Geschiedenis van Génolhac

Ingang van de kerk De etymologie van Génolhac is zeer omstreden: land van de genist (in het Keltisch, "gen"), oorsprong van de wateren, van "aqua"... water (dit is de meest Geaccepteerde) of land van Genulius. Génolhac, tijdens de oudheid, ligt op de route van het tin, een metaal dat essentieel is voor de productie van brons. Dit tin kwam van de Cassiteriden-eilanden (de Sorlinge-eilanden in het zuidwesten van Groot-Brittannië) in het Britse Cornwall. Het lag waarschijnlijk op de route van de Feniciërs, de Focesen en de Romeinen. Deze route zou de weg Regordane (GR®700) worden die Génolhac doorkruiste en de Romeinse provincie met de Auvergne (Nemausus-Gergovie) verbond.

Dezelfde onzekerheid geldt voor de etymologie van Regordane (weg van Gordian? weg die de Gards en de gourds verenigt? of weg van de ravijnen?) Het was waarschijnlijk de route die Caesar volgde om de Arvernen aan te vallen (vgl. "De Gallische Oorlogen" van Julius Caesar). Het is de achtervolging van de Saracenen door Charles Martel en zijn opvolgers. Men weet dat de Cévennes beter hebben weerstaan aan de Arabische invasie dan de vlakte. Het zou ook een mogelijke opgang van de Cèze en de Gardons door de Normandiërs kunnen zijn. De feodaliteit vestigt zich in Génolhac en in de Cévennes, zoals overal in de middeleeuwen in Frankrijk, om beter te kunnen weerstaan aan de barbarij, en dat sinds de val van het Romeinse Rijk.

Middeleeuws In de 12e en 13e eeuw. Génolhac was toen een co-senioriteit en de eerste families waren Anduze, Randon. Later kwamen de Polignac, Budos, Conti en Roche. In deze regio hebben families zoals Polignac, Budos, Conti en Roche belangrijke rollen gespeeld, vooral in de context van de lokale geschiedenis, die vaak verband hielden met de weerstand en de strijd tijdens de godsdienstoorlogen. De Polignac's worden bijvoorbeeld vaak geassocieerd met prominente figuren van de adel, en hun invloed verspreidde zich naar verschillende regio's. Ook de Budos zouden lokale wortels kunnen hebben, en wellicht een rol gespeeld hebben in het beheer van het land en gemeenschappen. Wat betreft de familie Conti, zij hebben banden met perioden van de Franse adel die zich vermengden met de lokale cultuur. De Roche's hebben waarschijnlijk een rol gespeeld in het dagelijks leven en lokale zaken, hoewel ze minder bekend zijn dan de anderen.

De ecclesiastische heer is de bisschop van Uzès. De bisschop had niet alleen ecclesiastische verantwoordelijkheden, maar ook een zekere tijdelijke macht. Als ecclesiastische heer had hij gronden en feodale rechten in de regio. Dit betekende dat hij betrokken was bij de politieke en sociale zaken van zijn gemeenschap, vaak in competitie met de lekenheren. De bisschop van Uzès kon een rol hebben gespeeld in cruciale gebeurtenissen, zoals de godsdienstoorlogen in de 16e eeuw, waarin de spanningen tussen katholieken en protestanten op hun hoogtepunt waren. Sommige bisschoppen hebben geprobeerd om de vrede en eenheid in de regio te handhaven, terwijl anderen, zoals de meeste leden van de geestelijkheid in die tijd, diepgeworteld waren in hun overtuigingen. Hij is echt een personage dat het mengsel van geloof en macht vertegenwoordigt.

De kruistocht van de Albigensen (1209-1218). Deze zal diepgaande veranderingen teweegbrengen op deze oude feodale gronden wanneer de eerste heren partij kiezen voor de graven van Toulouse met daarnaast de annexatie van Languedoc door Sint Louis in 1226. De kruistocht van de Albigensen was bedoeld om het katharisme uit te roeien, een religieuze beweging die door de Katholieke Kerk als ketters werd beschouwd. De katharen propageerden een spiritualiteit die heel anders was dan die van de Romeinse Kerk, en hun invloed had zich verspreid in de Languedoc, inclusief gebieden zoals Génolhac. Openlijk vijandig ten opzichte van de katholieke doctrine, trokken de katharen veel volgelingen aan, wat de Kerk en de adel verontrustte. De kruistocht werd gelanceerd onder het voorwendsel van het herstellen van de christelijke orde, maar het veranderde al snel in een wrede en bloedige oorlog. De militaire campagnes geleid door Simon de Montfort en andere heren waren gekenmerkt door belegeringen, vernietigingen van steden en massa-uitmoord van bevolkingen, inclusief onschuldigen. Génolhac, gelegen in de Cévennes, lag dicht bij de conflictgebieden. De bewoners waren waarschijnlijk gevangen in de storm, gedwongen om hun trouw te kiezen tussen de katholieke macht en de kathaarse overtuigingen. Dit klimaat van geweld en wantrouwen had gevolgen voor de lokale samenleving gedurende generaties.

