένα δάπεδο: από κάτω ήταν η βιβλιοθήκη του κεφαλαίου, από πάνω η αίθουσα των Πολιτειών του Velayι. Εκεί βλέπουμε τη διάσημη τοιχογραφία των Ελεύθερων Τεχνών, ένα όμορφο έργο του τέλους του 15ου αιώνα που απεικονίζει τη Γραμματική με τον Πρισκιανό, τη Λογική με τον Αριστοτέλη, τη Ρητορική με τον Κικέρωνα, τη Μουσική με τον Τυβάλ.

Θα τελειώσουμε με την επίσκεψη του ιερού, που βρίσκεται στο βάθος του νότιου πλευρικού ναού: αριστερά της εισόδου, ο τάφος του Μητροπολίτη Le Breton (πέθανε το 1886), με ξαπλωτή μορφή από μάρμαρο.

Ιερό (επισκέπτεται με τον ιερέα εκτός από τις λειτουργίες). Πιετά του τέλους του 15ου αιώνα, υπέροχο πρώιμο γαλλικό έργο; λειψανοθήκη του 15ου αιώνα από ασημένιο χαλκό; όμορφος Χριστός από ελεφαντόδοντο του 18ου αιώνα σε ένα υπέροχο πλαίσιο; όμορφες σκαλιστές ξύλινες πινακίδες του 18ου αιώνα, έργο του Vaneau ή των μαθητών του. Μεταξύ των πινάκων: Προσκύνηση των Μάγων του Claude Vignon; Σφαγή των Αθώων του Sébastien Bourdon. Οι ειδικοί θα μπορούν επίσης να δουν τη διάσημη "βίβλο του Θεοδούλφου, θαυμάσιο γαλλικό χειρόγραφο του 9ου αιώνα σε μωβ βελούδο.

Πίσω από την αψίδα, μεταξύ του ιερού και του καμπαναριού, η μικρή αυλή της προεδρίας περιλαμβάνει ένα πηγάδι από τον Μεσαίωνα, στο οποίο αναφέρεται μια λατινική επιγραφή χαραγμένη στον τοίχο της αψίδας: "Με τη θεία χάρη, αυτή η πηγή είναι για τους ασθενείς ένα συμπληρωματικό φάρμακο που καλύπτει δωρεάν τις ελλείψεις της τέχνης του Ιπποκράτη". Κάτω από αυτή την επιγραφή, έχουν ενσωματωθεί θραύσματα γαλλορωμαϊκών ανάγλυφων, προερχόμενα από ένα μεγάλο κτήριο, που απεικονίζουν τον Ηρακλή, σκηνές κυνηγιού και μάχες ζώων.

Στην εκκλησία που βρίσκεται κάτω από τον καμπαναριό υπάρχουν τρεις τάφοι του 14ου αιώνα (ένας επίσκοπος και δύο ιερείς). Από αυτή την εκκλησία μπορεί κανείς να βγει απευθείας μπροστά από τον πρόναο του Αγίου Ιωάννη.

Βγαίνουμε από τον καθεδρικό ναό μέσω του νότιου κλίτους (δεξιά) και του προσκυνήματος του Φόρ, ένα θαυμάσιο κομμάτι αρχιτεκτονικής του τέλους του 12ου αιώνα, που βρίσκεται στη γωνία αυτού του κλίτους: είναι καλυμμένο με θόλο οξυκόρυφης καμάρας ενώ, σε όλα τα άλλα στοιχεία του, είναι ακόμα ρωμανικό. Παρατηρείται η εξαιρετική διάταξη του αποσπασμένου τόξου, που συνδέεται με την αρχιτεκτονική με τρεις πέτρινες κώνους, εκ των οποίων ο ένας απεικονίζει μια μικρή φιγούρα.

