Historien om Génolhac

Indgangen til kirken Etymologien for Génolhac er meget omdiskuteret: land med genista (på keltisk "gen"), oprindelse af vand, fra "aqua" ... vand (det er den mest accepterede) eller land af Genulius. Génolhac, i antikken, var på sporet af tin, et uundgåeligt metal til bronzeproduktion. Dette tin kom fra de cassiteridiske øer (Sorlingerne i det sydvestlige Storbritannien) i britisk Cornwall. Den var muligvis på sporet af fønikerne, phokæerne og romerne. Dette spor skulle blive Régordane-stien (GR®700), der krydsede Génolhac og forbinder den romerske provins med Auvergne (Némausus-Gergovie).

Den samme usikkerhed hersker over etymologien af Régordane (Gordians vej? vej, der samler Gards, gourds? eller kløftens vej?) Det var sandsynligvis den vej, som Cæsar tog for at angribe Arvernerne (jf. "Galliske krig" af Julius Cæsar). Det er jagten på saracenerne af Charles Martel og hans efterfølgere. Det vides, at Cévennes modstod den arabiske invasion bedre end sletterne. Det kan også være en mulig tilbagevenden af Cèze og Gardons af normannerne. Feudalsystemet etablerede sig i Génolhac og i Cévennes, ligesom overalt i middelalderen i Frankrig, for bedre at modstå barbariske invasioner siden det romerske imperiums fald.

Middelalder I det 12. og 13. århundrede var Génolhac en med-herrskab, og de første familier var Anduze og Randon. Senere kom Polignac, Budos, Conti og Roche. I denne region har familier som Polignac, Budos, Conti og Roche spillet vigtige roller, især i forbindelse med lokalhistorien, ofte knyttet til modstand og kampe under religionskrigene. Polignac, for eksempel, er ofte forbundet med fremtrædende skikkelser fra adelen, og deres indflydelse har strakt sig over forskellige regioner. Budos kan også have lokale rødder og spiller muligvis en rolle i forvaltningen af land og samfund. Hvad angår familien Conti, har den forbindelser til perioder af den franske adel, som blander sig med den lokale kultur. Roche har sandsynligvis spillet en rolle i hverdagen og lokale anliggender, selvom de er mindre kendte end de andre.

Den åndelige herre er biskoppen af Uzès. Biskoppen havde ikke kun kirkelige ansvar, men også en vis verdenslig magt. Som åndelig herre havde han jord og herregodsretter i regionen. Dette betød, at han var involveret i de politiske og sociale anliggender i sit samfund og ofte konkurrerede med verdslige herrer.

Biskoppen af Uzès kunne spille en rolle i afgørende begivenheder, som religionskrigene i det 16. århundrede, hvor spændingerne mellem katolikker og protestanter var på sit højeste. Nogle biskopper forsøgte at opretholde fred og enhed i regionen, mens andre, som de fleste af tidsånden præster, var dybt forankret i deres overbevisninger. Han er virkelig en figur, der repræsenterer blandingen af tro og magt.

Albigenserkorstoget (1209-1218). Det vil medføre dybe ændringer i disse gamle feudale lande, når de første herrer tager part med greverne af Toulouse, og derudover annexionen af Languedoc af Saint Louis i 1226. Albigenserkorstoget havde til formål at udfase katarskismen, en religiøs bevægelse betragtet som heretisk af den katolske kirke. Katharene prædikede en meget anderledes spiritualitet end den romerske kirke, og deres indflydelse var spredt i Languedoc, inklusive regioner som Génolhac.

Åbent fjendtlig over for den katolske doktrin, tiltrak katharerne mange tilhængere, hvilket bekymrede kirken og adelen. Korstoget blev lanceret under påskud af at genoprette den kristne orden, men det forvandlede sig hurtigt til en brutal og blodig krig. De militære kampagner ledet af Simon de Montfort og andre herrer var præget af belejringer, ødelæggelse af byer og massakrer på befolkningen, inklusive uskyldige.

Génolhac, beliggende i Cévennes, var tæt på konfliktområderne. Indbyggerne blev sandsynligvis fanget i urolighederne, tvunget til at vælge deres troskab mellem den katolske magt og katharernes tro. Dette klima af vold og mistillid har haft konsekvenser for det lokale samfund i generationer.