De Dominicanen vestigen zich then in Génolhac. De Dominicanen, of de Predikbroeders, vormen een religieuze orde die in de 13e eeuw door Sint Dominicus werd gesticht. Hun missie was het verkondigen van het Evangelie en het bestrijden van de ketterij, vooral in een periode waarin de religieuze spanningen zeer aanwezig waren. In Génolhac zullen ze waarschijnlijk een vruchtbare grond voor hun missie hebben gevonden, vooral vanwege de verschillende overtuigingen die in de Cévennes bestonden. De Dominicanen stonden bekend om hun gemeenschapsleven en hun onderwijs, wat hen ertoe bracht zich in verschillende gebieden te vestigen om de geloof van de mensen te beïnvloeden. Hun aanwezigheid in Génolhac zou kunnen hebben betekend dat er een bepaalde dynamiek tussen de bewoners, de Kerk en de lokale tradities bestond. Ze hebben misschien een rol gespeeld in het onderwijs, maar ook in religieuze conflicten, vooral tijdens de Reformatie en de godsdienstoorlogen.

De Randon, die al verbonden waren met de Anduze, volgen hen op. De Randon, zoals veel families van oude geslachten, hebben een aanzienlijke invloed gehad op het lokale leven, vooral in een tijd waarin de verhoudingen tussen heren en boeren cruciaal waren. In Génolhac speelden ze een rol in de landbouw, het beheer van de gronden en zelfs in religieuze zaken, gelet op de rurale en soms tumultueuze historische context. Ze hebben ook deelgenomen aan de strijd om de macht tijdens de verschillende periodes van onrust, zoals de godsdienstoorlogen of economische crises. De Randon zijn ook verbonden met de lokale cultuur, door ambachtslieden, scholen of liefdadigheidsinstellingen te steunen. Elk lid van de familie, met zijn eigen keuzes en daden, heeft bijgedragen aan het weven van het sociale weefsel van de gemeenschap.

De eerste charters. Op 12 mei 1228 ontvangt Génolhac zijn charter van de heer Bernard d'Anduze, neef van Raymond VII, graaf van Toulouse, dat op 30 maart 1234 werd bevestigd en aangevuld. De eerste heren schijnen veel sympathie voor het Occitaanse katharisme te hebben gehad, meer uit politiek dan uit overtuiging. Het zijn in deze tijd dat de kastelen van Montclar en Verfeuil werden verwoest. Dit charter, zoals veel van die tijd, was een oprichtingsakte of een bevestiging van rechten en privileges die aan een lokale gemeenschap of kerk werden verleend. De heren verpflichten zich vaak om de rechten van de boeren te beschermen, om recht te spreken in hun gebieden en om het spirituele leven van de inwoners te ondersteunen. In de context van de kruistocht tegen de Albigensen en de religieuze spanningen die toen heersten, bevatte het charter van Bernard clausules ter bescherming tegen misbruiken door de Kerk of rivaliserende edelen, waarbij zijn rol als verdediger van de bewoners werd benadrukt. De charters waren de weerspiegeling van de machtsverhoudingen en de strijd om de overleving van de gemeenschap, en dat van Bernard d'Anduze speelde een belangrijke rol bij de vestiging van de rechten van de gemeenschap van Génolhac.

In 1271 reist koning Lodewijk IX door de regio via Concoules, Génolhac en Portes, op weg naar Aigues-Mortes voor de kruistocht waarin hij zou sterven onder de muren van Tunis. Het christendom werd verspreid in de regio door Sint Martial (in de 3e eeuw) en andere monniken en missionarissen vanaf het begin. De kerk van Génolhac staat onder het patroon van Sint Peter, net als die van Portes, later ook onder dat van Sint Gilles. De feodalen zullen een grote rol spelen in de kruistochten, met name de oude familie van Hérail de Brésis. De familie Hérail de Brésis is een lijn die verbonden is met de regio van de Cévennes, in het departement Gard. Deze familie is vaak geassocieerd met de lokale adel en heeft een rol gespeeld in de socio-economische geschiedenis van de regio. De naam Hérail wordt soms genoemd in historische documenten, voornamelijk als landeigenaren en lokale heren. De leden van deze familie hebben zich mogelijk betrokken bij lokale zaken, strategische allianties met andere adellijke families en het beheer van land en middelen.