Κάτω από τον πρόναο ανοίγουν δύο πόρτες: η μικρότερη ή παπική πόρτα, που είναι προορισμένη για τους πάπες, έχει μια αρχαία υπέρθυρη που βρέθηκε κατά τη διάρκεια ανασκαφών που έγιναν στον καθεδρικό ναό και μεταφέρθηκε εδώ το 1847: φέρει την επιγραφή Scutari papa vive Deo που διατηρεί τη μνήμη του αρχιτέκτονα του 5ου αιώνα; η πίσω πλευρά φέρει μια παλαιότερη επιγραφή. Η άλλη πόρτα είναι καθαρά ρωμανική: οι πτέρυγες είναι διακοσμημένες με δύο κεφαλές λιονταριών από μπρούντζο των οποίων τα πρωτότυπα βρίσκονται στο μουσείο Crozatier.

Πάνω από τον πρόναο υπάρχει ένα παρεκκλήσι χτισμένο γύρω στο 1300, των οποίων οι θύρες είναι γοτθικές ενώ είναι καλυμμένο με θόλο: παρά τη διαφορά στυλ, συμπληρώνει αρμονικά τον πρόναο.

Ο πρόναος οδηγεί στην πλατεία του Φόρ (των Μηνυμάτων), σε ανατολική κλίση στο νότο της πόλης (όμορφη θέα), και η δυτική της πλευρά περιβάλλεται από την Επισκοπή, που γειτνιάζει με τον καθεδρικό ναό: είναι ένα γραφικό κτήριο, με κεντρικό κιονοστοιχία, χτισμένο στο τέλος του 16ου αιώνα από τον επίσκοπο Αντουάν ντε Σαιντ-Νεκτέρι. Αντικείμενο απέναντι, το ξενοδοχείο του Αγίου Βιδάλ, του 15ου και 16ου αιώνα, κοντά στο οποίο ανοίγει μια γραφική σκάλα, παλαιότερα γνωστή ως σκάλα του Κρεβακόρ (θραύση της καρδιάς; σήμερα, η ανηφόρα του Κιονοστοιχίου), που κατεβαίνει απευθείας στη οδό του Καρδινάλιου ντε Πολινιάκ.

Από την πλατεία του Φόρ, περνώντας γύρω από το ιερό και τον καμπαναριό του καθεδρικού ναού, αφήνοντας δεξιά τον δρόμο και την πύλη του Αγίου Γεωργίου, φτάνουμε σε λίγα βήματα μπροστά από τη μεγάλη καμάρα του πρόναου του Αγίου Ιωάννη, που βρίσκεται στη γωνία του βόρειου κλίτους που το συνδέει με τον βαπτιστήριο. Κάτω από τον πρόναο, το αψίδιο της ρωμανικής πύλης απεικονίζει τον Χριστό μεταξύ δύο αγγέλων ενώ το υπέρθυρο απεικονίζει τη Δεξίωση: αυτές οι γλυπτές αναπαραστάσεις έχουν σβηστεί κατά τη διάρκεια της Επανάστασης. Οι πτέρυγες, αφού αποκαταστάθηκαν, διατηρούν τα σιδηρικά τους από τον 12ο αιώνα. Πάνω από τον πρόναο, μια αίθουσα με θόλο περιλαμβάνει μια όμορφη καμινάδα με κωνικό θόλο. Δεξιά βρίσκεται ο βαπτιστήριο του Αγίου Ιωάννη (ένας φύλακας κάνει την ξενάγηση; αμοιβή).

Πρόκειται για ένα περίεργο κτήριο του 11ου αιώνα με μια αψίδα διακοσμημένη με πέντε ντουλάπια πλαισιωμένα από γαλλορωμαϊκούς κίονες πρώιμης εποχής; το κάτω μέρος των τοίχων είναι κατασκευασμένο από μεγάλες πλάκες που προέρχονται επίσης από ένα αρχαίο κτήριο. Ο ναός περιλαμβάνει δύο τράπεζες: η πρώτη, καλυμμένη με θόλο που υποστηρίζει μια γκαλερί, διατηρεί απομεινάρια τοιχογραφιών; η δεύτερη, της οποίας ο θόλος, σήμερα εξαφανισμένος, φαίνεται να ήταν μια μορφή εξαγωνικής θολωτής οροφής. Οι βαπτιστικές πηγές βρίσκονται σε μια ντουλάπα αριστερά. Στο κέντρο του ναού, βλέπουμε την ένδειξη μιας πισίνας που ίσως είναι το υπόλοιπο ενός βαπτιστήριου από την εποχή που το βάπτισμα γινόταν με το σύστημα της κατάδυσης.
Περνώντας δεξιά κάτω από τον πρόναο του Αγίου Ιωάννη, βρίσκουμε αριστερά την είσοδο του κιονοστοιχίου, της οποίας η επίσκεψη είναι απαραίτητη.

