Historien om Génolhac

Entré till kyrkan Etymologin för Génolhac är mycket omstridd: land med ginst (på keltiska, "gen"), ursprung för vattnet, från "aqua" ... vatten (detta är den mest accepterade teorin) eller land för Genulius. Génolhac, under antiken, ligger på vägen för tenn, ett oumbärligt metall för tillverkning av brons. Detta tenn kom från Cassiteriderna (de sorlingiska öarna i sydvästra Storbritannien) i brittisk Cornwall. Det var troligen på vägen för fenicierna, fokéerna och romarna. Denna väg skulle bli Régordane-vägen (GR®700) som passerade genom Génolhac och förband den romerska provinsen med Auvergne (Némus-Gergovie).

Samma osäkerhet råder kring etymologin för Régordane (Gordians väg? väg som förenar Gardena, gourder? eller ravinernas väg?) Det var sannolikt vägen som Cæsar följde för att attackera Arvernerna (jfr "Galliska kriget" av Julius Cæsar). Det handlar om förföljelse av saracenerna av Karl Martell och hans efterträdare. Det är känt att Cevennerna motstod det arabiska invånet bättre än slätten. Det är också en möjlig återgång av Céze och Gardons av normanderna. Feodalism etablerar sig i Génolhac och i Cevennerna som på alla platser under medeltiden i Frankrike för att bättre motstå barbariska invasioner, och detta sedan det romerska imperiets fall.

Medieval Under 1100- och 1200-talen var Génolhac ett medhärad, och de första familjerna var Anduze och Randon. Senare kom Polignac, Budos, Conti och Roche. I denna region har familjer som Polignac, Budos, Conti och Roche haft viktiga roller, särskilt i den lokala historien, ofta kopplade till motståndet och kampen under religionskrigen. Polignac är till exempel ofta förknippade med framstående personer inom adeln, och deras inflytande har spridit sig till olika regioner. Budos kan också ha haft lokala rötter och spelade kanske en roll i förvaltningen av jorden och samhällen. Familjen Conti har kopplingar till perioder av den franska adeln som blandar sig med den lokala kulturen. Roche kan i sin tur ha spelat en roll i vardagslivet och lokala frågor, även om de är mindre kända än andra.

Den andliga herren är biskopen av Uzès. Biskopen hade inte bara andliga ansvarsområden, utan också en viss sekulär makt. Som andlig herre hade han jord och feodala rättigheter över regionen. Detta betydde att han var involverad i de politiska och sociala angelägenheterna i sitt samhälle, ofta i konkurrens med världsliga herrar. Biskopen av Uzès kan ha spelat en roll i avgörande händelser, som religionskrigen på 1500-talet, där spänningarna mellan katoliker och protestanter var på topp. Vissa biskopar försökte upprätthålla fred och enhet i regionen, medan andra, som majoriteten av medlemmarna i prästerskapet vid den tiden, var djupt förankrade i sina övertygelser. Han är verkligen en karaktär som representerar blandningen av tro och makt.

Albigenserkorsfarare Albigenserkorsfararna (1209-1218). Denna tid kommer att leda till djupa förändringar i dessa gamla feodala områden när de första herrarna tar ställning för grofvarna i Toulouse, och dessutom kommer Languedoc att annekteras av Saint Louis 1226. Albigenserkorsfararna syftade till att utrota katarismen, en religiös rörelse som ansågs vara heretisk av den katolska kyrkan. Katarerna förespråkade en spiritualitet som var mycket annorlunda än den romerska kyrkans, och deras inflytande hade spridit sig i Languedoc, inklusive regioner som Génolhac. Öppet fientliga mot den katolska doktrinen, attraherade katarerna många anhängare, vilket oroade kyrkan och adeln. Korsfararna lanserades under förevändning av att återställa den kristna ordningen, men de förvandlades snabbt till ett brutalt och blodigt krig. De militära kampanjerna ledda av Simon de Montfort och andra herrar präglades av belägringar, förstörelse av städer och massakrer på befolkningen, inklusive oskyldiga. Génolhac, beläget i Cevennerna, låg nära konfliktområden. Invånarna blev antagligen fångade i stormen och tvingades välja sin lojalitet mellan den katolska makten och katarernas övertygelser. Denna atmosfär av våld och misstänksamhet har haft återverkningar på det lokala samhället under generationer.

