Historien om Génolhac

Inngangen til kirken Etymologien til Génolhac er svært omstridt: land med ginst (på keltisk, "gen"), opprinnelse til vannet, fra "aqua" ... vann (det er den mest anerkjente) eller land til Genulius. Génolhac, under antikken, lå på stien til tinn, et essensielt metall for bronseproduksjon. Dette tinnet kom fra Cassiteridene (Sørligene vest for Storbritannia) i britisk Cornwall. Det var sannsynligvis på ruten til fønikerne, focéensere og romere. Denne stien skulle bli Régordane-veien (GR®700) som krysset Génolhac og forbinde den romerske provinsen med Auvergne (Némus-Gergovie).

Den samme usikkerheten hersker over etymologien til Régordane (vei til Gordien? vei som forener Gardene, gardsiene? eller vei til kløftene?) Det var sannsynligvis veien som Cæsar fulgte for å angripe Arvernes (jf. "Gallisk krig" av Julius Cæsar). Det er forfølgelsen av saracenerne av Karl Martell og hans etterfølgere. Det er kjent at Cevennes motsto den arabiske invasjonen bedre enn slettene. Det er også en mulig tilbakegang av Céze og Gardons av normannerne. Føydalismen etablerer seg i Génolhac og Cevennes som overalt i middelalderen i Frankrike for å bedre motstå barbariske invasjoner, siden nederlaget av det romerske imperiet.

Middelaldersk Det 12. og 13. århundre. Génolhac var da et medhership, og de første familiene var Anduze, Randon. Senere kom Polignac, Budos, Conti og Roche. I denne regionen har familier som Polignac, Budos, Conti og Roche hatt viktige roller, spesielt i lokalhistorien, ofte knyttet til motstand og kamper under religionskrigene. Polignac, for eksempel, er ofte assosiert med fremtredende skikkelser i adelen, og deres innflytelse strakte seg til forskjellige regioner. Budos kan også ha lokale røtter, muligens spillett en rolle i forvaltningen av jorden og samfunnene. Når det gjelder familien Conti, har de forbindelser med tidsepoker i den franske adelen som blander seg med lokal kultur. Roche, på sin side, har sannsynligvis spilt en rolle i hverdagslivet og lokale anliggender, selv om de er mindre kjente enn de andre.

Den geistlige herren er biskopen av Uzès. Biskopen hadde ikke bare geistlige ansvarsområder, men også en viss verdslig makt. Som geistlig herre hadde han eiendommer og herredømme over regionen. Dette betydde at han var involvert i politiske og sosiale anliggender i sitt samfunn, ofte i konkurranse med verdslige herrer. Biskopen av Uzès kan ha spilt en rolle i avgjørende hendelser, som religionskrigene på 1500-tallet, hvor spenningen mellom katolikker og protestanter var på sitt høyeste. Noen biskoper forsøkte å opprettholde fred og enhet i regionen, mens andre, slik tilfellet var med de fleste i klosteret på den tiden, var dypt forankret i sine overbevisninger. Han representerer virkelig blandingen av tro og makt.

Albigenserkorsfarerne (1209-1218). Den vil bringe dype forandringer til disse gamle føydale områdene når de første herrene tar parti med comte de Toulouse, i tillegg til anexasjonen av Languedoc av St. Louis i 1226. Albigenserkorsføringen hadde som mål å utrydde katarismen, en religiøs bevegelse som ble ansett som heretisk av den katolske kirke. Katarene forkynte en spiritualitas som var svært forskjellig fra den romerske kirkesi, og deres innflytelse hadde spredt seg i Languedoc, inkludert regioner som Génolhac. Åpent fiendtlige overfor den katolske doktrinen, tiltrakk katarene mange tilhengere, noe som skapte bekymring for kirken og adelen. Korsføringen ble igangsatt under påskudd av å gjenopprette kristen orden, men den utviklet seg raskt til en brutal og blodig krig. De militære kampanjene ledet av Simon de Montfort og andre herrer, var preget av beleiringer, ødeleggelser av byer og massakrer av befolkningen, inkludert uskyldige. Génolhac, som ligger i Cevennes, var nær konfliktområdene. Innbyggerne ble sannsynligvis trukket inn i stormen, tvunget til å velge sin allianse mellom den katolske makten og katar troen. Dette klimatiske av vold og mistenksomhet fikk konsekvenser for lokalsamfunnet i generasjoner.

