Viktiga kommunikationsvägar korsade Gabale-området, och de mest anmärkningsvärda är värda att nämna. Den mest kända är Régordane (GR®700), huvudleden för pagus Cabalicus, som etablerade förbindelser med Orienten via de södra provinserna i Gallien, särskilt Provence och Narbonensis å ena sidan, och de centrala galliska provinserna Arverne och Velay å andra sidan. Denna stora väg var inte främmande för Langognes tillkomst och utveckling. Dess existens föregick den romerska invasionen. Romarna skulle dock förbättra den genom att bygga broar över vattendragen, stensätta den med breda stenar, placera ut milstolpar för att markera avstånden och stela med guden Terminus för att fastställa gränserna.
Régordane hade sin början i hamnen Saint-Gilles, vid en arm av Rhône, som då var mycket frekventerad av småbåtar, galärer och fartyg av alla slag: fokaiska, romerska och levantinska, som kom från Kartago, Rom, Aten, Bosporen, Palestina eller Egypten. Den passerade genom Nîmes, följde Gardon och nådde, via Alès, Portes. Därefter klättrade den över Espinouse och Ventalon-passet, rundade Mont Lozère, kom till Vielvic, sedan till L'Estrade nära Villefort. Därifrån riktade den sig mot Bayard, La Garde-Guérin, Le Thort och Mercoire-skogen, gled genom Les Choisinets och Le Mas-Richard mot Langogne. Den korsade Langouyrou via ett vadställe, passerade genom staden Langogne, klättrade upp till Le Cheylaret, genade längs sidan av Mont Milan för att nå Fontanes och styrde mot oppidumet Condres. Efter att ha korsat Allier och fortsatt på flodens vänstra strand, följde den åskammen som dominerar Monistrol-d'Allier-dalen och skyndade i riktning mot Brioude, porten till Arverne.
Genom att korsa Gévaudan knöt Régordane samman flera anmärkningsvärda platser: Vielvic (vetus vicus), knutpunkten för Languedoc, helvierna och gabalerna; Bayard, övergångsplatsen för Altier, först via ett vadställe och senare på en romersk bro; La Garde-Guérin, ett örnnäste och ett fäste för banditer som kuvades av biskop Aldebert du Tournel omkring år 1150. Detta blev senare ett fredligt hemvist för "pariers", guider och beskyddare som eskorterade resenärer mot betalning. Leden hittas vidare mot Mercoire och cisterciensernunnornas kloster, som utgjorde en rastplats för pilgrimer och resenärer; och sedan Langogne, den benediktinska staden som hade en romersk bro och många avtagsvägar. Mont Milan och Condres utgjorde de sista skyddande oppida för Gabale-landet. Nära denna sista punkt mötte den via Bollena, som sannolikt senare blev via Agrippa, passerade floden på en romersk bro för att fortsätta mot Brivate (Brioude).
Det ursprungliga namnet Régordane verkar härstamma från rec eller reg (flod) och ourdan (väg) som tillsammans ger reg-ourdan. Dess sträckning följer faktiskt många floder och bäckar: Gardon, Altier, Langouyrou, Chapeauroux och Allier. Vissa författare har felaktigt hävdat att namnet Régordane härrör från kejsar Gordianus. Ingen seriös analogi stödjer en sådan benämning. En annan, mer pittoresk hypotes härleder det från det occitanska ordet regard, vilket är namnet som ges till ett lamm fött utanför den normala säsongen. Dessa djur, som kom till världen efter sommarens betesperiod och var oförmögna att beta det hårda sensommargräset, var tvungna att återvända i förtid till sin fårfålla. Således skulle man ha skapat namnet "Regord-ane". För att göra bilden komplett bör det nämnas att de mulåsnedrivare som frekventerade denna cami (väg) kallades "Regordans" eller "Regordians". På denna väg färdades illustra personer: Julius Caesar, på sin väg från Narbonensis till Arverne eller Aps; omkring år 1162, påven Alexander III på resa från Maguelone till Paris; samt tre franska kungar: Ludvig den helige (Saint Louis) år 1254 på väg tillbaka från Aigues-Mortes, Filip III den djärve 1283 och Filip IV den sköne 1285. Senare följde konnetabeln Du Guesclin rutten för att nå Châteauneuf-de-Randon.
Köpmännens och mulåsnedrivarnas väg
"Regordanerna" transporterade kläde, vin, salt och andra varor från Languedoc till Le Puy-en-Velay längs denna tusenåriga rutt för transhumans och handel. Vägen kantades av dösar, hällristningar och budskap vars innebörd än i dag förblir mycket mystisk.
En helig väg för pilgrimer
Pilgrimerna färdades mot Saint-Gilles grav eller mot den Svarta Jungfrun i Le Puy via Régordane. Denna led var kopplad till pilgrimsvägarna till Santiago de Compostela genom via Podiensis (GR®65) i Le Puy-en-Velay och via Tolosana (GR®653) i Saint-Gilles. Leden var beströdd med heliga platser och kantades av en kedja av sjukhus och spetälskesjukhus; Pradelles bevarar ett av de sista fyra exemplaren som fortfarande står kvar i Europa. Stora andliga gestalter, såsom påven Urban V, Adhémar de Monteil (biskop av Le Puy och påvligt sändebud) och Raymond de Saint-Gilles, har vandrat på denna heliga väg.