In 1300 werd het dominicaanse klooster opgericht, wat in 1303 werd bevestigd door Paus Benedictus XI en later door Paus Clemens V. Het dominicaanse klooster in Génolhac is een belangrijk hoofdstuk in de religieuze geschiedenis van de regio. De Dominicanen, bekend om hun inzet voor onderwijs en prediking, hebben kloosters gesticht in heel Frankrijk, ook in landelijke gebieden zoals Génolhac, vanaf de 13e eeuw. Dit klooster zou een spiritueel en sociaal centrum hebben gediend voor de inwoners van de regio, en niet alleen een plek van aanbidding, maar ook een omgeving voor onderwijs en vorming. De Predikbroeders, zoals ze worden genoemd, waren actief in het verspreiden van het katholieke geloof en in de strijd tegen ketterijen, met name het katharisme, dat zeer aanwezig was in Languedoc.

Dorp Génolhac Revolutie en hedendaagse periode in Génolhac. Op 21 december 1788 vond de voorlopige vergadering van de Consuls van het dorp plaats. Op 11 maart 1789 wordt het boek van klachten opgesteld door de heren Bondurand Laroche en Lafont d'Aiguebelle. De notabelen en de pastoor Bouziges nemen eraan deel. Op 14 juli 1789 wordt de heer de Roche, heer van de plaats, kapitein van de compagnie van 60 mannen van Génolhac. Hij schenkt de eerste tricolore vlag aan de gemeente. Op 14 juli 1790 is het de feestdag van de Federatie. In de parochiekerk zegent pastoor Bouziges de tricolore vlag die wordt gepresenteerd door de kapitein heer François de Roche. Op 24 augustus 1790 veroorzaakt de burgerlijke grondwet van de geestelijkheid tegenstand onder hen, die massaal toevlucht zoekt in het kamp van Jalès in de Ardèche. Pastoor Bouziges verbergt zich in Touréves bij de protestanten Fabre en in Finoune bij de Veyras. Hij wordt niet lastiggevallen. De Vrijheidsboom zal op 22 juli 1792 op het plein van de Colombier worden geplant.

Op 12 vendémiaire, jaar IV (4 oktober 1795), zorgen verschrikkelijke overstromingen voor 4 doden in Génolhac en Pont de Rastel. De volkstelling in 1797: Génolhac heeft 1380 inwoners, Concoules 899, Chamborigaud 695, Hiverne 492. Ponteils 306, Portes 1351, Bonnevaux 717, Malons 543 en Aujac 492. Op 16 mei 1824 wordt de poort van het Hoofd van de Stad gesloopt, en in 1830 zal men beginnen met het opnieuw uitlijnen van de huizen van de Grand-rue. Van 1834 tot 1842 zal de nationale weg 106 Nîmes-Moulins worden gebouwd (momenteel CD 906).

In 1839 verwoesten nieuwe overstromingen Pont de Rastel. In 1842 wordt de school van Pont de Rastel en die van de tempel in 1844 gebouwd. Op 10 maart 1861 wordt de bouw van de spoorlijn van Brioude naar Alès aangekondigd, maar het station van Génolhac is niet gepland. De beslissing over de bouw ervan werd op 10 april 1864 genomen. Het viaduct van Chamborigaud is in 1867 voltooid. De tanninefabriek (Ausset-Hermet) wordt gebouwd in 1888. Deze datum kan op de schoorsteen worden gelezen. In april 1889 vindt een mijnramp plaats in La Vernarède. Het eerste schoolproject met vier klassen komt in 1894 tot stand. In 1914 wordt de oorlogsverklaring aangekondigd te midden van een wijdverbreide feestviering. Génolhac zal 39 van zijn zonen verliezen. In 1929-1931 verschijnt de Aanvullende Cursus (middelbare school).

De oorlog van 1939-1945 brengt de dood van 5 Génolhacois. De Resistencie heeft twee maquis in de regio: één in Sénéchas en één in Bouzèdes. Génolhac heeft vier martelaren: Jean-François Pelet, gedood in de Vogezen, Aimé Crégut, gedood bij de put van Celas (dichtbij Alès), Georges Leyton, geëxecuteerd door de Duitsers en Robert Brun, geëxecuteerd op 5 juni 1944 voor het hotel van de Mont Lozère. De Bevrijding ziet de doortocht van de 5e DB, op 30 en 31 augustus 1944. In 1950 worden de water- en rioleringssystemen geïnstalleerd. De opening van de nieuwe middelbare school vindt plaats in 1961. De tanninefabriek verdwijnt in 1964. Van 1978 tot 1980 worden de gevels van twee huizen van de Grand-rue gerenoveerd en worden resten uit het late middeleeuwen ontdekt.

Oud vakantieshotel met een tuin aan de oever van de Allier, L'Etoile Gastenhuis ligt in La Bastide-Puylaurent tussen de Lozère, Ardèche en Cevennen in de bergen van Zuid-Frankrijk. Op de kruising van de GR®7, GR®70 Stevensonpad, GR®72, GR®700 Régordane-pad, GR®470 Bronnen en Kloven van de Allier, GRP® Cévenol, Ardéchoise Bergen, Margeride. Talrijke rondwandelingen voor wandelen en dagtochten per fiets. Ideaal voor een ontspannen en wandeltocht.