Dominikanere Dominikanerne etablerte seg deretter i Génolhac. Dominikanerne, eller Brødrene Prekene, er en religiøs orden grunnlagt på 1200-tallet av St. Dominik. Deres oppgave var å forkynne evangeliet og bekjempe heresiene, spesielt i en periode hvor religiøse spenninger var sterkt til stede. I Génolhac fant de sannsynligvis en fruktbar jord for sitt oppdrag, spesielt på grunn av de varierte troene som eksisterte i Cevennes. Dominikanerne var kjent for sitt fellesskapsliv og sin undervisning, noe som førte dem til å slå seg ned i forskjellige regioner for å påvirke folks tro. Deres tilstedeværelse i Génolhac kunne ha betydt en spesiell dynamikk mellom innbyggerne, kirken og lokale tradisjoner. De kunne ha spilt en rolle i utdanning, men også i religiøse konflikter, særlig under reformasjonen og religionskrigene.

Randon allerede alliert med Anduze etterfulgte dem. Randon, som mange familier fra gamle linjer, har hatt en merkbar innflytelse på det lokale livet, særlig i en tid hvor forholdene mellom herrer og bønder var avgjørende. I Génolhac har de spilt en rolle i landbruket, forvaltningen av jorda og til og med i religiøse anliggender, gitt den rurale og til tider tumultuøse karakteren av den historiske konteksten. De deltok også i kampene om makt under ulike perioder med uroligheter, som religionskrigene eller økonomiske kriser. Randon er også knyttet til lokal kultur, ved å støtte håndverkere, skoler eller veldedige tiltak. Hvert medlem av familien, med sine egne valg og handlinger, har bidratt til å veve det sosiale stoffet i samfunnet.

Det første charteret. Den 12. mai 1228 mottar Génolhac sitt charter fra herr Bernard d'Anduze, niese av Raymond VII, greven av Toulouse, bekreftet og supplert den 30. mars 1234. De første herrene synes å ha hatt mye sympati for den oksitanske katarismen, mer av politiske årsaker enn for bønnens skyld. Det var i denne perioden at slottene Montclar og Verfeuil ble ødelagt. Dette charteret, som mange av de tidlige, var en handling av grunnleggelse eller bekreftelse av rettigheter og privilegier gitt til et lokalsamfunn eller en lokal kirke. Herrene forpliktet seg ofte til å beskytte bøndenes rettigheter, sikre rettferdighet i sine områder og støtte de åndelige livene til innbyggerne. I konteksten av korsfarerne mot albigenserne og de religiøse spenningene som rådet på den tiden, inkluderte charteret til Bernard klausuler om beskyttelse mot overgrep fra kirken eller rivaliserende adelsmenn, som understreket hans rolle som forsvarer av innbyggerne. Charterene var et speilbilde av maktforskjellene og kampene for samfunnets overlevelse, og Bernard d'Anduzes charter spilte en viktig rolle i etableringen av rettighetene til Génolhac-samfunnet.

Det var i 1271 at kong Ludvig IX krysset regionen via Concoules, Génolhac og Portes, på vei til Aigues-Mortes for korstoget hvor han skulle finne sin død under murene i Tunis. Kristendommen ble spredt i regionen av Saint Martial (i det 3. århundre), samt andre munker og misjonærer fra begynnelsen. Kirken i Génolhac er under beskyttelse av Saint Peter, og også den i Portes, senere også under Saint Gilles. Føydalherrene ville spille en stor rolle i korsfarertiden, spesielt den gamle familien Hérail de Brésis. Familien Hérail de Brésis er en slekt som har vært knyttet til regionen Cévennes, spesielt i departementet Gard. Denne familien har ofte vært assosiert med den lokale adelen og har spilt en rolle i den sosioøkonomiske historien til regionen. Navnet Hérail nevnes noen ganger i historiske dokumenter, spesielt som grunneiere og lokale herrer. Medlemmer av denne familien har muligens vært involvert i lokale anliggender, i strategiske allianser med andre adelsfamilier, og i forvaltningen av eiendommer og ressurser.