Ο κιονοστοιχίος, σε ορθογώνιο σχήμα, είναι ένα αξιοσημείωτο έργο του 12ου αιώνα που αποκαταστάθηκε έντονα από το 1850 έως το 1857, με μια απλή και μεγαλοπρεπή διάταξη, των οποίων οι τέσσερις γκαλερί καλύπτονται με θόλους; η γκαλερί που γειτνιάζει με τον καθεδρικό ναό, παλαιότερη, μπορεί να χρονολογηθεί στην αρχή του αιώνα. Οι πιο όμορφοι κίονες μιμούνται τον κορινθιακό στυλ; μερικοί ιστορικοί κίονες είναι λιγότερο επιδέξιοι; αλλά παρατηρείται κυρίως, πάνω από τους ακρογωνιαίους λίθους που είναι διακοσμημένοι με μωσαϊκά, μια υπέροχη κορνίζα όπου η φαντασία του Μεσαίωνα έχει δώσει ελεύθερη πορεία με μια θαυμάσια αίσθηση διακόσμησης.

Η δυτική γκαλερί συνδέεται με τον πρόναο του καθεδρικού ναού μέσω μιας διαδρομής που κλείνει με μια θαυμάσια ρωμανική πύλη.
Η ανατολική γκαλερί του κιονοστοιχίου περιβάλλεται από μια ευρύχωρη αίθουσα με θόλο, η οποία, αρχικά αίθουσα του κεφαλαίου, χρησίμευσε, από τον 14ο αιώνα, ως κηδεία και νεκροταφείο για τους ιερείς; γι' αυτό είναι γνωστή ως παρεκκλήσι των Νεκρών: η είσοδος είναι μέσω μιας πύλης του 15ου αιώνα; εκεί βλέπουμε μια μεγάλη και όμορφη τοιχογραφία του 13ου αιώνα που απεικονίζει τη Σταύρωση και πολλές ταφόπετρες τοποθετημένες στους τοίχους. Ο όροφος από πάνω διατηρεί μια όμορφη ρωμανική καμινάδα και απομεινάρια ζωγραφιών είναι ορατά στη στέγη.

Η δυτική γκαλερί κυριαρχείται από το κτήριο των Μάχικουλης, μια ισχυρή κατασκευή του 12ου αιώνα που γειτνιάζει με τον καθεδρικό ναό και του οποίου ο ανώτερος όροφος καταλαμβάνεται από το παρεκκλήσι των Λειψάνων. Κάτω υπάρχουν δύο όροφοι καταστημάτων και υπόγειων (πέτρινες δεξαμενές και πιεστήρια από τον Μεσαίωνα). Αυτή η κατασκευή ήταν περιτριγυρισμένη, στην βόρεια άκρη της, από έναν μεγάλο τετράγωνο πύργο, τον πύργο του Αγίου Μαγιόλ, που κατεδαφίστηκε το 1844 και συμπλήρωνε το οχυρωμένο σύνολο που σχημάτιζε ο καθεδρικός ναός και η επισκοπή.