Dominikanerna etablerar sig då i Génolhac. Dominikanerna, eller Bröderna Predikanter, är en religiös orden som grundades på 1200-talet av St. Dominique. Deras uppdrag var att predika evangeliet och bekämpa heresier, särskilt i en tid då religiösa spänningar var starkt närvarande. I Génolhac har de troligen funnit en fruktbar jord för sitt uppdrag, särskilt på grund av de varierande tro som fanns i Cevennerna. Dominikanerna var kända för sitt gemenskapsliv och undervisning, vilket ledde dem till att bosätta sig i olika regioner för att påverka folkets tro. Deras närvaro i Génolhac kan ha inneburit en särskild dynamik mellan invånarna, kyrkan och lokala traditioner. De kan ha spelat en roll i utbildningen, men också i religiösa konflikter, särskilt under reformationen och religionskrigen.

Randon, som redan var allierade med Anduze, efterföljer dem. Randon, som många familjer från gamla linjer, har haft ett betydande inflytande på det lokala livet, särskilt i en tid då relationerna mellan herrar och bönder var avgörande. I Génolhac har de spelat en roll i jordbruket, förvaltningen av mark och även i religiösa affärer, med tanke på den rurala och ibland turbulenta karaktären hos den historiska kontexten. De har också deltagit i maktkamper under olika oroliga perioder, som religionskrigen eller ekonomiska kriser. Randon är också kopplade till lokal kultur genom att stödja hantverkare, skolor eller välgörande organisationer. Varje medlem i familjen, med sina egna val och handlingar, har bidragit till att väva det sociala nätet i samhället.

Det första stadgarna. Den 12 maj 1228 mottar Génolhac sitt stadga från hr. Bernard d'Anduze, brorson till Raymond VII, greve av Toulouse, bekräftad och kompletterad den 30 mars 1234. De första herrarna verkar ha haft mycket sympati för den occitaniska katarismen, mer av politiska skäl än av övertygelse. Det var vid denna tid som slotten Montclar och Verfeuil förstördes. Detta stadga, liksom många andra från den tiden, var en grundläggning eller bekräftelse av rättigheter och privilegier som tilldelats en lokal gemenskap eller kyrka. Herrarna åtagit sig ofta att skydda böndernas rättigheter, säkerställa rättvisa i sina områden och stödja det andliga livet för invånarna. I ljuset av korset mot albigenserna och de religiösa spänningar som rådde under den tiden, inkluderade Bernards stadga klausuler om skydd mot övergrepp från kyrkan eller rivaliserande adelsmän, vilket underströk hans roll som beskyddare av invånarna. Stadgarna var en spegel av maktförhållanden och kampen för samhällens överlevnad, och den av Bernard d'Anduze spelade en viktig roll i etableringen av rättigheterna för Génolhac-gemenskapen.

År 1271 korsade kung Ludvig IX regionen genom Concoules, Génolhac och Portes, på väg till Aigues-Mortes för korsfarartåget där han skulle möta sin död vid Tunisius murar. Kristendomen spreds i regionen av Saint Martial (på 300-talet), andra munkar och andra missionärer från dess början. Kyrkan i Génolhac står under skydd av Saint Pierre, liksom Portes, senare under Saint Gilles. Feodalherrarna deltog i korsfararna, inklusive den gamla familjen Hérail de Brésis. Familjen Hérail de Brésis är en ätt som har haft samband med regionen Cévennes, särskilt i departementet Gard. Denna familj har ofta förknippats med den lokala adeln och har spelat en roll i regionens socio-ekonomiska historia. Namnet Hérail nämns ibland i historiska dokument, särskilt som markägare och lokala herrar. Medlemmar av denna familj kan ha varit involverade i lokala frågor, i strategiska allianser med andra adliga familjer och i förvaltningen av mark och resurser.

