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Die Bestie von Gévaudan |
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Zwischen 1764 und 1767 terrorisierte die Bestie von Gévaudan den Norden des ehemaligen Landes Gévaudan, heute Lozère. Dieser mysteriöse Canide war für zahlreiche tödliche Angriffe verantwortlich, die zwischen 88 und 124 Mal dokumentiert wurden. Die ersten Angriffe wurden in der Nähe von Langogne gemeldet, bevor sie sich auf andere Regionen wie den Süden der Auvergne ausdehnten.
Zu dieser Zeit gab es in Frankreich etwa 20.000 Wölfe, aber das Drama von Gévaudan fiel mit einem Bedürfnis nach Sensation in der Presse zusammen, das nach dem Siebenjährigen Krieg von einem Rückgang der Verkäufe geprägt war. Veröffentlichungen wie der Courrier d'Avignon und La Gazette de France berichteten schnell über den Fall, schürten Gerüchte und mobilisierten Militärtruppen. Zeitgenossen betrachteten die Bestie mal als Wolf, mal als exotisches Tier oder Hexer.
Unter den vielen erlegten Tieren wurden zwei Caniden besonders verdächtigt, die Bestie zu sein. Der erste, ein großer Wolf, wurde im September 1765 von François Antoine, dem Büchsenmacher von Ludwig XV., erlegt. Kurz darauf nahmen die Angriffe jedoch wieder zu. Am 19. Juni 1767 erlegte Jean Chastel ein zweites Tier in La Besseyre-Saint-Mary und beendete die Angriffe.
Die Mehrheit der Historiker führt die Prädationen der Bestie auf mehrere anthropophag gewordene Wölfe zurück. Dieses Phänomen, obwohl selten, wurde in der Geschichte mehrfach beobachtet. Die biologische Identität der verantwortlichen Caniden bleibt jedoch umstritten, was durch Kontroversen über die Gefährlichkeit von Canis lupus und das Wiederauftreten des Grauwolfs in Frankreich verschärft wird.
Einige Essayisten vertreten die Idee der Unschuld der Wölfe und blamen den Menschen, inspiriert von den Werken von Abel Chevalley und Henri Pourrat, die Morde erwähnen, die einem Serienmörder zugeschrieben werden. Allerdings gibt es keine greifbaren Beweise, die eine solche kriminelle Beteiligung untermauern.
In Lozère und Haute-Loire feiern mehrere Touristenorte die Legende der Bestie von Gévaudan und inspirieren zahlreiche fiktive Werke, darunter drei Filme, die 1967, 2001 und 2002 gedreht wurden.
Im Jahr 1763 kam es im Dauphiné zu einer Reihe von beunruhigenden Angriffen, bei denen ein Tier von der Größe eines sehr großen Wolfes beschrieben wurde, mit einem pelz in der Farbe von verbranntem Kaffee und einem längeren Schwanz als der eines gewöhnlichen Wolfes. Einige Autoren schlagen vor, dass es sich um dasselbe Tier handeln könnte wie das in Gévaudan.
Die ersten Angriffe im Gévaudan wurden im Juli 1764 gemeldet, mit dem ersten offiziellen Opfer, Jeanne Boulet, die in der Nähe von Langogne getötet wurde. Die Angriffe häuften sich, insbesondere im Mercoire-Wald. Étienne Lafont, Syndikus des Bistums Mende, schickte Jäger, aber die Angriffe gingen weiter. Am 31. Dezember 1764 rief der Bischof von Mende zu einem feierlichen Gebet und Buße auf, das als "Mandement des Bischofs von Mende" bekannt wurde.
