Το μεσαιωνικό κάστρο της La Garde-Guérin
|
|
Το μεσαιωνικό κάστρο της La Garde-Guérin |
|
Οι μεγάλες ώρες της La Garde-Guérin
Οι επίσκοποι του Mende είχαν ένα προνόμιο, το "φεουδαρχικό δικαίωμα": είχαν το δικαίωμα, σε περίπτωση πώλησης του φέουδου από τον βαρώνη, να εκδιώκουν τον αγοραστή επιστρέφοντας την τιμή. Και το 1334, διατηρήθηκαν σε αυτό το προνόμιο, ενώ οι σύμβουλοι είχαν υποβάλει την αξίωσή τους προς τον σεναχάλ του Nîmes για αυτό το ίδιο δικαίωμα. Οι άρχοντες λοιπόν εισέπρατταν όλο και λιγότερα χρήματα και οι σύμβουλοι της La Garde ζήτησαν από τον Βασιλιά της Γαλλίας την άδεια να δημιουργήσουν μια αγορά, τονίζοντας το ενδιαφέρον που θα προκύψει για τα διακυβερνητικά τμήματα του Mende, του Uzès και του Viviers. Ο Λουδοβίκος του Ανζού, κόμης του Maine, δεύτερος γιος του βασιλιά της Γαλλίας και υπολοχαγός του βασιλιά του αδελφού του, Καρόλου Ε', στη Λογκντόκ, παραχώρησε στη La Garde-Guérin μια αγορά, στις 25 Νοεμβρίου, την ημέρα της Αγίας Κατερίνας και μια αγορά κάθε Δευτέρα. Η αγορά θα διαρκούσε τρεις συνεχόμενες ημέρες.
Αυτή η συμφωνία χρονολογείται από τις 22 Ιανουαρίου 1367. Η βασιλική εξουσία απαγόρευε στους αξιωματούχους της Κοινής Αυλής του Gévaudan, υπό ποινή 500 μαρκών καθαρού ασημιού, να ενοχλούν τους κατοίκους της La Garde-Guérin στην απόλαυση του προνομίου που τους είχε παραχωρηθεί. Η αγορά λοιπόν ιδρύθηκε στη La Garde με επιστολή του Βασιλιά και υπό την προστασία των επισκόπων. Η La Garde-Guérin γνώρισε από εκεί και πέρα εμπορική σημασία. Οι άνθρωποι σταματούσαν εκεί και ζούσαν, για τουλάχιστον τρεις ημέρες, τις χαρές της αγοράς και των γιορτών που την συνόδευαν. Ακόμα και σήμερα, μιλάμε για το Pré de la Foire, αριστερά, όταν φτάνουμε στο χωριό.
Ένα νοσοκομείο για προσκυνητές και ταξιδιώτες
Η ύπαρξη ενός νοσοκομειακού ιδρύματος αναφέρεται σε παλαιές πράξεις. Στο κτηματολόγιο του 1812, μπορεί κανείς να δει ένα τμήμα που ονομάζεται "Παλαιό Νοσοκομείο (Pré de la Justice)" εκτός του χωριού, εκτός των τειχών, κοντά στην Πύλη του Αγίου Μιχαήλ.
Γνωρίζουμε ότι, κατά τον Μεσαίωνα, τα νοσοκομεία που βρίσκονταν στην είσοδο των πόλεων ή χωριών έπρεπε να φιλοξενούν και να στεγάζουν ταξιδιώτες, προσκυνητές, φτωχούς, και να τους επιτρέπουν να λάβουν φροντίδα. Στη Γαλλία, τα περισσότερα από τα νοσοκομεία των προσκυνητών ιδρύθηκαν μεταξύ του 11ου και του 12ου αιώνα. Αυτό της La Garde προοριζόταν να φιλοξενήσει ταξιδιώτες που είχαν αιφνιδιαστεί από καταιγίδα, ταλαιπωρία ή την αυστηρότητα του κλίματος αυτού του οροπεδίου που πλήττεται από ανέμους. Ίσως φιλοξενούσε προσκυνητές καθ’ οδόν για τον Άγιο Ιάκωβο της Κομποστέλας. Οι δρόμοι του Αγίου Ιακώβου δεν περνούσαν μακριά, είτε έρχεσαι από το Puy en Velay είτε από το Carcassonne και η ανεκτίμητη ζέση των ανθρώπων του Μεσαίωνα ώθησε πολλούς να πάρουν το δρόμο.
