     
|
Η Pont-de-Montvert, στάση του GR®70 Μονοπατιού Stevenson |
     
|
|
|
Η Pont-de-Montvert, στάση του GR®70 Μονοπατιού Stevenson |
|
Απόγευμα... Χωρίς βροχή, αφού κατεβήκαμε μια ευαίσθητη κοιλάδα και διασχίσαμε έναν θορυβώδη ρέμα, πλησιάζουμε τη Pont-de-Montvert, ένα χωριό σχεδόν παραθαλάσσιο, κρεμασμένο πάνω από τον Tarn. Η καρδιά ηρεμεί μετά την προσπάθεια και ο ευδιάθετος ήλιος διώχνει τα σύννεφα. Εδώ, στη χώρα των καμισάρδων, η καλοκαιρινή διάθεση κυριαρχεί στη μνήμη των θρησκευτικών πολέμων. Εδώ, αυτοί που ονομάζονταν τρελοί του Θεού έβαλαν τέλος στη ζωή και τις πράξεις του αββά του Chayla, ενός οργισμένου και σφοδρού καθολικού ιερέα. Στο σπίτι του Pont, ο αββάς φυλάκιζε τους ανυπότακτους προτεστάντες που αρνούνταν να απαρνηθούν. Ο Αβραάμ Μαζέλ, προφήτης εμπνευσμένος από τη Βίβλο και το θεϊκό λόγο, έγινε ο γραμματέας της ουράνιας εκδίκησης.
Μαζί με τον Laporte, Esprit Seguier, Salamon Couderc, Jean Rampon και Nicolas Joini - γνωστοί ως οι αρχηγοί του πνεύματος - έγινε το χέρι της εκδίκησης στις 24 Ιουλίου 1702. Αφού ζήτησαν από τον αββά τους φυλακισμένους αδελφούς, έκαψαν το σπίτι και συνέλαβαν τον καημένο.
Ο αββάς του Chayla αρνήθηκε να προσευχηθεί για τη συγχώρεσή του και πέθανε κάτω από το σπαθί του Esprit Seguier. Αυτός τον χτύπησε στο κεφάλι και ο Joini τον μιμήθηκε. Σύμφωνα με τους εμπνευσμένους, ο Κύριος το απαιτούσε.
Πίσω από τον αββά, οι Καμισάρδοι πολεμούσαν τον Λουδοβίκο XIV και την ανάκληση του διατάγματος του Νατ, με μοναδικά όπλα τους σπαθιά, φλόγες και προφητείες. Όλες οι αποστολές τους καθοδηγούνταν από το θεϊκό πνεύμα. Για τέσσερις ημέρες, η προτεσταντική ομάδα έκαψε εκκλησίες και κάστρα, απαντώντας οφθαλμόν αντί οφθαλμού στις κακουχίες, σκοτώνοντας στο πέρασμά της δύο κληρικούς. Το ποτήρι είχε γεμίσει. Πάρα πολλοί ναοί καταστράφηκαν, παράλογες βασανιστήρια και πιστοί σε γαλέρες...
Τέσσερις ημέρες μετά τη δολοφονία του αββά, ο Esprit Seguier συνελήφθη στο Plant de Fontmort από τις δυνάμεις του βασιλιά, κρίθηκε στο Florac και εκτελέστηκε στα πόδια του ρολογιού της Γέφυρας του Montvert, όπου είχε πεθάνει ο αββάς. Ο Αβραάμ Μαζέλ αφηγείται στα απομνημονεύματά του την εξαιρετική ανδρεία του Seguier. Του έκοψαν το χέρι, αυτός έτεινε το άλλο. Λέγεται ακόμη ότι ξέσπασε με τα δόντια του τα κομμάτια σάρκας που κρέμονταν από τον καρπό του. Ενώ άναβαν την πυρά, άρχισε να τραγουδά. Τίποτα δεν τον έκανε να σιωπήσει, ούτε οι φλόγες ούτε ο φόβος της κόλασης. Στην τελευταία του πνοή, ο Esprit Seguier προφήτευσε ότι ο τόπος όπου πέθαινε θα παρασυρόταν από τα νερά. Ο Μαζέλ αφηγείται ότι λίγο αργότερα, ο Tarn έβρασε, βγήκε από την κοίτη του και πήρε τον εν λόγω τόπο...
