Geschichte von Génolhac

Eingang der Kirche Die Etymologie von Génolhac ist sehr umstritten: Land der "Genêts" (auf Keltisch "gen"), Ursprung des Wassers, von "aqua" ... Wasser (das ist die am meisten akzeptierte) oder Land von Genulius. Génolhac war in der Antike auf der Strecke des Zinns, einem unverzichtbaren Metall zur Herstellung von Bronze. Dieses Zinn kam von den Cassiteridischen Inseln (den Sorling-Inseln im Südwesten Großbritanniens) in der britischen Cornwall. Man ging davon aus, dass es auf den Wegen der Phönizier, Phokäer und Römer war. Diese Straße sollte zum Régordane-Weg (GR®700) werden, der Génolhac durchquerte und die römische Provinz mit der Auvergne (Némausus-Gergovie) verband.

Die gleiche Unsicherheit herrscht über die Etymologie von Régordane (Weg von Gordian? Weg, der die Gards verbindet? oder Weg der Schluchten?) Es war wahrscheinlich der Weg, den Cäsar folgte, um die Arverner anzugreifen (vgl. "Der Gallische Krieg" von Julius Cäsar). Es ist die Verfolgung der Sarazenen durch Karl Martell und seine Nachfolger. Man weiß, dass die Cévennen besser gegen die arabische Invasion widerstanden haben als die Ebene. Es könnte auch eine mögliche Rückkehr der Cèze und der Gardons durch die Normannen sein. Das Feudalsystem setzte sich in Génolhac und den Cévennen wie überall im Mittelalter in Frankreich durch, um besser gegen die barbarischen Invasionen, seit dem Fall des Römischen Reiches, Widerstand zu leisten.

Mittelalter Im 12. und 13. Jahrhundert war Génolhac eine Mit-Herrschaft und die ersten Familien waren Anduze und Randon. Später kamen die Polignac, Budos, Conti und Roche. In dieser Region spielten Familien wie Polignac, Budos, Conti und Roche wichtige Rollen, insbesondere im Rahmen der lokalen Geschichte, die oft mit Widerstand und Kämpfen während der Religionskriege verbunden war. Die Polignac wurden beispielsweise oft mit herausragenden Persönlichkeiten des Adels in Verbindung gebracht, und ihr Einfluss erstreckte sich über verschiedene Regionen. Die Budos könnten ebenfalls lokale Wurzeln haben und möglicherweise eine Rolle bei der Verwaltung von Land und Gemeinschaft gespielt haben. Was die Familie Conti betrifft, so hat sie Verbindungen zu Perioden des französischen Adels, die mit der lokalen Kultur verwoben sind. Die Roche könnten auch eine Rolle im Alltag und den lokalen Angelegenheiten gespielt haben, wenngleich sie weniger bekannt sind als die anderen.

Der geistliche Herr ist der Bischof von Uzès. Der Bischof hatte nicht nur kirchliche Verantwortung, sondern auch bestimmte weltliche Macht. Als geistlicher Herr hatte er Ländereien und Herrschaftsrechte in der Region. Das bedeutete, dass er in die politischen und sozialen Angelegenheiten seiner Gemeinschaft involviert war, oft in Konkurrenz zu weltlichen Herren.

Der Bischof von Uzès konnte eine Rolle bei entscheidenden Ereignissen spielen, wie den Religionskriegen im 16. Jahrhundert, wo die Spannungen zwischen Katholiken und Protestanten auf dem Höhepunkt waren. Einige Bischöfe versuchten, den Frieden und die Einheit in der Region aufrechtzuerhalten, während andere, wie die meisten Mitglieder des Klerus zu dieser Zeit, tief in ihren Überzeugungen verwurzelt waren. Er ist wirklich eine Figur, die das Zusammenspiel von Glauben und Macht repräsentiert.

Der Kreuzzug der Albigenser (1209-1218) wird tiefgreifende Veränderungen in diesen alten feudalen Ländern mit sich bringen, als die ersten Herren auf die Seite der Grafen von Toulouse treten, zusätzlich zur Annexion von Languedoc durch St. Ludwig im Jahr 1226. Der Kreuzzug der Albigenser zielte darauf ab, den Katharismus, eine von der katholischen Kirche als häretisch betrachtete religiöse Bewegung, zu beseitigen. Die Katharer propagierten eine Spiritualität, die sich stark von der der römischen Kirche unterschied, und ihr Einfluss hatte sich im Languedoc, einschließlich Regionen wie Génolhac, verbreitet.

Die Dominikaner siedelten sich dann in Génolhac an. Die Dominikaner, oder Predigerbrüder, sind ein im 13. Jahrhundert von St. Dominikus gegründeter religiöser Orden. Ihre Mission war es, das Evangelium zu predigen und gegen die Häresien zu kämpfen, insbesondere zu einer Zeit, in der religiöse Spannungen stark präsent waren.