Dominikanerne bosætter sig så i Génolhac. Dominikanerne, eller prædikerbrødrene, er en religiøs orden grundlagt i det 13. århundrede af Saint Dominique. Deres mission var at prædike Evangeliet og bekæmpe heresier, især i en periode hvor religiøse spændinger var stærkt til stede.

I Génolhac har de sandsynligvis fundet et frugtbart frø for deres mission, især på grund af de forskellige overbevisninger, der eksisterede i Cévennes. Dominikanerne var kendt for deres fællesskabelige liv og deres undervisning, hvilket førte til, at de bosatte sig i forskellige regioner for at påvirke folks tro. Deres tilstedeværelse i Génolhac kunne have betydet en særlig dynamik mellem indbyggerne, kirken og de lokale traditioner. De kunne have spillet en rolle i uddannelsen, men også i religiøse konflikter, især under reformationen og religionskrigene.

Familien Randon, der allerede var allieret med Anduze, følger efter dem. Randon-familien, ligesom mange gamle adelige familier, har haft en bemærkelsesværdig indflydelse på det lokale liv, især på en tid, hvor forholdet mellem herrer og bønder var kritisk. I Génolhac spillede de en rolle i landbruget, forvaltningen af jorden og endda i religiøse anliggender, givet den rurale og til tider tumultariske historiske kontekst. De deltog også i magtkampe under forskellige perioder med optøjer, som religionskrigene eller økonomiske kriser. Randon-familien er også knyttet til den lokale kultur ved at støtte håndværkere, skoler eller velgørende organisationer. Hvert familiemedlem, med sine egne valg og handlinger, har bidraget til at væve det sociale netværk i samfundet.

Den første charter. Den 12. maj 1228 modtog Génolhac sin charter fra herr Bernard d'Anduze, nevø til Raymond VII, greve af Toulouse, bekræftet og suppleret den 30. marts 1234. De første herrer havde tilsyneladende meget sympati for den okcitanske katharisme, mere af politiske grunde end overbevisning. På dette tidspunkt blev slottene Montclar og Verfeuil ødelagt. Denne charter, ligesom mange af tidens charter, var en fondationshandling eller bekræftelse af rettigheder og privilegier givet til en lokal samfund eller kirke. Herrerne forpligtede sig ofte til at beskytte bøndernes rettigheder, sikre retfærdighed i deres områder og støtte indbyggernes åndelige liv.

I konteksten af korstoget mod albigenserne og de religiøse spændinger, der herskede på det tidspunkt, indeholdt Bernards charter klausuler om beskyttelse mod misbrug fra kirken eller rivaliserende adelsmænd, hvilket understregede hans rolle som forsvarer af befolkningen.

Charterne var et spejl af magtforhold og kampe for samfundets overlevelse, og charteret fra Bernard d'Anduze spillede en vigtig rolle i etableringen af rettighederne for samfundet i Génolhac.

I 1271 krydser kong Louis IX regionen gennem Concoules, Génolhac og Portes på vej til Aigues-Mortes for korstoget, hvor han skulle finde sin død under murene i Tunis. Kristendommen blev spredt i regionen af Saint Martial (i det 3. århundrede) samt andre munke og missionærer fra begyndelsen. Kirken i Génolhac står under beskyttelse af Saint Peter, ligesom Portes kirke også gjorde, senere under Saint Gilles. Feudalerne spillede en stor rolle i korstogene, især den gamle familie Hérail de Brésis. Hérail de Brésis familien er en linje, der har været knyttet til Cévennes-regionen, især i Gard-departementet. Denne familie er ofte blevet associeret med den lokale adel og har spillet en rolle i regionens socio-økonomiske historie.

Navnet Hérail nævnes nogle gange i historiske dokumenter, især som jordejere og lokale herrer. Medlemmerne af denne familie har muligvis været involveret i lokale anliggender, indgået strategiske alliancer med andre adelsfamilier og administreret jorden og ressourcerne.

I 1300 blev Dominikanerklosteret grundlagt, hvilket blev bekræftet i 1303 af Benedikt XI og senere af Klemens V. Dominikanerklosteret i Génolhac er et vigtigt kapitel i den religiøse historie i regionen. Dominikanerne, kendt for deres engagement i undervisning og prædiken, grundlagde klostre over hele Frankrig, inklusive i landdistrikter som Génolhac, fra det 13. århundrede.