Det var i 1300 at dominikanerklosteret ble grunnlagt, noe som ble bekreftet i 1303 av Benedikt XI og deretter Clemens V. Dominikanerklosteret i Génolhac er et viktig kapittel i regionens religiøse historie. Dominicanerne, kjent for sitt engasjement i undervisning og forkynnelse, har grunnlagt klostre over hele Frankrike, også i landlige områder som Génolhac, fra 1200-tallet. Dette klosteret skulle ha fungert som et åndelig og sosialt sentrum for innbyggerne i regionen, og tilby ikke bare et sted for tilbedelse, men også en ramme for utdanning og opplæring. De Predikende Brødrene, som de kalles, var aktive i spredning av den katolske tro og i kampen mot kjetteri, særlig katarsismen, som var meget tilstede i Languedoc.

Génolhac landsby Revolusjon og moderne tid i Génolhac. Den 21. desember 1788 fant den foreløpige samlingen av konsulene i landsbyen sted. Den 11. mars 1789 ble klageboken utarbeidet av herrene Bondurand Laroche og Lafont d'Aiguebelle. Notablene og presten Bouziges deltok. Den 14. juli 1789 blir herr de Roche, herre av stedet, kaptein for kompaniet på 60 menn fra Génolhac. Han gir den første trikolore-flagget til kommunen. Den 14. juli 1790 er det fest for foreningen. I sognekirken velsigner presten Bouziges det trikolore flagget som ble presentert av kaptein herr François de Roche. Den 24. august 1790 forårsaker den sivilrettslige grunnloven for geistligheten motstand blant dem, som massivt søker tilflukt i leiren i Jalès i Ardèche. Presten Bouziges skjuler seg i Touréves hos protestantene Fabre og i Finoune hos Veyras. Han vil ikke bli forfulgt. Frihetsstreet vil bli plantet på plassen ved Colombier den 22. juli 1792.

Den 12 vinkelen, år IV (4. oktober 1795), forårsaker forferdelige oversvømmelser 4 dødsfall i Génolhac og ved Pont de Rastel. Folketelling i 1797: Génolhac har 1380 innbyggere, Concoules 899, Chamborigaud 695, Hiverne 492, Ponteils 306, Portes 1351, Bonnevaux 717, Malons 543 og Aujac 492. Den 16. mai 1824 blir porten til byens leder revet, og i 1830 begynner de å justere husene i Grand-rue. Fra 1834 til 1842 vil det bli bygget den nasjonale veien 106 Nîmes-Moulins (nå CD 906).

I 1839 herjet nye oversvømmelser Pont de Rastel. I 1842 blir skolen i Pont de Rastel og Templet bygget i 1844. Den 10. mars 1861 blir byggingen av jernbanen fra Brioude til Alès annonsert, men stasjonen i Génolhac er ikke planen. Beslutningen om bygging ble tatt den 10. april 1864. Viadukten i Chamborigaud er ferdigstilt i 1867. Tannin fabrikken (Ausset-Hermet) ble bygget i 1888. Denne datoen kan leses på skorsteinen. I april 1889 skjer det en gruvekatastrofe i La Vernarède. Det første prosjektet for en skole med fire klasser ble opprettet i 1894. I 1914 blir krigserklæringen annonsert midt i en fest. Génolhac vil miste 39 av sine sønner. I 1929-1931 kommer det til syne et Komplementærkurs (ungdomsskole).

Krigen 1939-1945 førte til døden til 5 gensolhacois. Motstanden har to maquis i regionen: en i Sénéchas og en i Bouzèdes. Génolhac har fire martyrer: Jean-François Pelet, drept i Vosges, Aimé Crégut, drept ved brønnen i Celas (nær Alès), Georges Leyton, skutt av tyskerne og Robert Brun, skutt 5. juni 1944 foran hotellet på Mont Lozère.

Befrielsen ser 5. DB passere den 30. og 31. august 1944. I 1950 blir vann- og kloakknettene installert. Inaugurasjonen av den nye skolen fant sted i 1961. Tannin fabrikken forsvinner i 1964. Fra 1978 til 1980 ble fasadene på to hus i Grand-rue renovert, og rester fra slutten av middelalderen ble oppdaget.

Gamle feriehuset med en hage ved bredden av Allier, L'Etoile Gjestehus ligger i La Bastide-Puylaurent mellom Lozère, Ardèche og Cévennes i fjellene i Sør-Frankrike. På krysset av GR®7, GR®70 Stevenson-stien, GR®72, GR®700 Régordane-veien, GR®470 Kilder og Kløfter i Allier, GRP® Cévenol, Ardéchoise-fjellene, Margeride. Mange rundtur stier for fotturer og sykkelturer for en dag. Ideelt for en avslappende ferie og fotturer.