Ας θυμηθούμε ότι η διαδρομή Régordane οδηγούσε τους προσκυνητές στον Άγιο-Γκιλς στο Gard; το παλιό προοιμίο του Prévenchères εξαρτιόταν άλλωστε από την αββάδα του Αγίου-Γκιλς. Τα έξοδα συντήρησης αυτού του νοσοκομείου έπρεπε να καλύπτονται από τα διάφορα έσοδα της κοινότητας των Παριέρων. Στο τέλος του 14ου και του 15ου αιώνα, νέες οικογένειες απέκτησαν παρίερες και εγκαταστάθηκαν στη La Garde-Guérin. Στον 14ο αιώνα οι παρίερες άλλαζαν συχνά αφεντικά και οι παλιοί Παρίερες, εκτός από έναν πολύ μικρό αριθμό, τελικά εξαφανίστηκαν. Έμειναν μόνο μερικά μέλη.
Το 1569, ο επίσκοπος Κόμης του Gévaudan, Renaud de Beaune, πώλησε τα μερίδιά του από τη La Garde-Guérin στους άρχοντες του Morangiès. Οι υποχρεώσεις των ευγενών συμβούλων της La Garde-Guérin παρέμειναν στην οικογένεια Molette de Morangiès μέχρι την Επανάσταση. Ωστόσο, οι επίσκοποι διατήρησαν την υψηλή δικαιοδοσία και το "μεγαλύτερο" κτήμα. Κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών πολέμων, το κάστρο, λόγω της ισχυρής του θέσης, έπαιξε και πάλι σημαντικό ρόλο. Οι καθολικοί το υπερασπίστηκαν. Καταλήφθηκε από τους προτεστάντες και ο Antoine de Molette, κύριος του Morangiès που υπεράσπισε τη La Garde-Guérin, πέθανε ένδοξα, όπλα στο χέρι. Το κάστρο καταλήφθηκε, το χωριό καταστράφηκε εν μέρει από τη φωτιά.
Στον 17ο αιώνα, η La Garde-Guérin θεωρείτο ακόμη ένα από τα πιο σημαντικά σημεία αναφοράς της επισκοπής.
Το 1623, οι Γενικές Πολιτείες του Gévaudan, όπου κάθονταν οι δύο σύμβουλοι, επέβαλαν ποσό 400 λιβρών για τη συντήρηση της φρουράς και του κάστρου της La Garde-Guérin. Ο μαρκήσιος de Portes, κυβερνήτης του Gévaudan, πήγε να φροντίσει την ασφάλεια του χωριού. Είναι, διαβάζεται στη βιογραφία του δούκα του Montmorency, "ένα κάστρο που κλείνει τη διέλευση των Cévennes από τη μια πλευρά και υπερασπίζεται το βουνό από τις επιθέσεις που θα μπορούσαν να γίνουν από τους επαναστάτες. Η ηρεμία του Gévaudan και του Velay εξαρτάται εν μέρει από τη διατήρηση αυτού του τόπου". Οι παλιές οχυρές κατασκευές κατέρρευσαν σε μεγάλο αριθμό κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Λουδοβίκου XIV. Το La Garde-Guérin έβλεπε σπάνια τους κυρίαρχούς του... Ήταν εγκαταλειμμένο στη φροντίδα των αγροτών και είναι εξαιτίας ενός από αυτούς που κάηκε το 1722.
Το 1721, η αγορά είχε μεταφερθεί στον Άγιο Μιχαήλ, στις 29 Σεπτεμβρίου. Ο Άγιος Μιχαήλ ήταν πράγματι ο προστάτης του χωριού.