In Génolhac fanden sie wahrscheinlich einen fruchtbaren Boden für ihre Mission, vor allem aufgrund der unterschiedlichen Glaubensrichtungen, die in den Cévennen existierten. Die Dominikaner waren bekannt für ihr gemeinschaftliches Leben und ihre Lehre, was sie dazu brachte, sich in verschiedenen Regionen anzusiedeln, um den Glauben der Menschen zu beeinflussen. Ihre Präsenz in Génolhac könnte eine besondere Dynamik zwischen den Bewohnern, der Kirche und den lokalen Traditionen bedeutet haben. Sie könnten eine Rolle in der Bildung, aber auch in religiösen Konflikten gespielt haben, insbesondere während der Reformation und der Religionskriege.

Die Randon, die bereits mit den Anduze verbündet waren, folgen ihnen nach. Die Randon, wie viele alte Adelsfamilien, hatten einen bemerkenswerten Einfluss auf das lokale Leben, besonders zu einer Zeit, als die Beziehungen zwischen Herren und Bauern kritisch waren. In Génolhac spielten sie eine Rolle in der Landwirtschaft, der Verwaltung von Ländereien und sogar in religiösen Angelegenheiten, angesichts des ländlichen und manchmal turbulenten historischen Kontexts. Sie beteiligten sich auch an Machtkämpfen während verschiedener Zeiten der Unruhen, wie den Religionskriegen oder wirtschaftlichen Krisen. Die Randon sind auch mit der lokalen Kultur verbunden, indem sie Handwerker, Schulen oder Wohltätigkeitsorganisationen unterstützten. Jedes Familienmitglied, mit seinen eigenen Entscheidungen und Handlungen, hat dazu beigetragen, das soziale Gefüge der Gemeinschaft zu weben.

Die erste Urkunde. Am 12. Mai 1228 erhielt Génolhac seine Urkunde von Herrn Bernard d'Anduze, dem Neffen von Raymond VII., dem Grafen von Toulouse, die am 30. März 1234 bestätigt und ergänzt wurde. Die ersten Herren scheinen viel Sympathie für den okzitanischen Katharismus gehabt zu haben, eher aus politischen Gründen als aus Überzeugung. In dieser Zeit wurden die Burgen von Montclar und Verfeuil zerstört. Diese Urkunde war, wie viele aus dieser Zeit, ein Akt der Gründung oder Bestätigung von Rechten und Privilegien, die einer lokalen Gemeinschaft oder Kirche gewährt wurden. Die Herren verpflichteten sich oft, die Rechte der Bauern zu schützen, Gerechtigkeit in ihren Gebieten sicherzustellen und das spirituelle Leben der Einwohner zu unterstützen. Im Kontext des Kreuzzugs gegen die Albigenser und der religiösen Spannungen, die zu dieser Zeit herrschten, enthielt die Urkunde von Bernard Klauseln zum Schutz vor den Missbräuchen der Kirche oder rivalisierenden Adligen, indem sie seine Rolle als Verteidiger der Einwohner betonte. Die Urkunden spiegelten die Machtverhältnisse und die Kämpfe um das Überleben der Gemeinschaft wider, und die von Bernard d'Anduze spielte eine wichtige Rolle bei der Etablierung der Rechte der Gemeinschaft von Génolhac.

Louis IX 1271 durchquerte König Ludwig IX. die Region über Concoules, Génolhac und Portes auf dem Weg nach Aigues-Mortes für den Kreuzzug, bei dem er unter den Mauern von Tunis ums Leben kommen sollte. Das Christentum wurde in der Region von St. Martial (im 3. Jahrhundert) und anderen Mönchen sowie Missionaren von Anfang an verbreitet. Die Kirche von Génolhac steht unter dem Patrozinium von St. Peter, die von Portes ebenfalls, später unter St. Gilles. Die Feudalherren spielten eine große Rolle in den Kreuzzügen, insbesondere die alte Familie der Hérail de Brésis. Die Familie der Hérail de Brésis ist eine Linie, die mit der Region Cévennes, insbesondere im Departement Gard, verbunden war. Diese Familie wurde oft mit dem lokalen Adel in Verbindung gebracht und spielte eine Rolle in der sozialwirtschaftlichen Geschichte der Region.

Der Name Hérail wird manchmal in historischen Dokumenten erwähnt, insbesondere als Grundbesitzer und lokale Herren. Die Mitglieder dieser Familie könnten sich in lokale Angelegenheiten einbringen, strategische Allianzen mit anderen Adelsfamilien eingehen und in der Verwaltung von Land und Ressourcen tätig sein.

Im Jahr 1300 wurde das Dominikanerkloster gegründet, was 1303 von Benedikt XI. und dann von Klemens V. bestätigt wurde. Das Dominikanerkloster in Génolhac ist ein wichtiger Abschnitt in der religiösen Geschichte der Region. Die Dominikaner, bekannt für ihr Engagement in Lehre und Predigt, gründeten im 13. Jahrhundert Klöster in ganz Frankreich, auch in ländlichen Gebieten wie Génolhac. Dieses Kloster diente wahrscheinlich als spirituelles und soziales Zentrum für die Bewohner der Region und bot nicht nur einen Ort des Gottesdienstes, sondern auch einen Rahmen für Bildung und Schulung. Die Predigerbrüder, wie sie genannt werden, waren aktiv in der Verbreitung des katholischen Glaubens und im Kampf gegen die Häresien, insbesondere den Katharismus, der im Languedoc sehr präsent war.