Dette kloster ville have fungeret som et spirituelt og socialt center for indbyggerne i regionen, og tilbyde ikke kun et sted for tilbedelse, men også en ramme for uddannelse og træning. De kaldte dem Frères Prêcheurs har været aktive i spredningen af den katolske tro og i kampen mod heresier, især katharismen, som var meget til stede i Languedoc.

Génolhac landsby Revolutionen og den moderne periode i Génolhac. Den 21. december 1788 fandt den indledende forsamling af byens konsuler sted. Den 11. marts 1789 blev protokollen for klagerne udarbejdet af Mændene Bondurand Laroche og Lafont d'Aiguebelle. Deltagerne var de prominente og præsten Bouziges. Den 14. juli 1789 blev hr. de Roche, godsejeren, kaptajn for en enhed af 60 mænd fra Génolhac. Han gav den første trikoloreflag til kommunen. Den 14. juli 1790 var det festens dag for federation. I sognets kirke velsignede præsten Bouziges trikoloreflaget, der blev præsenteret af kaptajn François de Roche. Den 24. august 1790 skabte den civile konstitution for gejstlige modstand, og de flygtede massivt til lejrene i Jalès i Ardèche. Præsten Bouziges gemte sig hos protestanterne Fabre i Tourévès og hos Veyras i Finoune. Han blev ikke forfulgt. Frihedstræet blev plantet på Colombier-pladsen den 22. juli 1792.

Den 12. vendémiaire, An IV (4. oktober 1795), forårsagede frygtelige oversvømmelser 4 dødsfald i Génolhac og Pont de Rastel. Befolkningsopgørelsen i 1797: Génolhac havde 1380 indbyggere, Concoules 899, Chamborigaud 695, Hiverne 492. Ponteils 306, Portes 1351, Bonnevaux 717, Malons 543 og Aujac 492. Den 16. maj 1824 blev porten til Chef de Ville revet ned, og i 1830 begyndte man at justere husene i Grand-rue. Fra 1834 til 1842 blev den nationale vej 106 Nîmes-Moulins bygget (nu CD 906).

I 1839 hærgede nye oversvømmelser Pont de Rastel. I 1842 blev skolen i Pont de Rastel bygget, og templet i 1844. Den 10. marts 1861 blev byggeriet af jernbanen fra Brioude til Alais annonceret, men stationen i Génolhac var ikke planlagt. Beslutningen om at bygge den blev truffet den 10. april 1864. Viadukten i Chamborigaud blev færdiggjort i 1867. Tanninfabrikken (Ausset-Hermet) blev bygget i 1888. Denne dato kan læses på skorstenen. I april 1889 skete der en minekatastrofe i La Vernarède. Det første projekt til en skole med fire klasser så dagens lys i 1894. I 1914 blev krigserklæringen annonceret midt i festlighederne. Génolhac vil miste 39 af sine sønner. I 1929-1931 kom der et supplerende kursus (mellemtrin).

Krigene fra 1939-1945 så 5 gænolhacois døde. Modstanden har to maquis i regionen: en i Sénéchas og en i Bouzèdes. Génolhac har fire martyrer: Jean-François Pelet, der blev dræbt i Vosgerne, Aimé Crégut, der blev dræbt ved brønden i Celas (nær Alès), Georges Leyton, der blev henrettet af tyskerne, og Robert Brun, der blev henrettet den 5. juni 1944 foran hotellet Mont Lozère.

Befrielsen så overgangen af den 5. DB den 30. og 31. august 1944. I 1950 blev vand- og kloaknetværket installeret. Indvielsen af den nye skole fandt sted i 1961. Tanninfabrikken forsvandt i 1964. Fra 1978 til 1980 blev facaderne af to huse i Grand-rue renoveret, og der blev opdaget resterne fra slutningen af middelalderen.

Tidligere feriehjem med en have ved Allier-floden, L'Etoile Gæstehus ligger i La Bastide-Puylaurent mellem Lozère, Ardèche og Cevennerne i Sydfrankrigs bjerge. Ved krydset af GR®7, GR®70 Stevenson-stien, GR®72, GR®700 Regordane måde, GR®470 Allierskloften-stien, GRP® Cévenol Rundtur, Ardèche-bjergene Rundtur, Margeride Rundtur. Mange ruter til rundvandringer og dagsudflugter med vandreture og cykelture. Ideelt til et afslappende ophold og vandreture.