Το 1745, στη μάχη του Fontenoy, πολλοί ευγενείς Άγγλοι και Γάλλοι σκοτώθηκαν. Μεταξύ αυτών βρίσκονταν άρχοντες της La Garde. Οι άρχοντες του Morangiès κατέλαβαν στην Πολιτεία της επισκοπής του Mende τη θέση των ευγενών συμβούλων της La Garde-Guérin. Αυτό ήταν το μόνο που παρέμεινε από τα προνόμια της παλιάς ένωσης των Παριέρων.
Στις 4 Αυγούστου 1789, τα προνόμια καταργήθηκαν από τους επαναστάτες, τα δικαιώματα των Παριέρων της La Garde καταργήθηκαν επίσης...
Το 1795, ένας από τους ισχυρούς πύργους, που ήταν προσκολλημένος στο κάστρο, κατέρρευσε πάνω στο σπίτι ενός από τους κατοίκους του χωριού, προκαλώντας θανάτους και τραυματισμούς. Το χωριό στράφηκε οριστικά προς τη γεωργία.
Κάτω από την προστασία του Αγίου Μιχαήλ
Ο περιφραγμένος τοίχος των σύγχρονων τειχών αφήνει να εννοηθεί τη σημασία του τόπου. Οι τοίχοι της οχύρωσης περιέβαλλαν το κάστρο και το χωριό. Πρέπει να χτίστηκαν τον 12ο αιώνα, μετά το κάστρο. Η πρόσβαση γινόταν από δύο πόρτες, εκ των οποίων η μία, αυτή του Rachas, βρισκόταν βόρεια και έβγαζε στον κύριο δρόμο που ήταν πλακοστρωμένος. Η άλλη, νότια, ονομάζονταν Πύλη του Αγίου Μιχαήλ. Τα τείχη χτίστηκαν με όμορφες πέτρες από την περιοχή, ορθογώνιες πέτρες γρανίτη, άψογα επεξεργασμένες, που προέρχονταν από γειτονικό λατομείο. Οι τοίχοι συνδέονταν μεταξύ τους με ένα συγκρότημα εξαιρετικής αντοχής. Το ύψος τους, αν κρίνουμε από τα διατηρημένα τμήματα, αλλά και από τις κορυφές τους, πρέπει να έφτανε τα 8 έως 10 μέτρα. Το πάχος τους είναι κατά μέσο όρο 1,65μ, τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά.
Σε αυτούς τους τοίχους δεν υπάρχουν ίχνη από πυργίσκους, πύργους ή παρατηρητήρια, αλλά ίσως υπήρχαν. Σε ορισμένα σημεία, οι τοίχοι φτάνουν ακόμη τα 6 μέτρα ύψος, ειδικά στα δυτικά. Το ίχνος των τάφρων που περιέβαλλαν τα τείχη επιβιώνει στον χάρτη του χωριού.
Ο δρόμος που περνάει δίπλα από τα τείχη, νοτιοδυτικά, ονομάζεται Παλιός Τάφος "Lou Ballat". Είχαν σκαφτεί εκεί κυρίως για να αυξήσουν τις δυσκολίες για τους επιτιθέμενους. Στα ανατολικά, όπου οι τοίχοι χτίστηκαν κάθετα στις απότομες πλαγιές που κυριαρχούν στις κοιλάδες του Chassezac, δεν υπήρχαν τάφροι.
Το κάστρο υψωνόταν βόρεια του χωριού στο πιο ψηλό σημείο, το λιγότερο προσβάσιμο, το πιο εύκολο να υπερασπιστεί. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς θα μπορούσε να είναι. Σήμερα επιβιώνει μόνο ένας τετράγωνος πύργος ύψους 21,50 μέτρων, που μαρτυρά τη σημασία του χαμένου κάστρου.