Κατά τη διάρκεια δύο ετών, οι καμισάρδοι οχυρώθηκαν στην έρημο, όνομα που δόθηκε στους τόπους λατρείας τους στη φύση. Μερικές φορές κατάφερναν να αντισταθούν στις δυνάμεις του βασιλιά, μάχη στην οποία, ακολουθώντας τον Esprit, ο Seguier και άλλοι αρχηγοί έπρεπε να διακριθούν: Ρολάν, Καβαλιέρος, πολεμιστές του Θεού με αδιάκοπη ένταση και υποδειγματική πίστη...
Όταν ο πύργος του ρολογιού και η γέφυρα εμφανίζονται κάτω από το καλοκαιρινό φως, νομίζουμε ότι βλέπουμε τη γέφυρα του Μόσταρ, το οθωμανικό Μόσταρ, βομβαρδισμένο και κατεστραμμένο από τους Κροάτες - εκεί όπου ακόμη και οι Σέρβοι είχαν απέχει.
Τον Νοέμβριο του 1993, το Stari Most, τουρκική κατασκευή του 17ου αιώνα, το παλιό, όπως το αποκαλούσαν οι Κροάτες, μουσουλμάνοι και Σέρβοι που αντέχουν στις επιθέσεις, στους σεισμούς και στα χρόνια, αποχαιρέτησε την ψυχή του μετά από δύο ημέρες βομβαρδισμών. Ο πόλεμος χώρισε την πιο μικτή και ανεκτική πόλη της Ερζεγοβίνης στα δύο. Εκεί πίναμε τσάι στα σουκς, βουτούσαμε από την παλιά γέφυρα.
Στην βιβλιοθήκη ή στις βεράντες των καφενείων, διαβάζαμε τον Danilo Kis και τον Ivo Andric, δύο άθεους ποιητές, απίστους ως προς τα "τρένα της ιστορίας". Ο Danilo Kis καταδίκασε τις κυρίαρχες ιδεολογίες και τους πρίγκιπες. Πριν από αυτόν, ο Ivo Andric ονειρεύτηκε μια πόλη της ανεκτικότητας και μια γέφυρα ως πέρασμα από την Ανατολή στη Δύση. Η γέφυρα πάνω από τον Δρίννα είναι η προφητική ιστορία αυτής της ανεκτικότητας. Πλέον, το Μόσταρ είναι σύμβολο παραλόγου και πόνου, και ο Νερέτβα, "κόσμος", ρέει και κλαίει. Και οι άνθρωποι κλαίνε τη γέφυρά τους. Στεγασμένοι στα ανατολικά, στην αριστερή όχθη, οι μουσουλμάνοι θυμούνται πριν από τον πόλεμο. Πριν από τις βόμβες, πριν από τα στοιβαγμένα σώματα. Όταν δεν τους ένοιαζε ποιος ήταν μουσουλμάνος, ποιος ήταν κροάτης. Στους άδειους δρόμους, τα παιδιά παίζουν στρατιωτάκι ανάμεσα στα ερείπια, αδιάφορα, περιφρονώντας τον πόλεμο.
Η παλιά πόλη είναι σχεδόν κατεστραμμένη. Οι στενές οδοί, η αγορά, τα καφενεία, η μουσουλμανική τζαμί, τα θέατρα, η βιβλιοθήκη και η γέφυρα έχουν εξαφανιστεί. Ο αδελφός μου, ο Μοχάμεντ Γκριμ, μου έμαθε να μοιράζομαι το ψωμί και το αλάτι σε πνεύμα ανεκτικότητας, αμοιβαίου σεβασμού και υποδειγματικής αδελφότητας. Μαζί με τον Fehrat τον Καβύλη, τραγουδούν... «διεισδύει στην καρδιά μου: ήταν η παιδική μου ηλικία / Ήταν ο πόλεμος. "Στη Pont-de-Montvert, υπάρχει ήλιος και πιστοί που μιλούν ο ένας στον άλλο. Στο Μόσταρ, η πόλη, πρωταθλήτρια στην καταστροφή, επουλώνει τις πληγές της. Η ψυχή της πόλης έχει διαφύγει κατά μήκος του Νερέτβα. Μακριά από τους θόλους της παλιάς γέφυρας...
