洛泽尔的Cheylard-l'Evêque
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洛泽尔的Cheylard-l'Evêque |
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切拉尔-莱维克市于1888年由查代拉克分出。在一个仍然保持原貌的小山谷中，人们可以轻易想象上个世纪的洛泽尔人是如何生活的，切拉尔-莱维克提供了一个小天堂的宁静与魅力。
切拉尔-莱维克这个名字来源于一个古老的奥克西塔尼术语，意为“坚固的房屋”或“位于高地的农场”，与一个表示防御工事或小城堡的相似词汇相关。当地居民简单地称之为切拉尔。“Évêque”这个词的加入源于1321年时，门德的威廉六世主教收购了这个村庄，购买此地于兰东的领主。
围绕村庄的森林在其发展中发挥了至关重要的作用。最初，村庄建立在一个高地上，后来在19世纪迁至岩石脚下。1888年，它成为一个独立的市镇，脱离了查代拉克。
在切拉尔的冬天是严酷的，小路常常被雪堵塞。居民们在漫长的积雪月中互相帮助，买菜，取面包，取邮件或清理道路。
梅尔克瓦尔大森林为居民提供了他们所需的所有木材。在九月和十月，人人都在寻找“蘑菇”; 牛肝菌，血蘑菇，黄牛肝菌，羊足蘑菇，等等……许多游客特别从加尔和上洛尔的城市过来。切拉尔河流域的钓鱼也是一项特色。这里真是一个超越时间的小村庄。
村庄广场上的小酒馆由Josette和Alain经营。Josette负责服务，轻松而友好；Alain是一名退休的林务员，负责露台上的花、木材和蘑菇。
我常常从朗贡回来时顺便给他们打声招呼。他们总是热情和真诚的欢迎！Alain对这个地区和梅尔克瓦尔森林中众多的远足小径非常熟悉，那里是通往阿利耶尔河和恰斯泽克之间的水源地的交汇处。
来自大城市的远足者们被带回了罗伯特·路易斯·史蒂文森曾经停留的小村庄。“我启程前往切拉尔-莱维克，走在梅尔克瓦尔森林的边缘。
有人告诉我，一个人可以在一个半小时内完成这个旅程，我几乎没有过于雄心勃勃地想象一个拖着驴车的人可以在四小时内完成这段距离。
”在朗贡的上山过程中，雨水和冰雹交替；快速而丰沛的云层，有些带来倾盆大雨，另一些则像是要预告雪，狂风从北面吹来，不断追随我的小径，风时不时冷却着我。不
久后，我就走出了阿利耶尔的耕作盆地，远离劳作的牛和乡村风光。”罗伯特·路易斯·史蒂文森，《塞文山的旅行日志》。
梅尔克瓦尔森林是一个广大的森林区域，富含生物多样性。其巍峨的树木，包括橡树、山毛榉和冷杉，延伸数公里，创造出一种迷人的景观。空气干净，鸟儿的歌声在林间回荡。
远足者可以在标记的小径上探索，欣赏当地的野生动物——鹿、野猪、狐狸和各种候鸟。这里是一个值得迷失的地方，聆听自然，感受周围宁静的氛围。
森林附近是梅尔克瓦尔修道院，这是一座历经沧桑的历史建筑。成立于12世纪，它曾是当时僧侣们的祈祷和奉献之地。
石头建造的结构散发出乡村魅力，其建筑风格受罗曼式的影响。虽然修道院已经不再居住僧侣，但它仍然是精神和宁静的象征。
在山顶上，一座献给“所有恩宠的圣母”的教堂提供了村庄和周围森林的全景。这是一个呼应历史和灵性的“小珠宝”。虽然它没有一些大教堂那样著名，但它拥有自己独特的魅力和宁静的氛围，吸引了好奇者和信徒。
建于1862年的这座教堂是一个信仰在该地区盛行的时代的产物。教区教堂也值得一提，它的钟楼来自梅尔克瓦尔的女子修道院，追溯到12世纪。
这座教堂常常是居民们的聚集地点，尤其是在宗教节日期间。它的建筑风格体现了当地的影响，使用了周围找到的石材和材料。
如果你走近，你会看到装饰祭坛和墙壁的细节，使它成为独特的地方。内部虽简约却动人，祭坛和墙上装饰着的元素述说着信仰和奉献的故事。
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在杰瓦丹的恐怖
六月份1764年，靠近朗贡，在阿利耶尔河边，这里将来会成为洛泽尔省。在这个严酷的杰瓦丹地区，晚开的花试图抹去冬季拉长的寒冷。阳光，终于慷慨，已经再生了靠近村庄的草地的丰腴。