Σε μια άλλη εξάρτηση του κωδωνοστασίου, στο Βορρά, επισκέπτεται κανείς το μουσείο Νότρ Νταμ.
1η αίθουσα. Πολλές ζωγραφισμένες ευχές που άφησαν παλιότερα οι ευγνώμονες προσκυνητές στην καθεδρική ναό; παρατηρούμε εκείνες του Ιάκωβου του Απτσιέ (1513), των Αγίων Νεκταρίων (1584), της Ρενέ ντε Ραμπύρ, μαρκησίας του Πολινιάκ (1690), της πόλης Λανγκόν (1723). Οι πρόξενοι της χρονιάς 1598, από τον ζωγράφο Ιησού Παριέ, του Πυϊ. Μοντέλα για την άγαλμα της Νότρ Νταμ της Γαλλίας. Α. Μπεσκέ, Ο Ιεροσύνη, μάρμαρο.
2η αίθουσα. Στο βάθος της αίθουσας, μεγάλη ταπισερί με φλοράλ σχέδιο από τα τέλη του XV αιώνα, δωρεά του Ζαν ντε Μπουρμπόν, επισκόπου του Πυϊ σε Velay. Πολλές ξύλινες φιγούρες, από τον Βανό (XVII αιώνα), μεταξύ των οποίων δύο στρατιώτες της θεβανής λεγεώνας που σκαλίστηκαν για τον τάφο του Μητροπολίτη ντε Μπεθούν. Ένα πάνελ του ίδιου Βανό, απεικονίζει τον Μητροπολίτη ντε Μπεθούν. Στις προθήκες: θυμιατήρι από μπρούντζο του XII αιώνα; λάρνακα από μικρογραφία του XIII αιώνα; γοτθικός κυπελλοίν; παπικό δαχτυλίδι του XIV αιώνα; οπλές ρομανικής χλαίνης; κεντήματα από ρούχα του τάγματος του Αγίου Πνεύματος; δύο όμορφα κεντημένα ρούχα, το ένα του XIV, το άλλο του XV αιώνα, που κάποτε χρησίμευαν για να διακοσμούν την άγαλμα της Μαύρης Παρθένου που κάηκε το 1794; παπικό του Μέντε, χειρόγραφο του XIV αιώνα; γενεαλογία του Χριστού, μακρύ περγαμινό του XV αιώνα.

Γυρίζοντας αριστερά στην έξοδο του κωδωνοστασίου, φτάνουμε σε λίγα βήματα στην εκκλησία των Μετανοημένων, της οποίας η πόρτα χρονολογείται το 1584 και διατηρεί αναγεννησιακές πόρτες, αλλά έχει ανακαινιστεί πλήρως τον XVIII αιώνα (ήχος του φύλακα; αμοιβή).

Η οροφή με τα ταβάνια είναι πλήρως διακοσμημένη με ζωγραφιές που εκτελέστηκαν το 1630 από τον Φρανσουά Γκι (στο κέντρο, η Κοίμηση). Οι μεγάλες πίνακες που στολίζουν τη γκαλερί και τις πλευρές της εκκλησίας, οφείλονται σε τοπικούς καλλιτέχνες, και χρονολογούνται μόνο από το 1713. Αλλά πρέπει κυρίως να δει κανείς, στη μεγάλη γκαλερί, μια πληθώρα παλαιών αντικειμένων που χρησίμευσαν στους Μετανοημένους: είναι ένα πραγματικό μικρό μουσείο αφιερωμένο σε αυτές τις αδελφότητες, σχεδόν όλες που έχουν εξαφανιστεί σήμερα. Ωστόσο, αυτή των Λευκών Μετανοημένων του Πυϊ σε Velay υπάρχει ακόμη, και μπορεί κανείς να τους δει, ντυμένους με την περίεργη στολή τους, στην μεγάλη πορεία της 15ης Αυγούστου.
Στη γωνία της εκκλησίας ανοίγει ένα γραφικό δρομάκι, διασπασμένο από δύο βελουδένιες διαβάσεις, που κατεβαίνει απευθείας στους ρωμανικούς θόλους του Hôtel-Dieu και στο Γενικό Νοσοκομείο.

Πέρα από την εκκλησία των Πενιτών, ανοίγει ο δρόμος του βράχου Κορνέιλ (είσοδος 5 φρ., από τις 8 π.μ. έως τις 7 μ.μ.) του οποίου η ανάβαση είναι αρκετά επίπονη, αλλά από όπου απολαμβάνει κανείς μια απαράμιλλη θέα.