Στη Pont-de-Montvert, οι καμάρες είναι λιγότερο εντυπωσιακές από ότι στο Μόσταρ. Ωστόσο, οι γέφυρες μοιάζουν δίδυμες: ίδια καμπύλη, ίδια υφή - οι γέφυρες έχουν φωνή - ίδια κομψότητα... Στο χωριό που συνδέει δύο κοιλάδες, είναι σχεδόν αδύνατο σε αυτό το απόγευμα να φανταστεί κανείς τους δράκους του βασιλιά και τις θρησκευτικές καταστολές. Η γλυκύτητα της ζωής και της προσευχής σε ειρήνη έχει από καιρό αποκαταστήσει την κυρίαρχη θέση της.
Οι καθολικοί και οι προτεστάντες παντρεύονται μεταξύ τους. Το πρωί της Κυριακής, ο καθένας επιστρέφει στον τόπο λατρείας του. Μισό του πληθυσμού στον ναό, το δεύτερο μισό στην εκκλησία και τα υπόλοιπα διασκορπισμένα στα δύο μπαρ του χωριού. Μετά την θεία λειτουργία, οι πιστοί συγκεντρώνονται γύρω από το οικογενειακό τραπέζι για τις κυνηγετικές και κυριακάτικες γιορτές. Καθώς ο ήλιος δύει, ο αστραφτερός Tarn διασχίζει την κοιλάδα και τραγουδά. Οι προστατευτικοί βράχοι που περικλείουν το ευαίσθητο χωριό το καθιστούν σήμερα την πιο ευχάριστη στάση.
Ο δρόμος του Stevenson διασχίζει όλο το χωριό. Βρέχει. Ο Tarn ανεβαίνει και βροντάει. Μαθαίνω την έννοια της λέξης "καταιγιστικός". Τα νερά περιστρέφονται και βρυχώνται. Το βουνό εκτοξεύει οργισμένα ρεύματα. Τα σύννεφα κάνουν τον νόμο. Κάτω από τα νερά, η Γέφυρα ξαναπαίρνει την μορφή ενός απομονωμένου χωριού. Οι πόρτες κλείνουν. Στο καφενείο, οι πελάτες μιλούν για μανιτάρια - "με τέτοιο καιρό, δεν θα έχουν δυσκολία να σκάψουν τη γη" - και για την κυνηγετική ημέρα. Λόγια από ψευδόχαλυβα... Σχολιάζουν την ιστορία ενός τύπου που σκότωσε ένα άλογο, πιστεύοντας ότι ήταν πάπια; και ενός άλλου που πυροβόλησε τον φίλο του κρυμμένο σε μια θαμνώδη περιοχή, πεπεισμένος ότι ήταν πρόσωπο με πρόσωπο με αγριογούρουνο.
Για να τελειώσουμε, παρηγορούμαστε: - Δεν πρέπει να παραπονιόμαστε, πέρυσι, την ίδια εποχή, χιόνιζε. Εφόσον αυτή τη χρονιά είναι μόνο η παγκόσμια πλημμύρα, ας σηκώσουμε ένα ποτήρι για τις κακές μας τύχες πριν από την εκδρομή στο πλημμυρισμένο χωριό. Μας είχαν προειδοποιήσει: Η Pont-de-Montvert είναι μια στάση. Η Lozère πεθαίνει. Οι έμποροι και οι χωρικοί θρηνούν. Το καλοκαίρι, είναι σχεδόν η Ριβιέρα, το χειμώνα η Σιβηρία. Αυτή είναι η σερβιτόρα που το λέει.
Το σπίτι του αββά του Chayla...
Θα μπορούσε να είναι οποιοδήποτε κτίριο; Εξάλλου, οι κάτοικοι του Pont απολαμβάνουν να εξαπατούν τους επισκέπτες δείχνοντάς τους κάθε φορά μια διαφορετική πρόσοψη. Οι Ποντοί αυτοσχεδιάζουν ως ξεναγοί και ομιλητές... Οι πιστοί τουρίστες, ντυμένοι όπως οι βρετόνοι ναυτίλοι, έχουν πάντα αγαπήσει τις πέτρες με ημερομηνίες. Εδώ, για το σπίτι του Chayla, δεν μας απασχολεί και το παρακάμπτουμε. Αλλωστε, δεν υπάρχει πια, η Ιστορία έχει καθαρίσει τις παλιές σκληρότητες. Το καταραμένο σπίτι, όπου ξεκίνησαν δύο χρόνια σφαγής, είναι μια κακή ανάμνηση. Κατέλαβε το δρόμο και εμπόδιζε τη κυκλοφορία, το αντικαταστήσαμε με μια ανώνυμη κατασκευή που ξέρει να παραχωρεί τη θέση της σε όλα τα οχήματα τις μέρες κυνηγιού και σε καταπέλτες τις μέρες τουρισμού. Δεν έχει απομείνει τίποτα παρά το υπόγειο και τον κήπο όπου ευδοκιμούν μεγάλα λάχανα και σαλάτες. Ένας κήπος αντικαθιστά την αρχική βεράντα όπου έπεσε ο φρικτός ιερέας. Ένας κολοκύθας αναπτύσσεται σε αυτό το μέρος.