En episk och historisk rutt
Régordane-vägen användes av Julius Caesar när han korsade Cevennerna, och den utgjorde skådeplatsen för Guillaume d'Oranges bedrifter, när han befriade Nîmes från saracenernas ockupation – ett epos som skildras i Le Charroi de Nîmes, en av de äldsta franska hjältesångerna (chansons de geste). Som en verklig pulsåder för de stora folkrörelserna i medeltidens historia, skulle denna rutt senare inspirera berömda skapare och författare som Alphonse Daudet, Sergej Prokofjev och Jouany du Désert.
Sagornas och friheternas väg
Régordane har bevittnat de på varandra följande utmaningarna mot den romerska kyrkan: arianismen, katarismen och protestantismen. Den har varit ett privilegierat vittne till kampen för samvetsfrihet och mänskliga rättigheter, förkroppsligad av personligheter som Rabaut Saint-Étienne (känd pastor från Nîmes) och markisen de La Fayette. För att inte glömma camisardernas uppror, motståndsrörelsens maquis under andra världskriget och de cevenolska gruvarbetarnas envisa kamp för sina sociala rättigheter.
Den andra stora trafikleden i regionen som bör nämnas är via Agrippa, uppkallad efter den romerske generalen Marcus Vipsanius Agrippa (eller konsuln Menenius Agrippa). Den förband Saint-Paulien (Ruessium), vellavernas huvudstad, med Javols (Anderitum), gabalernas huvudstad, och sträckte sig vidare in i rutenemas territorium. Under det latinska namnet via Agrippensis betecknar den också det vidsträckta nätverket av romerska vägar som anlades i Gallien under 100-talet f.Kr. Agrippa, som hade fått i uppdrag av Octavianus att omorganisera Gallien, utformade detta exceptionella nätverk för att underlätta legionernas förflyttningar och handeln.
Via Agrippa strålade ut från imperiets nya strategiska centrum: Lugdunum (dagens Lyon). Den var uppbyggd kring fyra stora vägaxlar: en rutt mot Atlanten, från Lugdunum till Saintes; en rutt mot Engelska kanalen och Nordsjön, via Chalon-sur-Saône, Châlons-en-Champagne, Reims, Beauvais och Amiens; en rutt mot Rhen, genom Langres och Trier; och slutligen en sydlig rutt, som ledde ner till Arles och Marseille.
Experterna är oense om den exakta dateringen av dessa vägars tillkomst, men alla är överens om att de byggdes under Agrippas och Octavianus Augustus beskydd. Uppskattningarna varierar mellan 39/38 f.Kr., 22/21 f.Kr., eller 16 till 13 f.Kr. Otaliga lämningar av via Agrippa finns bevarade i olika regioner, i synnerhet i Valentinois. Dessutom följde dess sträckning i Rhônedalen i stort sett samma väg som dagens franska Route Nationale 7. Genom att korsa Centralmassivet lämnade via Agrippa ett outplånligt avtryck i landskapet, vilket vittnar om dess vitala strategiska och kommersiella betydelse.
Slutligen finns det en tredje rutt, Bollena. Antika författare som Ptolemaios, Strabon och Lucanus beskrev den som förbindelsen mellan Ruessium och Anderitum via Condates (Condres), för att sedan fortsätta mot Ad Silanum (nära Rodez) via Puech-Cremat i rutenemas land. Det är mycket möjligt att detta helt enkelt var den ursprungliga benämningen på själva via Agrippa.
Bollène-vägen, även känd under sitt latinska namn via Bollena, var en stor romersk huvudled som förband Lyon med Bordeaux. Den anlades omkring 43 f.Kr. under ledning av Agrippa (den framtida svärsonen till Augustus) och spelade en drivande roll för handel och rörlighet i hela Gallien. Genom att korsa en stor del av Centralmassivet, särskilt Forez (segusiavernas territorium), etablerade den sig som en av de mest fundamentala kommunikationsvägarna i den gallo-romerska världen. Än i dag kantar värdefulla lämningar dess sträckning, som stumma vittnen till dess forna storhet.
Många andra vägar och stora stigar korsade landskapet, i synnerhet för att förbinda Condres med oppida på Mont Milan, Châteauneuf och Grèzes. Delar av en "strada" – en lokal patois-benämning som logiskt nog härstammar från det latinska strata – kan fortfarande hittas i närheten av dessa olika befästa läger.
Parallellt med detta korsade ett nätverk av landsbygdsstigar, kallade drailles eller drayes, regionen. De följde i allmänhet de vägar som fårens säsongsförflyttning tog när hjordarna gick upp i bergen för sommarbete, och knöt samtidigt samman olika bosättningar. En av dessa drailles utgick från Langogne, passerade Le Mas-Neuf och Le Mazigon nedanför Pratellae (Pradelles). Dessa platser, som var djupt präglade av de romerska legionernas närvaro, har gett ifrån sig många fynd: mynt, medaljer och vapen. Stigen fortsatte därefter mot Saint-Chaffre och Mont Anis.
Genom århundradena blev det en oerhört viktig kommunikationsled, som årligen användes av kohorter av riddare, trubadurer och pilgrimer från de södra regionerna, vilka högtidligt vandrade upp för att överlämna "Falken till den mirakulösa Jungfrun i Le Puy-en-Velay".