Στο έργο "Εικόνες της Κληρονομιάς του Καντονιού του Villefort - Lozère" που δημοσιεύθηκε το 1989, μπορεί κανείς να διαβάσει αυτή την περιγραφή του πύργου και των ερειπίων του αρχοντικού: "Ο Πύργος της La Garde-Guérin είναι, στην πραγματικότητα, ο μεσαιωνικός πύργος του κάστρου. Έχει τετράγωνη βάση και πέντε επίπεδα. Το ισόγειο είναι τυφλό. Μπορεί να εισέλθει κανείς μόνο μέσω μιας τρύπας που ανοίγει στο πάτωμα του πρώτου ορόφου, που είναι θολωτό με καμάρα πλήρους τόξου. Η είσοδος βρίσκεται σε αυτό το επίπεδο. Η εξωτερική σκάλα που χρησιμοποιούν οι επισκέπτες είναι φυσικά μια πρόσφατη κατασκευή. Δύο άλλοι όροφοι, επίσης θολωμένοι με καμάρα πλήρους τόξου, αποτελούσαν επίπεδα κατοίκησης. Η κορυφή της ταράτσας είναι πιθανώς το απομεινάρι ενός ορόφου που στήριζε μια χαμένη στέγη, αν και οι παλαιές αποκαταστάσεις έχουν αλλάξει την εμφάνισή της. Έτσι, η κορυφή του μαχικουλίου έχει ανακατασκευαστεί από μερικά στοιχεία στη θέση τους.
Η κατασκευή του από γρανίτη, μοναδική στην επαρχία, είναι ένα από τα λίγα απομεινάρια αυτού του τύπου στην περιοχή. Μπορεί να χρονολογηθεί στον 11ο ή τον 12ο αιώνα. Στο πόδι του πύργου είναι ορατά τα ερείπια του αρχοντικού. Ένα μακρύ ορθογώνιο κτίσμα με έναν πύργο σκαλοπατιών στη πρόσοψη, καταστράφηκε από φωτιά το 1722. Διεξάγονται αρχαιολογικές ανασκαφές εκεί για να διαμορφωθεί ένα ακριβές σχέδιο των δομών του και να προσδιοριστεί η χρονολογία του. Μέχρι σήμερα, τα συμπεράσματα των αρχαιολόγων προτείνουν μια κατασκευή στο τέλος του 16ου αιώνα. Ήταν ακόμη κατοικημένο στο τέλος του 17ου αιώνα από τη μαρκησία του Morangiès.
Κάτω από το ισόγειο του αρχοντικού, μπορεί κανείς να δει θολωτές αίθουσες που πιθανότατα χρησίμευαν ως αποθήκες, για τρόφιμα, για φυλακές ή ως κρύπτες. Οι αίθουσες, πλήρεις μετά την πυρκαγιά του κάστρου, έχουν αποκατασταθεί και συνεχίζεται η αποκατάστασή τους. Λίγα μέτρα από τον πύργο βρίσκονται ο φούρνος και μια πηγή 12 μέτρων, σκαμμένη στο βράχο. Στον πάτο αυτής της πηγής ρέει μια ισχνή πηγή που επιτρέπει να αντέξει κανείς περισσότερο σε πολιορκίες ή ξηρασίες. Το έδαφος πάνω στο οποίο έχει χτιστεί το κάστρο ισοπεδώθηκε και μετατράπηκε σε λιβάδι. Κάτω από το λιβάδι, οι κάτοικοι λένε ότι υπάρχουν πολλές θολωτές αίθουσες.
Κοντά στον πύργο, στα ανατολικά, υψώνεται μια πολύ όμορφη ρομανική εκκλησία, αφιερωμένη στον Άγιο Μιχαήλ, προστάτη των ιπποτών Παριέρων. Η άγια εικόνα του Αγίου Μιχαήλ, προστάτη της εκκλησίας και του χωριού, είναι τοποθετημένη στην εκκλησία, πάνω από την θριαμβευτική καμάρα. Είναι από χρυσό ξύλο και βαμμένο. Ο Άγιος Μιχαήλ είναι νικητής του δαίμονα, στέκεται περήφανα, λίγο πίσω από το θύμα του; το δεξί του χέρι είναι υψωμένο και στηρίζεται στην μακριά λόγχη του; το αριστερό του χαμηλωμένο φαίνεται να δείχνει τον νικημένο δαίμονα. Η εικόνα χρονολογείται από τον 15ο αιώνα.