Ο ναός, καθώς πέφτει η νύχτα.
Ο Στήβενσον παρατηρεί τον ναό μόλις φτάνει αλλά δεν διευκρινίζει αν τον έχει επισκεφθεί. Ήταν ωστόσο ένα από τα παραδεκτά κίνητρα του ταξιδιού. Ήθελε να συναντήσει τους προτεστάντες, τους οποίους συγκρίνει με τους σκότους Σκοτσέζους — τους προτεστάντες που αντιτάχθηκαν στις καθολικές και αγγλικανικές υποχρεώσεις.
Από τη Pont-de-Montvert, ο Στήβενσον αρχίζει να αναζητά την Ιστορία. Έχει φέρει μαζί του Οι Πατέρες της Ερήμου του Ναπολέοντα Πεϊράτ, βιβλία του Μισέλε και διάφορες ιστορίες. Μελετηρός, σημειώνει, συλλέγει, επαναλαμβάνει τα κείμενα και τα τακτοποιεί με τον τρόπο του, χωρίς να διστάσει να αντιγράψει κάποιες ανακρίβειες.
Όταν φτάνει, στο Φλοράκ, σε αυτό που αποκαλεί την Cévenne των Cévennes, ξεχνά το ταξίδι και αρχίζει να αφηγείται τους θρησκευτικούς πολέμους. Στην άγνοια και την αμφιβολία, δεν τον ακολουθώ καθόλου σε αυτό το πεδίο. Η ιστορία των Καμισάρδων είναι ζήτημα επιστημονικών αναλύσεων, και όποιος θέλει να μάθει περισσότερα για τους εμπνευσμένους ή τους προφήτες της ερήμου μπορεί σήμερα να διαβάσει τα έργα του Φιλίπ Ζουτάρ. Γιος Σκοτσέζου προτεστάντη, ο Ρόμπερτ Λούις Στήβενσον δεν είναι ιστορικός. Αφηγείται με όμορφο, ρομαντικό και φλογερό τρόπο. Μια παράξενη και σχεδόν λυρική συναισθηματική κατάσταση καταλαμβάνει τον αναγνώστη όταν περιγράφει την ανάκριση του Esprit Seguier. Ο συγγραφέας απευθύνεται στον αναγνώστη του:
Και ίσως αν μπορούσατε να διαβάσετε μέσα μου και αν μπορούσα να διαβάσω στη συνείδησή σας, η αμοιβαία ψυχραιμία μας θα ήταν λιγότερο εκπληκτική. Ο Στήβενσον σκηνοθετεί τον χαρακτήρα του Seguier όπως σε ένα μυθιστόρημα, περιγράφει έναν περήφανο και εμπνευσμένο ήρωα που αψηφά για τελευταία φορά την Καθολική Εκκλησία, τα δόγματά της και τις βίες της. Μας δίνει να ακούσουμε τα τελευταία λόγια πριν από την καταδίκη σε θάνατο:
- Το όνομά σας;
- Πιερ Σεγκιέ.
- Γιατί σας αποκαλούν Esprit;
- Επειδή το Πνεύμα του Κυρίου κατοικεί μέσα μου.
- Η κατοικία σας;
- Τελευταία φορά στην έρημο και, σύντομα, στον παράδεισο.
- Δεν έχετε τύψεις για τα εγκλήματά σας;
- Δεν έχω διαπράξει κανένα. Η ψυχή μου μοιάζει με έναν κήπο γεμάτο πέργκολες και συντριβάνια.