Am 12. Januar 1765 griff die Bestie sieben Kinder in Villaret an. Die Kinder, mutig, stellten sich dem Tier und schafften es, es zurückzuschlagen. Der König bot an, die Ausbildung von Jacques Portefaix, einem der Kinder, für seinen Mut zu finanzieren. Die d'Enneval, eine Familie von Jägern, beanspruchten die Exklusivität der Jagden und forderten die Abberufung von Hauptmann Duhamel. Ihre Jagden waren jedoch erfolglos, und die Bestie setzte ihre Angriffe fort. Am 8. Juni kam François Antoine nach Gévaudan, um das Terrorregime der Bestie zu beenden.
Am 11. August vollbrachte Marie-Jeanne Vallet eine bemerkenswerte Leistung, indem sie ihre Lanze in das Brustbein der Bestie stieß, die daraufhin floh. Am 16. August nahm Jean Chastel an einer Treibjagd mit seinen Söhnen teil. Am 29. August schoss Rinchard auf ein Tier, das junge Viehhirten belauerte, aber die Bestie entkam.
Am 21. September erlegte François Antoine einen großen Wolf in der Nähe der königlichen Abtei von Chazes. Die Leiche wurde nach Saugues gebracht und von einem Chirurgen seziert, der bestätigte, dass es sich tatsächlich um die Bestie handelte. Die Angriffe nahmen jedoch kurz darauf wieder zu.
Am 19. Juni 1767 erlegte Jean Chastel ein großes Tier, das einem Wolf ähnelte, und beendete die Angriffe. Die Leiche wurde auf das Schloss von Besque gebracht und ausgestellt. Die Angriffe hörten definitiv nach diesem Ereignis auf.
Die Bestie von Gévaudan suchte hauptsächlich in einer Region ihr Unwesen, die dem heutigen Département Lozère entspricht, geprägt von Tälern und Bergen, die weitgehend mit Wäldern bedeckt sind. Die Statistiken über die Opfer variieren, aber offizielle Dokumente berichten von etwas mehr als 80 getöteten Personen, mit insgesamt etwa 230 Opfern.
Die Familie Chastel, die aus La Besseyre-Saint-Mary stammt, ist durch Jean Chastel, der das Tier im Juni 1767 erlegte, in die Geschichte der Bestie eingegangen. Ihr Ruf ist auch durch gegen sie gerichtete Anschuldigungen in romantisierten Erzählungen getrübt.
Jean Chastel, geboren 1708 und gestorben 1789, ist bekannt unter dem Spitznamen „de la Masca“. Er ist Vater von neun Kindern und erscheint regelmäßig in den Kirchenregistern als Landwirt, Brauer und Wirt. Sein Bruder, Jean-Pierre Chastel, ist ein zum Tode verurteilter Flüchtiger.
Jean-François-Charles, Graf von Morangiès, geboren 1728, wurde mit 14 Jahren Musketier des Königs. Während des Siebenjährigen Krieges erreichte er den Rang eines Colonels und zeichnete sich im Kampf in Deutschland aus. Nach mehreren Inhaftierungen wegen Schulden wurde er 1801 von seiner zweiten Frau ermordet.
Jean-Joseph, geboren 1745, übernahm ab 1765 schrittweise die Leitung der Jagden gegen die Bestie von Gévaudan. Er organisierte die Treibjagd am 19. Juni 1767, bei der Jean Chastel es gelang, die Bestie zu erlegen.
Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupré, Bischof von Mende seit 1723, gab am 31. Dezember 1764 eine öffentliche Erklärung ab, in der er vorschlug, dass die Bestie von Gott gesandt wurde, um die Einwohner zur Buße für ihre Sünden zu bewegen. Er starb am 7. Juli 1767 in Mende, nur achtzehn Tage nach dem Tod der Bestie. Der Abt Trocellier, Pfarrer von Aumont-Aubrac, spielte eine aktive Rolle bei der Jagd auf die Bestie, organisierte zahlreiche Treibjagden und beschrieb das Tier mehrfach in seiner Korrespondenz.
Die Bestie von Gévaudan bleibt ein Symbol des Schreckens und des Mysteriums, eine Legende, die weiterhin die Gedanken beschäftigt und das kollektive Imaginaire nährt.
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