在那个早晨，一位奶牛女在这里放牧她的微不足道的牛群。牛们毫不犹豫地跟随她：狗们吠叫——一切都很好。但是在中午，当这位女士正在吃她的点心时，她发现她的狗们突然变得紧张。“又是一个狐狸，”她心想。“也许是狼？不，狼不会敢靠近如此之近……”然而，牧牛女感到被困扰，决定集合她的牛群。
从此，一切都变得很快：不幸的牧牛女没时间看到她的狗们奔跑，尾巴夹在腿间：她感觉被掠夺者袭击，被抛到地上。尽管如此，出乎意料的是，救了她的是她的牛群：也许因为担心它们的牛犊安全，正在攻击的牛群确实冲向了这只爬虫，仿佛没有真正坚决，便放弃了猎物，消失了！
珍贵的证言：傍晚时分，朗贡的牧牛女将亲自告诉第一批探员：“攻击我的兽类像是一只大狼，但并非是它。它的头更大，更长。它是红色的，沿着背部有一条黑色的纹理。
它没想攻击牲畜，想要的只不过是我！”此刻，一些居民感到寒意，揪心不已，围绕着这位牧牛女的说法传遍每家每户：“究竟这动物是什么？”“这位农妇可能遇到了大狼，她的想象力 添脂肪！”当时的普遍观点是这样。尽管如此，人们多少还是保持警惕，开始思考，在这种情况下，谁可能会证明孤立和原始的这个地方居民的帮助？面对此“魔鬼的生物”，居民们只能寄希望于自己的信仰和勇气。
不久之前，在乌巴，农民们发现了14岁的珍妮·布莱特的尸体，她部分被吃掉……教区的神父在他的登记册上写道，作为开坛：“没有圣礼埋葬，被猛兽杀死。”需要注意的是，他已经不再提到狼…更晚些时候，在1764年8月8号，这只兽类袭击了马斯梅让的一个小牧羊女。一些在对面山坡工作的伐木工人突然看到羊群惊慌失措地顺着山坡逃下来——而且只有羊；感到好奇，他们穿越山谷，发现了不可思议的事情：可怜的牧羊女的身体已被残忍地削成残骸。
这时，当地居民愤怒而鼓噪；当两周后，一个为切拉尔-莱维克的奶牛放牧的15岁少年也被惨杀时，更是怒火滔天。现在，口风开始放开：其实这三名受害者并不是第一个……早在三月和四月就已经发生了其他案件。现在，是时候采取行动了。但该如何做呢？通过组织围剿……徒劳无功。
在九月1日，一名十五岁的男孩也在附近的查代拉克被残忍杀死。十四岁、十五岁……这只野兽似乎爱吃嫩肉。然而……在九月6号，它袭击了一位在埃斯特雷村庄的菜园中工作的中年妇女。她的喉咙被扑杀，几分钟后便死去。被房屋里传来她的呼喊声所提醒的村民们匆忙前来支援——但为时已晚。可怜的女士已经不行了……而这次，这只动物已经靠近居民，或者说不会再害怕任何东西！惊讶、愤怒后，接下来的情绪便是焦虑，笼罩在当地居民的心中。围捕被加倍，人们呼吁当局：这一切必须停止！
为了平息民愤，国王在该省的代表同意派驻57名龙骑兵——几乎算是一支小军队。而为了仅仅对付一只狼？人们开始反思，叹息，耸耸肩……
但这些士兵，尽管有非常积极的农民的支持，也在森林中搜寻和清扫，进入灌木丛，梳理谷地，然而，毫无成果。这只野兽依然无影无踪——直到它再次出现在马尔热里德的另一边！确实，在九月20号，戏剧性的一幕出现：年轻牧民们在列克和切拉尔-莱维克之间的草地里突然看到他们的狗们奔向树林的边缘，扑向一只巨大的掠食者：一只体型巨大的狼。年轻的小伙子们迅速给予狗帮助，甚至成功击杀了这只野兽，拖着它的尸体回到列克的神父那里。毫无疑问，他们终于中了这只兽的命。
然而，喜悦不久就消失了！六天后，一名13岁的小女孩以极其残忍的方式被杀害……围捕、猎杀、追击不断增加，越来越多的人被动员——但仍然徒劳！每周都有残缺的尸体出现——大多数是年轻女孩和青少年的尸体——有时是无头的尸体，内脏裸露，肢体四散。报告在省督的大臣办公室堆积，一位显然已经被这样的屠杀所压垮。（这我说错了……）人们开始猜测：如果这不是狼呢？说不定是熊……或者一只大山猫……
在1764年圣诞节，门德的主教甚至亲自站在讲坛上，告诫他的信徒：在他看来，这只兽就是复仇之神的手臂，正在努力惩罚长时间陶醉于罪恶中的人群……神父呼吁大赦和重新的祈祷。在他口中，这只野兽被视为灭绝的天使，成为神的灾难，它的攻击令这个已经处于各种幻想的地方成为了更备受关注的焦点。自此两个月以来，神圣的圣餐在教堂的祭坛上供奉，以保护教区……但上帝依然对所有这些仰望野心的居民的祈祷视而不见。人们开始组织，准备长矛、镰刀，经过共同的历程，牧羊人尝试组成队伍。
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