Αρχικά ήταν το παρεκκλήσι του κάστρου. Συχνά η κατασκευή ενός κάστρου συνοδευόταν από εκείνη ενός ή περισσοτέρων ιερών. Βρισκόμενα έξω ή μέσα στην περιφραγμένη περιοχή του κάστρου, προορίζονταν να μνημονεύσουν ένα θρησκευτικό γεγονός, να τιμήσουν έναν άγιο ή λείψανα, να διευκολύνουν τις λατρείες του άρχοντα και των ανδρών του. Οι δωρεές που δέχονταν αυτά τα ιερά και οι χειρονομίες ευλάβειας που τους προσφέρονταν συνέβαλαν στην ενίσχυση της συνοχής της κοινωνικής ομάδας που σχηματιζόταν από τον άρχοντα, την οικογένειά του και όλους τους κατοίκους της εξάρτησης του, που έτσι συμμετείχαν στην ίδια πίστη απέναντι σε έναν άγιο.
Η θολωτή οροφή του ναού, από πέτρες, είναι μια θολωτή οροφή. Στη μέση του ναού και του αψίδα, μια διπλή καμάρα υποστηρίζει την θολωτή οροφή και στηρίζεται σε κίονες. Ο πλούτος και η χάρη οφείλονται επίσης στα σκαλισμένα κιονόκρανα. Οι κολώνες είναι όλες ξεχωριστές από τον πιλάστη, μερικές φορές ακόμη και υπερκείμενες όπως συμβαίνει σε άλλες ρομανικές εκκλησίες του νοτιοανατολικού τμήματος της Γαλλίας.
Τα κιονόκρανα, όλα διαφορετικά, είναι είτε καλυμμένα με φύλλα, λουλούδια ή ζώα, είτε με αινιγματικούς βιβλικούς χαρακτήρες. Η κορυφή των κολώνων είναι συχνά διακοσμημένη με πλατινένια ή διαγώνια σχέδια. Ο χορός είναι διακοσμημένος με αρμονικά τόξα με μικρές κολώνες και απλά κιονόκρανα που αφήνουν το φως να εισέλθει από τα τόξα. Κάτω από τον χορό υπάρχει ένα μικρό παρεκκλήσι σκαλισμένο στο βράχο, μια μικρή κρύπτη όπου θα είχαν ταφεί οι Σύμβουλοι των Παριέρων της La Garde.
Η όμορφη είσοδος της εκκλησίας ελαφρύνει μια μάλλον αυστηρή πρόσοψη; τρεις κοίλες διακοσμήσεις πλήρους τόξου, σκαλισμένες σε σκληρή πέτρα, αποτελούν τις κλίσεις γύρω από ένα τυπικό σχήμα σιδηροδρομικού σιδήρου που αναδεικνύει την αφοσίωση στον Άγιο Μιχαήλ Αρχάγγελο και υπερβαίνει μια όμορφη ξύλινη πόρτα με πέτρινο πλαίσιο. Πάνω από την πόρτα, ένα ψηλό ρομανικό παράθυρο αφήνει λίγο φως (αυτό του ηλιοβασιλέματος) και ένα κωδωνοστάσιο του τοίχου με δύο θόλους - όπως οι περισσότεροι παλιοί κωδωνοστάσιοι - ολοκληρώνει την πρόσοψη. Το πάχος των τοίχων της εκκλησίας και η στενότητα των ανοίξεων επιτρέπουν καλύτερη απομόνωση από το εξωτερικό κρύο και υποστηρίζουν εύκολα την θολωτή οροφή του ναού. Ο ιερέας είναι προσαρτημένος στην αψίδα της εκκλησίας και ο τοίχος του περιβλήματος ενώνεται με την βόρεια ανάταση της εκκλησίας. Ένα μέρος των πλευρών της αψίδας είναι ορατό στο εσωτερικό του ιερέα. Χτίστηκε τον 19ο αιώνα με στοιχεία του ερειπωμένου κάστρου.