Ο Seguier, уточняет ο Στήβενσον, πίστευε ότι ήταν στα δεξιά του Θεού. Σε αντίθεση με τους σκωτσέζους σκότους που είχαν μπελάδες με τον διάβολο, ο Στήβενσον θεωρεί τους Γάλλους προτεστάντες ως πιστούς με ήσυχη συνείδηση, παρά το αίμα. Για να υποστηρίξει τα λεγόμενά του, σημειώνει τη μαρτυρία ενός ηλικιωμένου καμισάρδου... "Τρέχαμε όταν ακούγαμε τον ύμνο των ψαλμών, τρέχαμε σαν να είχαμε φτερά. Νιώθαμε, στο βάθος μας, μια ενθουσιώδη φλόγα, μια επιθυμία που μας σήκωνε." Τα λόγια δεν μπορούν να μεταφράσουν τα συναισθήματά μας. Ο Στήβενσον φαίνεται να μοιράζεται την πίστη του μάρτυρα. Ο καμισάρδος συνεχίζει: "Είναι κάτι που πρέπει να το έχεις νιώσει για να το καταλάβεις. Όσο εξαντλημένοι κι αν ήμασταν, δεν σκεφτόμασταν πια την κούραση μας και γινόμασταν ενθουσιώδεις μόλις φτάναμε τα τραγούδια των ψαλμών στα αυτιά μας."
Στη σειρά μου, στον άδειο, λευκό ναό, ακούω τους ψαλμούς. Είμαι μόνος. Στη σιωπή και την υποδειγματική εγκράτεια, ξαναβλέπω τον σταυρό του χουγκενότ που φορά η μητέρα των παιδιών μου. Ένας καθολικός και μια προτεστάντισσα. Περιμένοντας το βάπτισμα, τα παιδιά μας θα κάνουν την επιλογή τους. Η ψυχή ως "ένας κήπος γεμάτος πέργκολες και συντριβάνια". Δεν είμαι ιστορικός, μόλις ποιητής. Είμαι μετανοημένος, αν και δεν είμαι προτεστάντης. "Ο βράχος είναι σκληρός όπως το αίμα / Οι πιστοί έχουν την ψυχή των μαχητών."
Αργότερα, στο δρόμο, ο Στήβενσον θα εμπιστευτεί στο βιβλίο του: Ομολογώ ότι συνάντησα αυτούς τους προτεστάντες με ευχαρίστηση και με την εντύπωση ότι ήμουν σαν σε οικογένεια.Ο σιωπηλός ναός φαίνεται να ψιθυρίζει τα ίδια λόγια. Ο καθένας μπορεί να μπει, να απολαύσει την καταφυγή και να ακούσει. Τολμηρό πλήρωμα, ακούστε τους παλιούς ύμνους, τραγουδήστε δυνατά και μελετήστε παρά τον κρύο καιρό. Προσευχηθείτε από κοινού. Οι θεοί σας έδωσαν μια καρδιά. Ορίστε η προσευχή μου. Αύριο, στην καρδιά των δασών, θα είμαστε στην έρημο. Οι σπηλιές, τα δάση και τα πεδία, οι αμμόλοφοι και η κοίτη των ρεμάτων θα υπηρετήσουν την προσευχή μου. Πιστεύοντας στον Esprit Seguier και ασκώντας τον άγιο Ιωσήφ Delteil, θα απευθυνθώ σε όποιον θέλει να με ακούσει. από τον Ερίκ Ποίντρον. Αποσπάσματα από "Όμορφα Άστρα" μαζί με τον Στήβενσον στις Cévennes, συλλογή Γκούλιβερ, διευθυντής Μισέλ Λε Μπρις, Φλαμανιόν.
Παλιό ξενοδοχείο παραθερισμού με κήπο στην όχθη του Allier, L'Etoile Ξενώνας βρίσκεται στην La Bastide-Puylaurent ανάμεσα στη Lozère, την Αρντές και τις Σέβεννες στα βουνά του Νότου της Γαλλίας. Στη διασταύρωση των GR®7, GR®70 Δρόμος Stevenson, GR®72, GR®700 Δρόμος Régordane, GR®470 Πηγές και Φαράγγια του Allier, GRP® Cévenol, Αρντέχως Όρη, Margeride. Πολλές κυκλικές διαδρομές για πεζοπορίες και ημερήσιες εκδρομές με ποδήλατο. Ιδανικό για μια χαλαρωτική και πεζοπορική διαμονή.
Copyright©etoile.fr