Dorf Génolhac Revolution und die zeitgenössische Periode in Génolhac. Am 21. Dezember 1788 fand die vorbereitende Versammlung der Consuls des Dorfes statt. Am 11. März 1789 wurde das Protokoll der Klagen durch die Herren Bondurand Laroche und Lafont d'Aiguebelle verfasst. Dabei waren die Honoratioren und der Pfarrer Bouziges. Am 14. Juli 1789 wird Herr de Roche, der Herr des Ortes, Captain der Kompanie von 60 Männern aus Génolhac. Er schenkt der Gemeinde die erste Trikolore. Am 14. Juli 1790 ist das Fest der Föderation. In der Pfarrkirche segnete Pfarrer Bouziges die von Captain François de Roche präsentierte Trikolore. Am 24. August 1790 verursacht die Zivilverfassung des Klerus Vorbehalte unter den Klerikern, die sich massenhaft ins Lager von Jalès in der Ardèche flüchteten. Pfarrer Bouziges versteckt sich bei den Protestanten Fabre in Tourévès und bei den Veyras in Finoune. Er wird nicht belästigt. Der Baum der Freiheit wird am 22. Juli 1792 auf dem Platz du Colombier gepflanzt.

Am 12. Vendémiaire, An IV (4. Oktober 1795), führten schreckliche Überschwemmungen zu 4 Toten in Génolhac und am Pont de Rastel. Volkszählung im Jahr 1797: Génolhac hat 1380 Einwohner, Concoules 899, Chamborigaud 695, Hiverne 492. Ponteils 306, Portes 1351, Bonnevaux 717, Malons 543 und Aujac 492. Am 16. Mai 1824 wurde das Tor des Chef de Ville abgerissen und 1830 begann man mit der Neuausrichtung der Häuser an der Grand Rue. Von 1834 bis 1842 wurde die nationale Straße 106 Nîmes-Moulins (heute CD 906) gebaut.

Im Jahr 1839 verwüsteten neue Überschwemmungen den Pont de Rastel. 1842 wurde die Schule in Pont de Rastel und 1844 die des Tempels gebaut. Am 10. März 1861 wurde der Bau der Eisenbahn von Brioude nach Alais angekündigt, aber der Bahnhof von Génolhac war nicht vorgesehen. Die Entscheidung für den Bau wurde am 10. April 1864 getroffen. Die Viadukte von Chamborigaud wurden 1867 fertiggestellt. Die Gerberfabrik (Ausset-Hermet) wurde 1888 erbaut. Dieses Datum kann auf dem Schornstein abgelesen werden. Im April 1889 ereignete sich eine Bergbaukatastrophe in La Vernarède. Im Jahr 1894 wird das erste Projekt einer Gruppenschule mit vier Klassen ins Leben gerufen. 1914 wurde die Kriegserklärung mitten im Festgottesdienst bekannt gegeben. Génolhac wird 39 seiner Söhne verlieren. 1929-1931 ist das Erscheinungsbild des Ergänzungskurses (Mittelschule).

Der Krieg von 1939-1945 fordert das Leben von 5 Génolhacois. Der Widerstand hat zwei Maquis in der Region: einen in Sénéchas und einen in Bouzèdes. Génolhac hat vier Märtyrer: Jean-François Pelet, der in den Vogesen getötet wurde, Aimé Crégut, der am Brunnen von Celas (bei Alès) getötet wurde, Georges Leyton, der von den Deutschen erschossen wurde, und Robert Brun, der am 5. Juni 1944 vor dem Hotel Mont Lozère erschossen wurde. Die Befreiung erlebt den Durchzug der 5. DB am 30. und 31. August 1944. 1950 werden die Wasser- und Abwassernetze installiert. Die Einweihung der neuen Hochschule findet 1961 statt. Die Gerberfabrik verschwindet 1964. Von 1978 bis 1980 werden die Fassaden von zwei Häusern an der Grand Rue renoviert und Überreste des Spätmittelalters entdeckt.

Ehemaliges Urlaubshotel mit einem Garten am Ufer des Allier, L'Etoile Gästehaus befindet sich in La Bastide-Puylaurent zwischen der Lozère, der Ardèche und den Cevennen in den Bergen im Süden Frankreichs. An der Kreuzung der GR®7, GR®70 Stevenson-Weg, GR®72, GR®700 Regordane-Weg, GR®470 Quellen und Schluchten des Allier, GRP® Cévenol, Ardéchoise Gebirge, Margeride. Viele Rundwanderwege für Wanderungen und Tagesausflüge mit dem Fahrrad. Ideal für einen Entspannungs- und Wanderurlaub.