År 1300 grundades dominikanerklostret, vilket bekräftades 1303 av Benedikt XI och sedan av Klemens V. Dominikanerklostret i Génolhac är ett viktigt kapitel i regionens religiösa historia. Dominikanerna, kända för sitt engagemang inom undervisning och predikan, grundade kloster över hela Frankrike, inklusive i landsbygdsområden som Génolhac, från och med 1200-talet. Detta kloster skulle ha fungerat som ett andligt och socialt centrum för invånarna i regionen, och erbjöd inte bara en plats för tillbedjan, utan även en ram för utbildning och träning. De kallades Bröderna Predikanter, och var aktiva i spridningen av den katolska tron och i kampen mot heresier, särskilt katarismen, som var mycket närvarande i Languedoc.

Génolhac by Revolution och samtida period i Génolhac. Den 21 december 1788 hölls ett preliminärt möte för byns konsuler. Den 11 mars 1789 sammanställdes klagomålet av herrarna Bondurand Laroche och Lafont d'Aiguebelle. Notabla och prästen Bouziges deltog. Den 14 juli 1789 blev herr de Roche, platsens herre, kapten för kompanyt med 60 män från Génolhac. Han gav den första trikoloren till kommunen. Den 14 juli 1790 firades Federaation. I den församlingen kyrkan välsignade prästen Bouziges trikoloren som presenterades av kapten François de Roche. Den 24 augusti 1790 orsakade den civila kloste konstitutionen skepsis bland prästerna, som massflyttade till lägret i Jalès i Ardèche. Prästen Bouziges gömde sig i Touréves hos protestanterna Fabre och i Finoune hos Veyras. Han blev inte störd. Frihetsarbetet planterades på torget i Colombier den 22 juli 1792.

Den 12 vendémiaire, år IV (4 oktober 1795), orsakade fruktansvärda översvämningar 4 dödsfall i Génolhac och vid Pont de Rastel. Folkräkningen 1797: Génolhac hade 1380 invånare, Concoules 899, Chamborigaud 695, Hiverne 492. Ponteils 306, Portes 1351, Bonnevaux 717, Malons 543 och Aujac 492. Den 16 maj 1824 rev man ner dörren till Chef de Ville, och 1830 började man justera husen på Grand-rue. Mellan 1834 och 1842 byggdes den nationella vägen 106 Nîmes-Moulins (nu CD 906).

År 1839 härjades Pont de Rastel av nya översvämningar. 1842 byggdes skolan i Pont de Rastel och Templet 1844. Den 10 mars 1861 tillkännagavs byggandet av järnvägen från Brioude till Alais, men stationen i Génolhac var inte planerad. Beslut om dess byggande fattades den 10 april 1864. Viadukten i Chamborigaud färdigställdes 1867. Tanninfabriken (Ausset-Hermet) byggdes 1888. Detta datum kan läsas på skorstenen. I april 1889 inträffade en gruvkatastrof i La Vernarède. Det första skolprojektet med fyra klasser kom till 1894. 1914 tillkännagavs krigsförklaringen mitt i festligheterna. Génolhac förlorade 39 av sina söner. 1929-1931 introducerades Komplementkursen (kollegiet).

Kriget 1939-1945 resulterade i 5 döda i Génolhac. Motståndet hade två maquis i regionen: en i Sénéchers och en i Bouzèdes. Génolhac har fyra martyrer: Jean-François Pelet, dödad i Vogezerna, Aimé Crégut, dödad vid Celas-brunnen (nära Alès), Georges Leyton, skottdragen av tyskarna och Robert Brun, skottdragen den 5 juni 1944 framför hotellet Mont Lozère. Befrielsen såg 5:e DB passera den 30 och 31 augusti 1944. 1950 installerades vatten- och avloppssystem. Invigningen av det nya kollegiet ägde rum 1961. Tanninfabriken försvann 1964. Mellan 1978 och 1980 renoverades fasaderna på två hus i Grand-rue och rester av slutet av medeltiden upptäcktes.

Gamla semesterhotellet med en trädgård vid Allier, L'Etoile Gästhus ligger i La Bastide-Puylaurent mellan Lozère, Ardèche och Cévennes i Sydfrankrikes berg. Vid korsningen av GR®7, GR®70 Stevensons väg, GR®72, GR®700 Regordanes väg, GR®470 Källor och Klyftor av Allier, GRP® Cévenol, Ardèchebergen, Margeride. Många slingor för vandringar och dagsutflykter med cykel. Idealisk för en avkopplande och vandringssemester.