Η ανηφόρα είναι σημαδεμένη από ένα σταυρό δρόμο του οποίου οι απλοί ξύλινοι σταυροί, που τοποθετήθηκαν στις 14 Αυγούστου 1942 από τους προσκυνητές των δρόμων, κατά τη διάρκεια ενός μεγάλου προσκυνήματος της γαλλικής νεολαίας, ανήγειραν, στις 27 Μαΐου 1944, από τον Μητροπολίτη Μαρτίνο. Σκαλοπατιά οδηγούν στην πλατφόρμα του βράχου (755 μ. ύψος; 130 μ. πάνω από την πλατεία του Μπρεϋλ), όπου υψώνεται η κολοσσιαία Παναγία.

Το άγαλμα της Notre-Dame de France (1860) χυτεύθηκε, σύμφωνα με το μοντέλο του Μποννασίν, με 213 κανόνια που ελήφθησαν από το Σεβαστούπολη. Υψώνεται 16 μ., πλάτος περίπου 4 μ., ζυγίζει 110 τόνους και στηρίζεται σε οκταγωνική βάση 6 μ. 70. Το μνημείο αποτελείται από 80 κομμάτια που συγκεντρώνονται με μπουλόνια. Μπορείς να ανέβεις μέσα από μια σκάλα με 91 σκαλοπάτια, μέχρι τη σκάλα σιδήρου που επιτρέπει να φτάσεις στην κορώνα (δύσκολη και ασήμαντη ανάβαση).

Στην πλατφόρμα του βράχου, στα πόδια της Παναγίας, το άγαλμα του Μητροπολίτη Μορλόν (1862), μπρούντζος από τον Μποννασίν. Ένας πίνακας προσανατολισμού από λάβα του Βολβίκ επιτρέπει να διακρίνεις την θαυμάσια θέα που εκτείνεται πάνω από την πόλη και το καταπράσινο κυκλικό τοπίο του οποίου καταλαμβάνει το κέντρο; πάνω από τον εξαιρετικό βράχο Αιγιούλ και τον πύργο του Πολινιάκ, βόρεια Δυτικά· τα βουνά του Velayι, στα Δυτικά; η αλυσίδα του Μεγαλού, στα Ανατολικά, και η μάζα του Μεζένκ, στα Νοτιοανατολικά.

Κυριαρχούμε, στα Βόρεια, μια κομψή γοτθική γέφυρα, στενή και καμπυλωτή, που διασχίζει την Μπόρνη. Στα Δυτικά, βλέπουμε, σχεδόν δίπλα-δίπλα, τη σύγχρονη γέφυρα του δρόμου του Μπριούντ και τη γέφυρα της Μεσαίας ηλικίας; πέρα από, το χωριό και ο βράχος του Εσπαλί, που επιβλέπεται από μια κολοσσιαία αγαλμα του Αγίου Ιωσήφ. Κατεβαίνουμε από τον ίδιο δρόμο και, περνώντας κάτω από το πορτί του Αγίου Ιωάννη, ακολουθούμε αριστερά την οδό του Αγίου Γεωργίου που διασχίζεται από την πόρτα του Αγίου Γεωργίου, απομεινάρι του οχυρωμένου περιβόλου του καθεδρικού ναού. Αντίθετα, εκκλησία του σεμιναρίου, μπροστά από την οποία στρίβουμε δεξιά για να διασχίσουμε μια άλλη πόρτα και να βγούμε σε μια διασταύρωση, μπροστά από άλλη εκκλησία. Από την διασταύρωση, ακολουθούμε δεξιά την οδό του Καρδινάλιου Πολινιάκ: στο νούμερο 26, όμορφη πύλη του XVII αιώνα; ανάμεσα στα νούμερα 24 και 22, δύο παλιές πύργοι; νούμερο 16, γοτθικό-αναγεννησιακό ξενοδοχείο; νούμερο 8, παλιό ξενοδοχείο του Πολινιάκ, φλογερό, που χρησιμοποιήθηκε κάποτε ως νομαρχία.