Η πλευρά του Βασιλιά
Οι άρχοντες Παρίερς που μοιράζονταν το κάστρο και την κατεδαφιστική αρχή της La Garde-Guérin είχαν χτίσει ισχυρές κατοικίες, ίσως τον 12ο αιώνα, για τις οποίες δεν γνωρίζουμε πολλά. Μόνο η ύπαρξη των αρχαίων πηγαδιών και η θέση τους στο χωριό επιτρέπει να εντοπιστούν αυτές οι κατοικίες. Ποτέ δεν είχαν κοινές τοίχους και ο "τοίχος του Βασιλιά" τις διαχώριζε. Είναι ένα δρομάκι, πλάτους περίπου τριάντα εκατοστών, που δεν είχε καμία χρηστική όψη. Όμως ο τοίχος του Βασιλιά σήμαινε ότι δεν θα υπήρχε ποτέ συζήτηση για κοινότητα. Ο καθένας παρέμενε αφέντης στο σπίτι του, η γραμμή της ιδιοκτησίας περνούσε ανάμεσα στα σπίτια.
Ο τοίχος του Βασιλιά υπήρχε στα φεουδαρχικά κτήματα του Μεσαίωνα και ήταν μια γνωστή συνήθεια που διατηρήθηκε στις πόλεις μέχρι την Επανάσταση. Ακόμα και σήμερα, ο τοίχος του Βασιλιά χωρίζει πολλά σπίτια του χωριού, κυρίως στους κύριους δρόμους. Αλλά τα σπίτια δεν έχουν ίσως πλέον καμία ομοιότητα με εκείνα που είχαν χτίσει οι άρχοντες Παρίερς κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα.
Ορισμένα όμορφα σπίτια στη La Garde παρουσιάζουν στη δρόμο έναν πέτρινο τοίχο με άνοιγμα στο ισόγειο μιας απλής ή ζευγαρωμένης πόρτας και στον πρώτο όροφο ένα όμορφο σταυροειδές παράθυρο. Δύο σπίτια του χωριού έχουν στο τοίχο τους μια όμορφη πέτρα που φέρει ένα οικόσημο χρονολογημένο από το 1597. Άλλα οικόσημα είναι χαραγμένα με τα σύμβολα των ευγενών οικογενειών που είχαν κατοικήσει στη La Garde-Guérin.
Σε μια πέτρα που είναι τοποθετημένη ανάποδα στον τοίχο ενός σπιτιού σε πολύ κακή κατάσταση, μπορεί να δει κανείς μια επιγραφή και να αποκρυπτογραφήσει τις δύο πρώτες γραμμές: "Αποκατάσταση από τον Pierre Bertrand". Η οικογένεια Bertrand ήταν μια από τις τέσσερις οικογένειες των ευγενών Παριέρων, τον 11ο και 12ο αιώνα. Ο Pierre Bertrand πρέπει να ήταν ένας από τους απογόνους τους. Από πότε χρονολογείται αυτή η επιγραφή; Η ορθογραφία "faicte" μας ενθαρρύνει να πούμε από τον 16ο ή τον 15ο αιώνα. Ένωση G.A.R.D.E, La Garde-Guérin, 48800 Villefort
Παλιό ξενοδοχείο παραθερισμού με κήπο στην όχθη του Allier, L'Etoile Ξενώνας βρίσκεται στην La Bastide-Puylaurent ανάμεσα στη Lozère, την Αρντές και τις Σέβεννες στα βουνά του Νότου της Γαλλίας. Στη διασταύρωση των GR®7, GR®70 Δρόμος Stevenson, GR®72, GR®700 Δρόμος Régordane, GR®470 Πηγές και Φαράγγια του Allier, GRP® Cévenol, Αρντέχως Όρη, Margeride. Πολλές κυκλικές διαδρομές για πεζοπορίες και ημερήσιες εκδρομές με ποδήλατο. Ιδανικό για μια χαλαρωτική και πεζοπορική διαμονή.
Copyright©etoile.fr